エドマンド・バーク『フランス革命の省察』を読み、保守とは何かを考えるカテゴリです。
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エドマンド・バーク『フランス革命の省察』（みすず書房）の今日的意義を論じた記事。筑波大学名誉教授の中川八洋が紹介する保守主義の古典として位置づけ、キーワードである「偏見・先入観」と「慣習」に注目する。明治維新で徳川幕府が近代化する別の歴史があり得たとの仮定から、古来の法に近代法が従属する社会の可能性を示す。現代日本では「男らしさ・女らしさ」を偏見と断じること自体が戦後教育で形成…
エドマンド・バーク『フランス革命の省察』の今日的意義を論じる記事。筑波大学名誉教授・中川八洋が日本で紹介してきた同書について、過去記事への読者コメント「読み辛く具体的でない」への返答として書かれている。著者は同書を、明治維新でもう一つありえた歴史、すなわち大政奉還後に徳川幕府が近代化政府として存続し、古来の法（コモンロー）に近代の法が従属する道を考える書だと位置づける。バークが…
ブログ「歴史好きのダボラ吹き」経由で、塩野七生著『サイレント・マイノリティ』（新潮文庫）に掲載された真の保守とは何かという定義を抜粋・要約して紹介する転載記事で、原著の基になったジュゼッペ・プレッツォリーニへの感謝も記される。全34項目からなる定義は、量より質を重んじ原則を伴わない認識を価値なしとし時には後退も辞さないこと、保守反動や回顧主義と区別され新課題には新回答で臨みつつ…
2010年11月2日の米中間選挙で共和党が下院過半数を奪還し民主党が歴史的大敗を喫したことを受け、米国の保守主義と改革精神を論じる記事。著者はオバマ政権の政策が見透かされ、ティーパーティー運動に象徴される自立の主張が共和党を回復させたとし、その支柱はレーガンやサッチャーも信奉した18世紀英国のエドマンド・バークの保守主義だと述べ、日本も民主党政権の悪政に対抗するにはバーク保守主…
現実主義＝保守主義はなぜ嫌われるのかを論じ、塩野七生の文章を転載する記事。著者は、理想に走った分は全部失敗し現実的にやった分だけが成功するため、理想主義者にとって現実主義者ほど嫌な存在はないと述べ、子ども手当、高校無償化、農家個別所得補償、夫婦別姓、外国人参政権、CO2削減、TPPなどを理想主義の炸裂と位置づける。転載元はYAMINABE（ZODIAC）ブログで、塩野七生『海の…
中川八洋著『正統の哲学 異端の思想―「人権」「平等」「民主」の禍毒』（徳間書店）から、思想家を「危険で有害な狂信派・愚者」と「健全で有益な良識派・賢者」に二分する一覧を転載した記事。狂信派にはデカルト、スピノザ、ホッブス、ヴォルテール、ルソー、ディドロ、コンドルセ、ペイン、フィヒテ、サン＝シモン、ヘーゲル、ベンサム、フーリエ、コント、オーウェン、プルードン、バクーニン、マルクス…
シリーズ第14回・最終回で、中川八洋の著作を典拠とする転載として、日本では無視されている良識派のフランス革命批判を紹介する。スペインの哲学者オルテガはルソーやヴォルテールを、操る思想に無責任な受け売りのデマゴーグ（大衆煽動家）と断じ、知的退廃と批判した。スイスの歴史家ブルクハルトは、国家建設への契約説を荒唐無稽とし、フランス革命は専制主義を相続・実行してあらゆる専制主義の手本、…
シリーズ第13回で、前回と同じく中川八洋の著作を典拠とするブログ「エドマンド・バーク保守主義」からの転載である。今回は狂信派が推奨するフランス革命の専門書として、ジュール・ミシュレ『フランス革命史』（1847〜53年）、アルベール・ソブール『フランス革命─1789〜99』（1948年）、アルベール・マチエ『フランス大革命』（1922〜27年）の3冊を挙げて批判する。ミシュレはル…
「保守・バークとフランス革命」シリーズ第12回で、ブログ「エドマンド・バーク保守主義」経由で中川八洋・筑波大学名誉教授『正統の哲学 異端の思想』（徳間書店、1996年）『正統の憲法 バークの哲学』（中公叢書、2001年）を転載する。主題はフランス革命研究における良識派と狂信派の対比である。著者は、革命を近代の始まりとして神聖化し批判をタブー化する日本の多数派研究を、社会主義・マ…
バーク保守主義ブログ転載連載の第11回で、フランス革命とアメリカ建国の決定的な違いを総括する回（原典は中川八洋の著書）。フランス革命は貧困の平等を理念とし私有財産を奪う社会主義革命で、人民主権の詭弁のもと法を無視し独裁と自由の弾圧をもたらしたのに対し、アメリカ建国は社会的平等を無視し私有財産を保護し、法の支配と権力分立、立憲主義を重視して自由を拡大したと対比する。追加の3つの違…
バーク保守主義ブログ転載連載の第10回で、アメリカ「革命」はなかったと結論づける回。日本の教科書が独立戦争を君主制否定・共和主義の戦争と描くのは、アメリカをフランス革命と同一視する反王制のマルクス主義的ドグマによるプロパガンダだと批判する。アメリカは1778年に君主国フランスと同盟しスペインにも同盟を求め、1781年ヨークタウンの大勝利はルイ16世の軍隊の協力で得られ、1783…
エドマンド・バーク保守主義ブログから、中川八洋『正統の哲学 異端の思想』（1996年）・『正統の憲法 バークの哲学』（2001年）を抜粋再編した転載連載の第9回。アメリカ「革命」の真実を論じ、無法の荒野に入植したアメリカでは法秩序の確立が最優先され、労働で築いた私有財産は生命に匹敵するものとして保護されたとする。フランス啓蒙哲学やルソー的自然崇拝、富の平等化は受容されず、独立宣…
中川八洋氏の著書に基づく「フランス革命の真実」シリーズ第8回で、人民主権が独裁に帰着すると論じる転載記事である。出典はブログ「エドマンド・バーク保守主義」で、中川八洋『正統の哲学 異端の思想』と『正統の憲法 バークの哲学』からの抜粋・再編である。まず1791年憲法が国王の不可侵と退位を定めていたにもかかわらず、1792年8～9月の王権停止と王制廃止、国王処刑は憲法違反の無法だっ…
中川八洋氏の著書に基づく「フランス革命の真実」シリーズ第7回で、アメリカ建国とフランス革命の対比を論じる転載記事である。出典はブログ「エドマンド・バーク保守主義」で、中川八洋『正統の哲学 異端の思想』（1996年）と『正統の憲法 バークの哲学』（2001年）からの抜粋・再編である。時系列としてアメリカ独立戦争1775～83年、建国1776～88年、フランス革命1789～94年を…
中川八洋の著作に基づくバーク保守主義ブログ転載シリーズの第6回で、フランス革命とロシア革命の同一性を論じる。啓蒙哲学は理性の絶対を信じ、政治・社会の漸進的改良と中庸を排除し、地上の楽園を直ちに実現できるとする救世主信仰（メシアニズム）だと定義する。フランス革命は社会主義経済の実験でもあり、1792年11月の食料品最高価格設定、1793年5月の穀物・小麦粉の特別最高価格令、同年9…
中川八洋の著書『正統の哲学 異端の思想』『正統の憲法 バークの哲学』をもとにエドマンド・バーク保守主義を説くブログからの転載シリーズ第5回。社会主義教の教義は「貧困の平等」を掲げる階級独裁の平等主義であり、ルソーの言う平等社会を極端化すると貧困な階級だけを正しいとする階級社会になると論じる。系譜はルソーからロベスピエール、バブーフ、ブォナロッティ、マルクス／エンゲルス、レーニン…
2010年5月18日投稿の転載記事で、シリーズ「フランス革命の本質」の第4回「フランス革命（理性教）の副産物──社会主義教（Ⅰ）」である。ブログ「エドマンド・バーク保守主義」が中川八洋の著書から抜粋・再編したテキストの転載である。フランス革命は政治革命が従、キリスト教を撲滅してルソー教・理性教を国教化する宗教革命が主の複合革命だったとする。ロベスピエール処刑後も理性教は消えず、…
2010年5月15日投稿の転載記事で、シリーズ「フランス革命の本質」の第3回「超中央集権化」である。ブログ「エドマンド・バーク保守主義」が中川八洋の『正統の哲学 異端の思想』（1996年）と『正統の憲法 バークの哲学』（2001年）から抜粋・再編したテキストを、著者が表現を改め小文字コメントを添えて転載した。革命の特性を自国の征服、超中央集権、歴史の断絶の三つとし、今回は中央集…
ブログ「エドマンド・バーク 保守主義」からの転載を中心に、フランス革命の本質を論じる連載の第2回。革命の政治的特性を「自国の征服」「超中央集権」「歴史の断絶」の三点とし、本稿では主に自国の征服と歴史の断絶を扱う。王制から共和制への移行ではなく、新宗教国家「人工フランス」が旧い「天然フランス」を征服して過去をゼロに清算する国家改造だったと位置づける。ルイ16世とマリー・アントワネ…
中川八洋（筑波大学名誉教授）の著書『正統の哲学 異端の思想』（1996年）と『正統の憲法 バークの哲学』（2001年）の抜粋・再編を、ブログ「エドマンド・バーク 保守主義」から転載した連載第1回「新宗教国家の創造運動──フランス革命の本質(I)」。ヤスパースの言葉を引き、革命は近代的自由の源ではなく「近代的反信仰（野蛮）の表れ」で、20世紀の全体主義国家の元凶だとする。1789…
エドマンド・バークの保守主義を解説した引用を中心とする記事。佐々木毅ほか『西洋政治思想史』（北樹出版、1995年、143〜145頁）から、真の自然状態は慣習（prescription）を通じて築かれた社会状態であり、権利は抽象的な人権ではなく伝統的に確立した「真の権利」であること、人間は先入見（prejudice）や宗教に抑制されなければ破壊に陥る危険な存在であること、フランス…