日本の心、マコト（真心）を主題とするカテゴリです。終戦の詔勅や鏡餅などの年中行事、神話、真国学講座を通して、日本人の精神の原点を探ります。
全105件
8月15日の意味を「終戦の詔勅（玉音放送）」から読み直した記事。国際法上の終戦の日はサンフランシスコ平和条約が発効した昭和27年（1952年）4月28日であり、8月15日は銃を置いた「休戦の日」にすぎず、相手方はその後も占領政策を含む戦闘行為を続けたと指摘する。その上で玉音放送で有名な「堪ヘ難キヲ堪ヘ」よりも、締めくくりの言葉にこそ後裔は耳を傾けるべきだとし、「擧國一家子孫相傳…
2013年元旦の記事で、正月の鏡餅の意味をヲシテ文献から解釈する。年神様は暦の守り神「トシノリカミ」で、「キツヲサネ」「アミヤシナウ」の11のカミに「ヱ・ト」を組み合わせた暦であり、中国の十干十二支にはない「え・と」が干支（えと）に残る痕跡だとする。鏡餅の基本3点は三種神器の象徴で、干し柿は「八重垣の剣」から「八重柿のつるし柿」への読み替えで剣、橘は「カク（橘）」として光と香り…
「真・国学講座」第1講「和の精神のまことの姿」の講義ビデオ（Ustream）とレジュメを掲載した記事。主題は、現行憲法に相当するとされる「トノヲシテ」、ミクサタカラ（三種神器）の真の構造と意味、縦糸と横糸による「ヨヂ」のバランス感覚、「ナガサキ」に見る思いやりの原点である。通俗的な和の理解や聖徳太子十七条憲法・論語由来説、鏡＝知・勾玉＝仁・剣＝勇という三徳説を現状の常識として対…
11月23日の新嘗祭に玄米を食べようと呼びかける記事。著者は妻の発案でその夜は玄米にすると述べ、祝日「勤労感謝の日」の由来が新嘗祭にあることを説明する。新嘗祭は天皇が国民を代表してその年の新穀を神前に供え、祖先とともにいただく国家の重要行事で、即位後最初のものが大嘗祭である。昔は新嘗祭が終わるまで新米を食べない習慣があり、陰暦11月第二卯日は冬至頃に相当したことから、ボジョレー…
東日本大震災後初のオリンピックであるロンドン大会で、日本選手団が「ありがとう 3.11」を掲げなかったことを批判する記事。女子サッカーW杯でなでしこジャパンが掲げた横断幕は日本人には広く見られたが、女子サッカーは世界ではソフトボール選手権程度のマイナースポーツであり、世界中は見ていないと指摘する。これに対しオリンピックは世界中に中継され、窮地に金をはたき心を寄せてくれた世界への…
2012年6月6日に投稿された、三笠宮寛仁親王殿下の薨去を悼むごく短い追悼記事である。タイトルは「三笠宮・寛仁親王殿下 薨去」で、本文は殿下が同日6日の午後3時35分に薨去されたという訃報の提示から始まる。著者は「謹んでご冥福をお祈り申し上げます」と哀悼の意を表し、続いて、殿下が三笠宮家を代表して天皇陛下と皇室をお守りになったことに対して「重ねて御礼を申し上げます」と感謝を述べ…
朝日新聞や団塊の世代の反日・売国的傾向を、政治学者・丸山真男の思考様式から説明する記事。朝日の记者は金や監視のためでなく、よかれと思い愛国的情熱で取り組んでいるからこそ根が深いとする。丸山真男（東大法学部名誉教授、1996年没）は菅直人、江田五月、仙谷由人らの思想上の師で、日本の伝統社会は後進的であり切り捨てて真の近代市民社会へ進むべきだと説いたと要約する。その「清算すべき日本…
慣習法（自然法）の視点から本来の「憲法」と「民法」を論じる記事。明治維新以前に憲法典・民法典がなかったからといって憲法・民法が存在しなかったとは言えないとし、憲法典を持たないイギリスの「不文の憲法」を例に挙げる。憲法とは権力者を縛り国の形を決めるルール、民法とは民間人の人間関係のルールであり、江戸時代には禁中並公家諸法度、武家諸法度、御成敗式目などの成文法と、皇位継承・祭祀、徳…
新年に鏡餅と三種神器（みくさのかんたから）の関係をヲシテ文献から読み解く記事。年神様はヲシテのトシノリカミ、すなわち暦の守り神で、キツヲサネとアミヤシナウの11のカミにヱ・トを組み合わせた暦が干支の起源であり、中国にない「え・と」が甲子を「きのえ・ね」と読ませる痕跡だと説明する。鏡餅に添える橘、干し柿、鏡餅の3点は三種神器の象徴とされる。干し柿は「八重垣の剣」から「八重柿のつる…
政府が女性宮家創設のための有識者ヒアリングを年明けに開始すると声明したことを受け、旧皇族復帰と女性宮家阻止を訴える短い案内記事。女性宮家創設は皇室の伝統に反し天皇陛下の考えでもなく、羽毛田宮内庁長官とその背後勢力の「自作自演」だと断じる。核心の豆知識として、「直系」とは自分の子を大事にする皇位の私物化ではなく、神武天皇と自分と未来の天皇が男系だけで直結するという意味だと図解で定…
ペリリュー島の戦いと英霊への思いを綴る。ブログ「日本の狂った反日スポーツライターたち」経由で、深田匠『暁か黄昏か―日本激動の時代が始まる』（展転社）からの引用を転載する。米太平洋艦隊司令長官チェスター・W・ニミッツが日本軍の勇敢さを讃えた詩「諸国から訪れる旅人たちよ、この島を守るために日本軍人がいかに勇敢な愛国心をもって戦いそして玉砕したかを伝えられよ」は、平成6年に名越二荒之…
マニフェスト選挙は不要であり「天下の御政道」に戻るべきだと論じる。前日の記事へのジョウジ氏のコメント「問題はマニフェストではなく相手が信用に足る人物かどうかだ」に応答する形で、政治は契約ではないと主張する。リーマンショック、韓国船撃沈事件、尖閣への中国侵略のような想定外の危機は4年間の公約に盛り込めず、マニフェストは往年の自民党のような曖昧な公約にしかならないとする。元来日本の…
漫画家・小林よしのりの皇室存続論への批判である。小林は一夫一婦制の下では男系維持は困難として男系でも女系でもない直系主義への変更を主張するが、著者は共産党作成の「皇室法概論」に騙された愚かさだと断じる。125代続いてきた事実を挙げ、一夫一婦だったのは大正・昭和・平成のみで、かつては多くの宮家と男子皇族がいたため女系を考える必要はなかったと反論する。皇室を民と同じ一夫一婦に強制す…
与謝野晶子は反戦歌人ではなく反ソ・反共・皇室護持の「真正保守」の歌人・哲学者だと主張し、盟友ブログ「エドマンド・バーク保守主義」の論考を紹介する記事。「君死にたまふことなかれ」は反戦詩ではなく、老舗「駿河屋」を継ぐ弟の帰還を祈った詩で、トルストイとの関係が本間久雄『続明治文学史』や木村毅の論文で論じられてきたとする。『定本與謝野晶子全集』第19巻・第14巻などから、昭和7年元旦…
ここ最近、日韓併合や中国人民解放軍の軍拡に絡めて韓国・中国や韓国人・中国人、あるいは反日的・左翼的な日本人や日本政府をやり玉に挙げているように見えるかもしれないが、その見方は表面的だと断り、日韓・日中の和解の本当の条件を説く記事。お互いが信じ合え気持ちが通じ合える関係には、エゴの主張はほどほどにすること、屁理屈を去ること、事実に基づくことの三つが最低限必要であり、さらに利害でつ…
高野山真言宗総本山・金剛峯寺の座主に松長有慶大僧正（81歳）が2010年8月17日に再任され、高野山真言宗管長も兼ねることを慶賀し、清風高等学校・中学校の卒業式にいつも臨席する猊下から以前頂いた講話を再掲する記事。松長猊下は、福はサンスクリット起源の仏典から中国に伝わった語で今も中国では運がよいという意味だが、日本人はそこに訓読みでさちと読む幸を加え、幸福という日本生まれの言葉…
毎年8月になるとテレビも新聞も戦争一色になり、我々は悪かった、謝ろうという決まった論調になることを問い直し、謝ることと許すことの文化差を論じる記事。「謝ればうまくいく」は本当かと問い、外国人留学生を教育する経験から、留学生は母国では「謝る＝賠償」「謝る＝屈服」であるため謝れないが、日本では相手の気持ちをほぐすために謝り、謝れば許してくれると教えると安心して謝るようになると述べる…
お盆の起源は仏教ではなく、仏教伝来以前からあった日本の古来の祖霊信仰にあると論じる記事。お盆はご先祖との心のやりとりを今に伝える祭りであり、名称は仏教のウラバンナが盂蘭盆会・うらぼんえとなり略されたものだとしても、死後にこの世を離れる解脱を理想とする仏教の教義とお盆の趣旨は相容れず、神仏習合の際に、死者は普段はこの世を離れるがお盆の間だけ実家に戻り家族と共に暮らすという妥協が図…
妻と天橋立へ行った帰り、高速道路の渋滞を避けて一般道に下り、また渋滞にはまった際にAMラジオをつけたところ、化粧品か何かのCMで京都・祇園のお上さんが語った「あほぶりのかしこ（アホぶりの賢こ）」を紹介する記事。人間には「アホアホ（常にどこかが抜けている人）」「かしこアホ（一見賢そうだが肝心な所が抜け、見栄と知ったかぶりで中身がない人）」「かしこかしこ（四六時中真面目に気を張り、…
なでしこジャパンの女子ワールドカップ初優勝を伝える続編で、日本のメディアがカットしても海外では称賛され全公開されているとして、動画リンクを案内した記事。ドイツTVによる日の丸を背負ってのスタジアム1周（ウィニングラン）、街中での歓喜の声、表彰セレモニーのYouTube動画を紹介する。日の丸を手に喜ぶ沢穂希の写真（時事・AFP）や国旗をまとった沢の写真も掲載し、沢が今大会5点目で…
2011年7月17日（日本時間18日）、ドイツ・フランクフルトで行われたサッカー女子ワールドカップ決勝で、なでしこジャパンが米国に初優勝したことを報じる産経新聞記事などを集めて祝福した記事。FIFAランキング4位の日本は1位の米国と2-2で延長を終え、PK戦を3-1で制した。後半に宮間あやが同点、延長後半に主将・沢穂希が再び同点とし、沢は5得点で得点王と大会最優秀選手に選ばれた…
憲法記念日に合わせ、日本の本当の憲法とは何かを論じる記事。紙に書かれた憲法や護憲・改憲論争を、権力で国の形を変えられるという錯覚だと批判する。NEWSポストセブン記事や皇學館大學・松浦光修の講演記録を引用し、今上天皇が昭和61年11月の三原山噴火の大島島民慰問で初めて床に膝をついたこと、嵯峨天皇以来の国民と苦楽を共にする精神、戦国時代の後奈良天皇が疫病に苦しむ民を思い金字で般若…
正邪、善悪、真偽の正体について長年のもやもやを書き連ねた思索記事。宗教が正しいならなぜ多数の宗教が対立するのか、憲法典が正しいならなぜ自衛隊は合憲なのか、デカルトの「我思う故に我あり」を掲げる合理主義では説明できないものを置き換えるべきなのか、コンピュータの「0」と「1」で表される真偽とは何か、巨大なマニュアルである法令で動く霞が関と「法令でがんじがらめ」への批判の間で人はマニ…
上杉鷹山の歌「為せば成る 為さねば成らぬ 何事も 成らぬは人の 為さぬなりけり」を掲げ、就職活動でくじける若者に行動を促す記事。リーマンショック以降の景気悪化と就職市場の厳しさを背景に、政府や景気や学校のせいにしても始まらず、やればできるという当たり前を思い出すべきだと述べる。ノーベル経済学賞のサーチ理論を引き、景気が悪いと企業は良い人材を求め学生は潰れない会社を求めてミスマッ…
相撲の起源をヲシテ文献から確かめるため、ことまとかさんのブログ「まとかなる やまと」の記事と、びーちぇさんの解説を転載した記事。日本書紀の垂仁天皇7年、野見宿禰と當麻蹶速の力比べに対し、定本ホツマツタヱではイクメノキミ（垂仁天皇）の時代に大力の民タエマノクエハヤとノミノスクネが命をかけて戦い、勝ったスクネが武勇を称える鉄の弓カナユミを賜ったことが弓取り式の起源とされる。敗れたク…
大相撲春場所中止を発表した放駒理事長を応援する記事。元魁傑でガチンコ力士だった放駒理事長が2011年2月6日の記者会見で「奈良時代から受け継がれた神事を生まれ変わった元来の姿で後世に引き継ぐ使命と義務がある」と述べた冒頭発言（中国新聞掲載）を全文転載し、真正保守らしい会見だと評価する。一連のバッシングは相撲叩き自体が目的で、愛知・名古屋のトリプル選挙、統一地方選を控えた民主党擁…
2011年2月の大相撲八百長メール問題と春場所中止を論じた記事。野球賭博で押収された竹縄親方（元春日錦）や千代白鵬の携帯電話の記録が警視庁から文部科学省に伝えられ、高木義明文科相が公益法人認定取消しを示唆して協会を責めた経緯を異常と指摘する。警察の天下りポストや協会の442億円の財産という見方は表面的で、本質は伝統を壊そうとする政治闘争だと主張する。第三者委員会による「健全なス…
マニフェスト選挙や政策で選ぶ政治への批判である。代議制は本来、信用に足る政策ではなく信用に足る人物を選ぶ制度であり、郵政民営化の是非のような単一争点では良き代議士を選べないと主張する。社会や経済は生き物で、その場しのぎの約束が4年間続くはずがなく、凡人には政策を判断する能力はないが人物は見通せるという謙虚な認識が本来の在り方だと説く。現民主党政権は政策やマニフェストで選んだ結果…
小林よしのりへの批判を短く述べた記事。女系天皇論を女性誌にまで出て普及啓蒙している小林よしのりは、一国民の分をわきまえず皇室を恫喝しているテロリストであると断じる。そのうえで、女系容認論の矛盾を徹底検証すると謳うホームページ「小林よしのり『ウソ・詐欺全集』」へのリンクを紹介し、興味のある読者に読むよう勧めている。本ブログには小林批判の蓄積があり、関連記事として、2009年6月1…
生命と法の「相続」を説く随想。人間の命は虚空から湧いたものではなく科学でも作り出せず、両親から相続したものを株分けしているにすぎない。相続には「最低限そのまま次に相続する」義務が伴い、良くも悪くもしようとする「力み」が命取りだと述べ、寺社が祭りをそのまま伝えてきた例を引く。何百年と続いてきたもの、一見不合理でも続いてきたものには「伝統的合理性」があり、それ自体が変えてはならない…
文明とは何かを論じた随想。文明とはエゴをいかに飼いならすかであり、エゴがむき出しな社会ほど強力な権力・暴力・法律が必要になると述べる。西欧近代が見出したのは権力の分立、江戸の日本が見出したのは権力の分有・相互監視であり、古代以来の日本文明は、自分で自分のエゴを修めることを第一に、キヅナとオキテとヲシエによって心を素直に伸ばしワガママの芽を摘む方法だと説く。エゴか否かは「ナガサキ…
昭和21年（1946年）1月1日の「新日本建設ニ関スル詔書」（人間宣言）の後半を原文と現代語訳・注釈付きで紹介する記事で、前半記事（1226）の続き。朕は国民と共にあり利害と休戚を共にする、天皇と国民の紐帯は神話・伝説ではなく相互の信頼と敬愛によるものであり、天皇を現御神とし日本民族を優越民族として世界支配の運命を持つとする架空の観念に基づくものではない、という宣言部分から始ま…
昭和21年（1946年）1月1日の昭和天皇による「新日本建設ニ関スル詔書」、通称「人間宣言」の前半を原文と現代語訳・注釈付きで改めて読む記事。著者は、昭和天皇が後に冒頭の言葉の重みを感じるべしと仰せられたことを強調する。詔書は明治天皇の五箇条の御誓文を国是として掲げ、旧来の陋習を去り、民意を暢達し、官民挙げて平和主義に徹して新日本を建設すべきと述べる。戦禍・罹災者の艱苦・産業停…
江戸時代の珍しい職業「屁負い比丘尼（へおいびくに）」を紹介する記事。淡野史良著『人間らしく生きるなら江戸庶民の知恵に学べ』156〜158頁を引用し、江戸では今なら職業といえないような技能まで大切にされ対価が支払われたため失業がなかったと説明する。屁負い比丘尼は立派な家柄の奥方や娘に付き添って雑用をこなすが、最大の役目は主人が放屁などの失敗をした際に自分のしたことにすることだった…
11月3日の文化の日は本来、明治天皇の誕生日である明治節だと説く記事。昭和2年3月3日の明治節制定の詔書を読み下し付きで引用し、現行憲法の公布日が11月3日に選ばれたのも明治節だったからであり、占領期でも先人が伝統をつないだと述べる。昭和天皇の誕生日がみどりの日を経て昭和の日になったように、文化の日も「明治の日」に改めるべきだと主張する。後半は明治神宮のQ＆Aを転載し、元号は現…
日本の美徳「思いやり」の根底にあるヲシテの哲学概念「ナガサキ」を解説した記事。ヲシテ研究家・池田満氏が再発見した概念で、現代風には思いやり合い・喜び・いたわり・恵み合いを指し、漢字を当てれば「汝が幸来」「汝が先」となる。相手の幸せが自分の幸せであり、相手を先にする心情であり、母親が飢えても子に乳を与える自然の情が例とされ、日本の建国の理念であり「和」の根幹だと述べる。この心情を…
2010年10月8日に奈良市の平城宮跡で開かれた平城遷都1300年記念祝典を報告する記事。和銅3年（710年）の平城京遷都から1300年となり、復元された第一次大極殿の前庭で、天皇・皇后両陛下をはじめ47カ国の大使ら内外約1700人が出席した。産経・日経・朝日の各記事を転載し、陛下が「平城京について父祖の地としての深いゆかりを感じる」と述べ、百済をはじめとする渡来人の寄与や、遭…
元横綱朝青龍の引退断髪式を前にした記事。2010年10月3日午前11時に行われる引退土俵のポスター文面を紹介し、「あと2年相撲を続けたかった」「わがままをやりすぎたかな」「日本のみなさん、騒がせてばかりでごめんなさい」といった後悔と感謝の言葉を引用する。著者は、モンゴル出身の少年の純真さとも広告代理店による演出とも読めるポスターの黒白の配色と言葉に、相反する感情が交錯すると記す…
2010年9月14日の民主党代表選を機に、日本の法意識を「成文参考主義（法令参考主義）」と名付ける論考。著者は幕末の慣習法・自治の幕藩体制から、明治維新、1889年明治憲法成立、近衛文麿による1940年国家総動員体制、1945〜52年の占領、高度成長、1992年以降のポスト冷戦、民主党政権成立までを概観し、慣習を尊重して自然に成立していた日本が、法令を原理主義的に解釈する近代官…
gooランキング2010年9月10日「『性格悪い！』と思ってしまう友達の特徴ランキング」を転載し、その逆を「性格がいい」条件として読み替える記事。ランキング1位は「その場にいない友達の悪口を言う」、2位「上から目線で会話をする」、3位「何でも自分が基準」、以下「自分からは謝らない」「自慢が多い」「機嫌が悪いと八つ当たり」「同性と異性の前で態度が違う」「友達の幸せを喜ばない」「人…
産経新聞2010年9月12日「麗し大和・記者の裏話（37）」の転載を中心に、宮大工棟梁・小川三夫の話を紹介する記事。小川は法隆寺宮大工棟梁・故西岡常一の唯一の内弟子で、著書に文春新書『宮大工と歩く奈良の古寺』がある。内容は二点で、第一に神社仏閣の柱はコンクリートで固めず礎石の上に載るだけの「礎石建ち」であり、天然石の凹凸に木を削って合わせる「石口拾い」ができれば、柱に梯子をかけ…
家内と天橋立へ出かけた帰り、高速道路の渋滞を避けて一般道に下りて再び渋滞にはまった際に聞いたAMラジオの化粧品コマーシャルをきっかけに、京都・祇園の「あほぶりのかしこ（アホぶりの賢こ）」という教訓を紹介する記事。人間を「アホアホ（常にどこか抜けている）」「かしこアホ（一見賢そうだが肝心な所が抜け、見栄や知ったかぶりで中身がない）」「かしこかしこ（四六時中真面目に気を張り人間的魅…
大リーグの松井秀喜選手を通じて日本人の信頼される性格を論じる転載記事で、転載元は「successのブログ」。2003年に渡米しヤンキースで7年間プレーした松井が、2009年ワールドシリーズでMVPを受賞し優勝に貢献した後エンゼルスへ移籍し、2010年4月14日にヤンキースタジアムへ凱旋した際、元同僚やファンから総立ちの拍手とチャンピオンリング授与を受けた場面を紹介する。2006…
「天王寺千日詣り」連載の第5回として、他ブログの写真記事を転載した短い記事である。転載元はYahoo!ブログ「Digi-came Walk」（itumare1326）の記事で、2010年8月19日20時35分に投稿された本文には文章による説明はほとんどなく、境内の様子を写した5枚の写真が並べられている。著者側の添え書きは「境内全体が迎え火の灯に包まれました。幻想的な世界です」と…
2010年8月の大相撲名古屋場所で全勝優勝した横綱・白鵬に対し、天皇陛下からねぎらいの書簡が届けられたことを伝える記事。野球賭博問題で協会が天皇賜杯などの授与を自粛し、白鵬は千秋楽に涙を流したが、陛下は川島裕侍従長を通じて宮内庁から日本相撲協会の村山弘義理事長代行へ書簡を渡し、「困難な状況にありながら連日精励奮闘して全勝優勝を果たし、歴代3位の連勝記録を達成した」ことを労い祝っ…
大阪の天神祭（2010年7月24・25日）に妻と出かけた記録。母方の実家が氏子で昔から身近に感じていたが、子供の頃は古臭くて嫌だと思い、間近で見たのは小学校の頃以来約30年ぶりだったという。当時いとこが神童と傘踊りの踊り子を務め、今ではそのいとこの子供が同じ神童と踊り子を務めていることに時の流れを重ねる。日本の伝統を語るブログを続ける現在との因果に触れ、祖父母が呼んでくれたのだ…
イラク・サマーワで「キャプテン翼」を給水車に描いたODA事業を紹介する転載記事（「ねずきちのひとりごと」より、日本の心をつたえる会メーリングリスト経由）。平成16年12月、在サマーワ外務省事務所に派遣された江端康行氏が、子どもたち、サッカー、給水車、そしてイラクで「キャプテン・マージド」として慕われるキャプテン翼という4つのキーワードを結びつけ、新たに供与される給水車26台に翼…
2010年7月11日の参院選を「日本文明」の転換点と位置づける長編の文明論的記事。同日は1365年前の645年に大化の改新を受け蘇我蝦夷が自害し館に火を放って古来の古文書が灰燼に帰した日であり、382年前の1628年に水戸藩主・徳川光圀が生まれた日でもあると説く。蝦夷が焼いた文書には日本の古来の思想・来歴が記されており、その喪失後、日本は仏教・儒教・西欧文明に翻弄されたが、外来…
2010年W杯南アフリカ大会でベスト16に入ったサッカー日本代表の帰国を伝える動画紹介記事。日本代表は2010年7月1日夕、関西空港に到着し大歓迎を受け、近くのホテルで総括記者会見を開いた。紹介されるYouTube動画には帰国の様子や岡田ジャパン帰国会見のパート1・2が含まれる。転載された産経新聞2010年7月1日19時08分の岡田武史監督一問一答では、監督が「予定より早い帰国…
教育哲学者・森信三の提唱した「立腰教育（腰骨教育）」を紹介し、ブログ「木庵先生の独り言」の教育論を長く引用した記事。著者は、姿勢の崩れた「軟体動物」のような子どもが増え、病名をつけて人権を守る方向に流れる現状を問題視し、教育とは子どもが十全に生きられるようにするものだと述べる。引用文では、戦後教育は個性教育を掲げながら画一化し、岡潔の言う「小我を己だと思う人間」を育てたと批判。…
「青山繁晴氏のファンサイト・淡交 ブログ」からの転載で、YouTube番組「青山繁晴が答えて、答えて、答える！」第11回を紹介する記事である。同番組は2010年4月から始まり、第11回は2010年6月18日にSakuraSoTVが公開した約30分の映像で、タイトルは「日本の民主主義と核武装、江戸時代の教育」である。YouTubeの解説によれば、前回に引き続き「武士道」と「核兵器…
「琵琶湖研究室」からの転載記事。著者は京都・嵯峨野を散策し、化野（あだしの）の念仏寺を訪れ、著者は当初、お盆の夜に無数の小さな石仏へ灯されるローソクの明かりを想像して訪れたが、壁に掛けられた十カ条の諺に気がつき、多くの人に見てほしいと記す。一方で、面の皮が厚く教養を過信し人の痛みに鈍感な人々への苛立ちを述べ、世の中の不公平を嘆く。話題は政治に移り、菅直人首相の言う「奇兵隊内閣」…
大相撲界の不祥事が続く中で、相撲を800年間伝承してきた吉田司家について紹介する記事である。麻薬騒動、朝青龍問題、貴乃花親方の反乱、暴力団との関係、野球賭博などを挙げ、神事である相撲には品格が必要だと述べる。奈良時代に志賀清林が四十八手と礼法、禁じ手を聖武天皇に奏上し、平安末に志賀家断絶後は吉田司家が相伝したこと、横綱の考案と免許授与も同家が行い、式守家・木村家は江戸中期からの…
サイパン戦で戦死した長田和美海軍中尉の日記が、60年の時を経て家族に届いた物語を紹介する転載記事で、転載元はブログ「successのブログ」。長田中尉は絶望的な戦況を克明に日記に記していたが、最後の1日だけは家族への手紙を書いた。「愛している」等の言葉は一つもないのに、1字1字から愛情がにじむ手紙であり、日本軍が全滅した後、奥様が95歳のときに届けられたという。著者はYouTu…
東洋の伝統における王と現代の大統領の違いを論じる連載の第2回で、転載元は「あるスーフィー巡礼者の日記」。世襲制は悪の温床とされがちだが、選挙制は利権やロビイストに左右され純粋な政治ができないのに対し、世襲は先代の徳と公に尽くす心構えを受け継ぐ利点があると主張する。スーフィー教団長老の世襲、武道・芸道の内弟子制度、禅の以心伝心・教外別伝、カバン持ちの修行を通じて、知識より呼吸や立…
地蔵菩薩の和讃を紹介する連載の第3回・最終回で、「よかもんさん」から教わった「西の川原（賽の河原）地蔵和讃」を、原典サイトへのリンクを示しつつ、現代人に分かりにくい箇所を聞くだけで分かるよう一部改めて掲載する記事。和讃とは経の内容を分かりやすく平たい言葉で調子よく言い改めた5・7調または7・5調の長歌であると説明し、その1、その2へのリンクも置く。本編では西の谷間から右手に如意…
地蔵菩薩和讃を紹介する連載の第2回で、「西の川原（賽の河原）地蔵和讃」の中段にあたる。逃げ回る幼子たちに獄卒の鬼が迫り、母の胎内で苦しめ乳房を叩いたこと、父に抱かれて母を離れず泣いたことなど、生まれる前後の振る舞いまでが罪とがであり、父母の涙が火の雨や雹となって身を責めるのだと説く。鬼が消えた後は、河原の川面に娑婆で嘆く父母の影が映り、乳房を慕って這い寄ると影は消え、水が炎とな…
地蔵菩薩の和讃を紹介する連載の第1回。和讃とは経の内容を平たい言葉で5・7調または7・5調に言い改めた長歌で、著者はブログ読者のよかもんさんから教わり、原典サイト（sakai.zaq.ne.jpの地蔵和讃ページ）を紹介しつつ、現代人に分かりにくい箇所を聞いて分かるよう一部改めて掲載する。内容は「西の川原（賽の河原）地蔵和讃」の前半で、親に先立って死んだ二つ三つから十にも足らぬ幼…
桜の見納めと墓参りの気持ちについて綴った随想。著者は家内と自転車で大阪市内を回り、長居公園で豊かに咲く一本の八重桜の下で花見をする人々を眺めた。話題は、四天王寺にある平岡家墓所の入口の、小さくして亡くなった3人のお地蔵さんに手を合わせる際の気持ちへ移る。祖父母や両親には姿を思い浮かべて感謝できるが、直接のつながりのない幼くして亡くなった子には「残念でした」では上から目線でしっく…
「日本の心を伝える会（日心会）」のメーリングリスト投稿（2010年4月1日、MLNo.11543）を、tearface氏のブログと代表者「ねずきちのひとりごと」経由で転載した記事。主題は「元来日本社会は窮屈、でも窮屈ゆえに安心」という主張である。日本文化では人目、お天道様、ご先祖様を意識し、自分自身の基準だけでなく周囲の人の基準や場の基準でも自らを律することが求められ、自由気ま…
3月21日は祝日法の「春分の日」ではなく本来は「春季皇霊祭」の日だと主張する記事で、JJ太郎氏の記事やブログ「蘇る日本！」に触発されて書かれた。春季皇霊祭は歴代天皇・皇族の御霊を春と秋にまとめて奉祀する宮中祭祀で、宮中三殿の皇霊殿で天皇陛下自ら御告文を奏上し祭典を行う日であり、一般の先祖供養である春のお彼岸に相当すると説明する。日本人の宗教心の根底には先祖崇拝があり、感謝して供…
「人生は一回きり」という言葉への疑問から、使い捨ての人生観と巡る人生観を対比する随想。太陽や季節、月、産卵のために帰る魚など自然界の多くは繰り返し巡っているのに、工業社会はその巡りを一回きりに断ち切ると指摘する。食べ物や生き物まで使い捨てになった現代で、石油は大昔の生き物の姿を変えたものであり先祖にも等しいのに、墓を暴くように掘り出し工業プロセスにかけて使い捨てるのは「ばちあた…
東大寺二月堂の修二会を撮影した写真を掲載する記事で、転載元はブログ「Digi-came Walk」。本文は画像5点と「Spring has come.」の一文のみで構成され、文章による説明や主張はほとんどない。タイトルは「東大寺二月堂修二会{6-Z}」で、カテゴリは「ヤマトのココロ」、投稿日は2010年3月14日である。修二会は奈良・東大寺二月堂で毎年3月に行われる伝統行事で、…
唱歌「埴生の宿」と小説・映画「ビルマの竪琴」の水島上等兵を重ね、その実在モデルの一人とされる中野弥一郎さんの死を伝える転載記事。ビルマ戦線で竪琴を弾く水島が戦死者の埋葬のため帰国せず僧となって残る物語を要約した上で、2009年10月25日にタイ北部メーソートで中野さんが89歳で亡くなったことを報じる。中野さんはインパール作戦に参加し3万人以上が戦病死した白骨街道を敗走、昭和20…
境野勝悟の「日本のこころの教育」に関する文章の転載で、転載元はブログ「SALUMERA」（2010年2月15日記事が引用）。「おかあさん」の「か」は太陽を意味し、「日身（カミ）」は太陽の体・生命を指すため、母も一人ひとりも本来カミと呼ばれたとする。「おとうさん」の「とうと」は「尊い」に由来し、石川県能登半島や歌舞伎の「カカさま」「トトさま」にも残ると述べる。「こんにちは」の「今…
祖母の一周忌を前に、2010年2月14日に四天王寺の支院である勝曼院・愛染堂にある墓の掃除を1時間ほど行った記録。幼少期から墓の雑草対策が家族の課題で、父が草を怒り、母と子で目立つ草だけ抜く方法や土をひっくり返す方法では周囲から種が飛び効果がなかった経緯を振り返る。結婚後に夫婦で担当するようになり、土をふるいで濾す方法を墓の4分の1区画で試したところ数か月後に明らかに草が少なか…
横綱・朝青龍の引退を受けて、「横綱の品格」の奥にあるものを論じる記事。著者は、朝青龍の品格は常に問題になってきたが、「品格」は日本人自身にも分かりにくくなっているとしつつ、分からなくても為さねばならないものがあり、弁護や擁護の余地はないとする。その上で品格の核心は毎場所繰り返される土俵入りの中に表れていると説く。横綱が綱を締め、露払いと太刀持ちを従えて四股を踏むのは大地の魔物を…
民主党政権の動きを反面教師として、指導者の心得を箇条書きで示す記事。著者は、最近の政権を見ていると民主党議員が妄想に走ったり、弾圧だと騒いだりして幼稚で哀れであり、その反面教師ぶりからこの国の不文律が見えてくると述べる。心得として、指導者は明日死んでも悔いなしの心がけを持つこと、エゴに基づいて行動しないこと、国民のエゴに取り合わないこと、わがままでないこと、スキャンダルを抱えな…
高野山真言宗の大僧正昇進祝賀会で聞いた話を紹介する記事。大阪南部の泉州・河内地区から3名が大僧正に昇進し、全国約3000寺のうち権大僧正約200名、大僧正約100名という規模にも触れる。佛並寺の奥津僧正は、師匠から「偉い坊さんになったらあかん」と言われ50年間地道に務めてきたと語り、世間では偉い坊さんになることが良いことと思われがちだが、最低限「ええ坊さん」にならなければならな…
2010年新年に、鏡餅と三種神器の関係をヲシテ文献から解釈する記事。喪中のため挨拶を控えつつ活動を再開する。正月の年神様はヲシテの「トシノリカミ」、すなわち暦の守り神であり、「キツヲサネ」「アミヤシナウ」の11のカミと「ヱ・ト」の組み合わせが干支の「えと」の起源だと説く。鏡餅の基本は橘、干し柿、鏡餅の3点で、三種神器を象徴するとされる。干し柿は「八重垣の剣」から「八重柿のつるし…
伊勢神宮内宮の五十鈴川にかかる宇治橋の架け替えを題材にした記事。宇治橋は式年遷宮に合わせて20年に一度架け替えられ、2009年11月3日に渡始式が行われ仮橋から新しい宇治橋に切り替わった。著者は父から、古い宇治橋の古材で作られたしおりをもらったことを報告し、そのしおりでいつも天照大神（アマテル ヲヲンカミ）と一緒にあるようで有難いと述べる。これを詠んだ和歌「みもすそを ながれて…
2009年12月23日の天皇誕生日を祝う記事。76歳の誕生日の一般参賀には午前中だけで2万3928人が訪れ、平成で過去最高となったことを産経新聞記事で紹介する。著者は、暗い世相の中で伝統を確認したい思い、政権の横暴に巻き込まれる陛下を助けたい思い、皇太子妃の回復を喜ぶ思いが数字に表れたと解釈する。さらに11月12日の即位20周年記者会見で陛下が述べた「皇太子とそれを支える秋篠宮…
馬は渡来人が初めて日本に持ち込んだとする通説に疑問を呈し、びーちぇ氏のブログ記事とヲシテ文献『ホツマツタヱ』19アヤを根拠に、日本には古くから馬がいたとする記事。乗馬法は古いヤマトコトバで「ノリノリ」といい、「乗る則・法」の意味だと語義を分解して説明し、アマテルカミやトヨケノカミ、イサナギ・イサナミも馬を大切にし農耕に用いたと述べる。一方、明治34年の「馬匹去勢法」と昭和14年…
2009年11月23日、大阪の住吉大社で執り行われた新嘗祭に夫婦で参列した報告記事。新嘗祭は第3本宮で行われた（第1・第2本宮は遷宮中と思われる）。神事の段取りは、お祓い、宮司の一礼、神殿の扉を開けること、供物を神前に供えること、祝詞奏上、神楽奉納、拝礼、供物を下げること、宮司の一礼、扉を閉めること、という順序で、お神楽奉納時などの写真を交えて記録されている。第3本宮の左正面に…
11月23日の祝日「勤労感謝の日」の本来の姿である新嘗祭（にいなめのまつり）を解説する記事。新嘗祭は天皇がその年に収穫された新穀を神前に供え、国民を代表して恵みに感謝する国家の重要行事であり、即位後最初に行うものが大嘗祭である。もとは陰暦11月第二の卯の日（太陽暦では冬至頃）に行われ、新嘗祭が終わるまで誰も新米を食べない習慣があったことから、著者はこれを「お米のボジョレーヌーボ…
メールマガジン「宮崎正弘の国際ニュース・早読み」（通巻2775号・2776号）の「読者の声」を転載し、古代史にも自虐史観が及んでいないかを問う記事。中華＞朝鮮＞日本という文明秩序を自明の前提として古代史を解釈し、朝鮮半島にある日本風の文物を見れば植民地支配か朝鮮による日本支配かと解釈する見方への自覚を促す内容である。福岡のMI生は、半島南部で見つかった日本式の大型前方後円墳が2…
甥の十三歳の祝いに京都・嵐山の法輪寺へ十三参りに詣でた記録。渡月橋を歩いて渡り京情緒に触れたことや、山門を出たあと渡月橋を渡りきるまで振り返ると功徳がなくなるとされる言い伝え、本尊の虚空蔵菩薩への感謝と両親の養育への感謝を述べる。帰りに北山の今宮神社に参拝し、創建の2年後から営業するという門前の老舗茶屋「一和」で名物のあぶり餅を味わったこと、店内の手掘りの井戸や水神への言及など…
中国出張で棗（なつめ）を食べたことを機に棗を調べ、文部省唱歌「水師営の会見」との関わりを紹介した記事。棗は中国北部原産で熱帯・亜熱帯に広がり、漢方薬として疲労回復や滋養強壮に用いられ、日本でも万葉集に「梨棗 黍に粟つぎ」で始まる作者不詳歌や長意吉麿の歌に詠まれるほど古くからあったとする。日本で棗が広く有名になった発端は唱歌「水師営の会見」（佐々木信綱作詞、岡野貞一作曲）だとし、…
ヲシテ文献に登場する「アワうた」の意義を論じる記事。アワうたは日本語の基本音48音をある順番に沿って歌う歌である。神代6代目オモタル・カシコネのキミの時代に大規模な気象変動があり不作が続き、難民が列島にやってきて犯罪が横行し、厳罰で臨まざるをえなくなって国民はばらばらになった。7代目に推されたイサナギ・イサナミの二人（フタカミ）は建国の精神「ト」を掲げ、トとホコを象徴するトリヰ…
清風情報工科学院の留学生10月生の入学式にあたり、著者が新入生へ伝えるメッセージを記した記事。留学というのは、その国と新しく家族になることであり、留学は5年、就職すれば10年続く。その間に身につけた考え方、言語、人間関係はみんなの財産になり、これが強みになると述べる。もし日本の地位が下がれば財産の価値が下がり、上がれば財産の地位も上がるため、これまでは母国のことを考えて暮らして…
NewsWeekの記事が報じたUCLAのSam HarrisらによるfMRI研究を題材に、信仰と科学は同じものかを論じる記事で、原論文はPLoS Oneに発表された。研究は敬虔なキリスト教徒15人と無神論者15人に宗教的信条、信仰の否定、経験的に立証可能な事実の文章を読ませて脳活動を測り、いずれも自己意識を司る前部前頭葉皮質が活動したといい、Slashdot経由で紹介し、コメン…
ソ連崩壊やブッシュ政権・自民党の凋落を踏まえ、資本主義と共産主義の対立で前者が勝ったのではなく、あらゆる「主義」そのものが敗れたと論じる記事。イデオロギーは「論理的に正しければ正しい」「人間関係は理屈で解決できる」という前提に立つが、心は理屈でできておらず、理屈から生まれていない人間を理屈で処理しようとすればずれるだけだと指摘する。コンピュータや機械には論理が有効でも、人間関係…
ブログの引っ越しと新学期の近況を伝える短いお知らせ記事。内容が混在してきたため、ヲシテ関係、ウタ関係、教育関係、その他と、時事関係の二つに分離し、時事関係は別のブログへ移行中であり、数日中に完了予定だと述べる。今後はこのブログをヲシテ、ウタ、その他のブログとして運営する方針を示す。併せて、今週は各国から留学生が来日し10月入学の新学期が始まること、今期はポーランドからの学生が初…
ことまどか氏の「君が代の真実」を読んだことを契機に、『万葉集』巻十八の大伴家持「賀陸奥国出金詔書歌」を取り上げ、「海行かば」の詠み直しを試みた記事。戦意高揚に使われた短歌部分だけでなく長歌全体を読むことで、込められた覚悟と志が伝わると述べ、万葉仮名原文、漢字かな混じり文、著者による仮訳を三列で併記する。聖武天皇の時代の大仏建立に伴う黄金探索の歌と伝えられるが疑問も呈し、「陸奥の…
釈尊が説いた「七不衰法」を手がかりに、国を守り平和を導く知恵を論じた記事。出典は『大パリニッバーナ経（ブッダ最後の旅・大般涅槃経）』で、ヴァッジ人が守れば繁栄し衰えない7条件として、しばしば会議を開き大勢が参集すること、一致和合して処理すること、新制度を作らず古い制度を捨てず昔の法を守ること、年長者を尊敬すること、婦女・少女を強制的に連れ出さないこと、内外の廟を尊敬し供物を廃さ…
一見ばらばらなものが実はつながり、逆に似ているものが別物であるという発見を、ヲシテ文献研究から説く記事。『スター・ウォーズ』でダース・ベイダーが父、レイア姫が兄妹だった例などを引き、五十鈴川と鈴鹿山地を取り上げる。伊勢神宮前の五十鈴川は本来「ゐそすす」と呼ばれ、「ゐそ」は「ゐ＝5」「そ＝10」で50を意味し、「すす」は当時の暦で50世紀に相当すると解説する。これは内宮で晩年を過…
いつまでも子どものまま入学してくる学生をどう目覚めさせるかという教育課題から、「恥」と「誇り」をキーワードとして整理し、読者に感想を求めた記事。恥は5類型に分けられ、怖くてしない臆病者・あきらめている者、言い訳ばかりの卑怯者、意志が弱いその場しのぎの軟弱者、場違いでけじめがつけられない無礼者、人を人とも思わないひねくれものと定義される。対する誇りも5類型で、「なせばなる」挑戦者…
前記事「古来の生命のイメージ」へのコメントに応答する形で、無神論と近代思想教育を批判した記事。著者は無神論者という自己規定が曖昧であることを認めつつ、その背景に下妻先生から学んだ物理における観察者の視点、英語の清水先生の「sense of balance」、高秀先生の「人は世界を美しくするために生まれてきた」という言葉があるとする。デカルトの「我思う、ゆえに我あり」は本来「親生…
2009年8月19日の記事で、日本古来の生命観から「無神論か有神論か」を論じる。現代は「人はモノに過ぎない」「死んだら終わり」「お金第一」という考えに覆われ、葬式を無用として最も安い直葬で済ませ、死ねばゴミとして処分するという発想が広がっていると批判する。しかし生命は生命からしか生まれず、モノから生命は生じない点で両者は決定的に違うとし、生命をリレーのバトンに喩える。一方、契約…
2009年8月9日の記事で、北条泰時が貞永元年（1232年）に発布した「御成敗式目」を論じる。鎌倉幕府成立（1192年）から40年、源氏将軍は3代で終わり北条氏の執権政治が固まり、1221年の承久の変も鎮圧された。式目は律令が形骸化し荘園や武家が独自の秩序で動く中で、幕府の本来の役割である紛争解決の判例を整理し「武士の道理」を明文化したものだと説く。泰時は心の師と仰いだ明恵上人…
現代日本を「狂った時代」と断じ、その淵源を近代化に求める論考。欧米列強のキリスト教・近代合理主義・力の信奉に直面した日本は、「和魂洋才」を掲げ技術だけを導入しようとしたが、資本主義・合理主義・唯物主義に心を奪われる者が現れ、中江兆民に代表される自由民権運動もその一例だと批判する。明治期の「和魂」は古事記・日本書紀と武士道で構成されたが表現しきれず、家庭教育・農村社会・学校教育・…
ヲシテの世界を踏まえた良質なブログを、び～ちぇさんから紹介されたことを伝える記事。紹介されたのは「まとかなる やまと――輝ける古代日本。」（matoca-8000.iza.ne.jp/blog/）で、著者のブログが言葉や和歌を中心とするのに対し、こちらは日本の本当の歴史に関心のある読者に向くと案内している。あわせて、紹介者であるび～ちぇさん自身のブログ「びーちぇの『ヲシテのクニ…
日本を除く東アジア各国では新暦の正月より旧正月が盛大に祝われ、欧州では正月よりクリスマスが重視されることを述べ、著者の留学時の体験として年末は盛大だが正月は1日のみ休みで2日から仕事が始まった寂しさを回想する。旧正月は太陰暦の正月であり、月は29.5日周期のため12か月で354日となり、太陽暦の365日と約11日ずれること、2009年は1月26日が旧正月に当たることを説明する。…
唐に渡った阿倍仲麻呂の望郷歌「天の原 ふりさけ見れば 春日なる 三笠の山に 出でし月かも」の新しい解釈を提示する記事。通説では天の川を眺め、奈良・春日の三笠山に出ていた月と同じ月を見たという望郷の歌とされるが、著者は当時の和歌の名手の歌である以上、ヲシテは失われていてもヲシテと共鳴していたはずだと考える。「あまのはら」は天の川と朝廷、さらにアメのミヲヤのハラという深い意味の掛詞…
滋賀県琵琶湖湖東の多賀町にある多賀大社を訪れた記録と考察の記事。多賀大社は古い神社で、由来は古事記の記述によると社殿の由緒書きにあり、祭神はイザナギ・イザナミのミコトである。江戸時代には徳川家の庇護を受け、立派な社殿が伝わり、皇室が大切に祭る神社の一つで、社頭には天皇陛下からの御幣料があったことが記されていたと紹介する。皇室が大切にする理由は、イザナギ・イザナミが記紀で国を生ん…
三島由紀夫を追悼する五首の連作和歌と詳細な語釈・略意。1970年の陸上自衛隊東部方面総監事件と三島の切腹から37年を経た2007年に詠まれた。歌の内容は、自衛隊の長を切り付け御剣で自らの身を切り裂いた三島が「時を得ず」、男の務めを忘れた諸人の目を覚まそうと屍を立てたこと、その叫びを嘗て蔑み戯言と踏みにじった自分の恥を濯ごうとすること、国が沈む今わの時に三島の声が灯火のように届い…
2007年正月の初詣を報告した新年の記事。著者はヲシテ研究家・池田満先生の自宅に招かれ、お屠蘇とお節をいただきながらヲシテの話を聞く正月を過ごし、共に伊勢神宮へ初詣に参った。伊勢神宮では内宮・外宮に参拝するとともにお神楽を奉納し、摂社の鏡宮と朝熊宮では神官が祭祀を行う様子を間近に拝むことができたという。神前では前年の一年間における様々な人との出会いや、憲法、ソフトウェア産業、道…
反日・嫌日感情の最大の担い手は日本人自身であるとして、その理由を6つに分類した記事。マスコミ、学者、政治家、官僚、裁判官から身近な父母や教師までが日本を嫌っていると指摘する。6つの理由は、1．空想的で世間知らずのため日本が理想的でないと考える、2．日本を伝統から断絶させ破壊しようとする確信犯、3．敗戦直後に占領軍のウォー・ギルト・インフォメーション・プログラムを刷り込まれた昭和…
靖国神社のA級戦犯分祀問題について、韓国政府が分祀でも解決にならないとの方針を示したことを報じた2006年8月16日付の韓国聯合ニュース記事をメモとして転載・論評した記事。韓国政府は、過去の軍国主義を美化する歴史観が変わらず、韓国併合に関与した人物をあがめ、韓国人犠牲者の合祀状況が変わらない限り、指導者の靖国参拝を容認できないとした。著者は、当時「A級戦犯を排除すれば近隣諸国と…
独立総合研究所の青山繁晴氏の講演録（岐阜県の保護フォーラム資料PDF）を紹介し、「平和ボケ」という言葉の幻想を論じた記事。青山氏は、平和だからぼけたのではないと指摘する。スウェーデンは1700年代以降約300年間戦争をしていないが、ストックホルムの地下に有事用の並行都市を備え、自動車メーカーとして知られるサーブも本来は戦闘機メーカーであり、自力で国を守る備えを怠っていないためぼ…
古事記・日本書紀より古いとされる古代文書「ホツマツタヱ」を紹介し、朝礼での話を補足した記事。記紀は日本の公式歴史書とされるが戦後は皇国史観・国家主義に使われたとして否定的に扱われている一方、全国の古い神社の由来は少なくとも2000年を超え、記紀にも事実が含まれると考える。神社の祭りの古来の姿の理由は記紀でもほとんど分からないと指摘する。ホツマツタヱは約30年前に『現代用語の基礎…
「守るべきもの」とは何かを問う、著者自身の随想である。著者は昭和41年生まれで、物心ついた頃にはコンクリートとプラスチックがあふれ、1970年代のデザインは出来が悪かったと振り返る。例として1970年代に生まれたアルミサッシを挙げ、和風の家に合わず味も出ないのに、便利さで普及したことを記す。その過程で「新しいものがいい、古いものは潰すべきだ」と信じるようになったが、潰して作るも…
「百人の会」メーリングリストから、奥中正之の文章を転載した記事で、「皇室典範に関する有識者会議」の結論はおかしいと批判している。前提として、中国の対日戦略の課題に天皇制度廃止があるという謀略説の蓋然性を信じ、粛々と行動すべきだとする。本文は、2600有余年の伝統を1年足らずの少人数の議論で覆す拙速さと軽率さ、吉川座長が「歴史や伝統は重視しない」「歴史はわれわれが作っていく」と発…
クライン孝子の日記からの転載を中心に、皇室典範改正による女系天皇容認を中国共産党の謀略と結びつけて反対する記事である。重要人物から提供されたという極秘文書「対日政治工作」によれば、中国共産党の基本戦略は日本の国力を支配下に置くことであり、工作は第一段階の日中国交正常化、第二段階の民主連合政府の形成、第三段階の天皇制度の廃止へ進み、第1段階は完了、第2段階はほぼ完了し、現在は第3…
耐震偽装事件を契機に、信頼できる社会の回復を論じる記事。事件は許認可権限を民間に開放する試みの中で起きたが、権限を役所に戻しても役所自体が見抜けなかったため解決しないとし、田中角栄以来の政治家、岡光元厚生事務次官以来の官僚に続き、民間にも信頼がないことが示されたとする。戦前教育を受けた世代が引退し戦後のモラルで社会が動くようになった1980年代以降、バブル後に「乗り越える力」に…