エゴをいかに飼いならすか、ということなのかもしれないなぁ、と、
思う。
人は生き延びたいので、放置すれば何でもする。
ケモノ以下にもなる。
そこで、それにタガをはめる。
そのはめ方に各民族の特徴が現れる。
よりエゴをむき出しにするところには、
より強力な権力・暴力が必要になる。
より強力な法律・強制力が必要になる。
しかし権力者が、そして、ひとりひとりが、
ほどよくエゴを統御するなら、
より小さな権力・暴力で事足りる。
より少ない法律・強制力で事足りる。
人にはエゴがつきものだから、
そして、それはゼロには出来ない以上（すれば死んでしまう）、
いくつかの方法がありうるだろう。
西欧近代が見出したのは、権力の分立であった。
江戸の日本が見出したのは、権力の分有・相互監視であった。
そして、古代より一環して日本文明が見出し続けているのは、
自分で自分のエゴを修めることを第一とし、
その他ありとあらゆるもので、キヅナとオキテとヲシエによって、
心を素直にのばし、同時にワガママの芽をつみ、
エゴにタガをはめることではないか。
とりわけ権力者自身がワタクシを去り、ヨコシマを去って、
範を示すことに根本的な特徴がある。
エゴか否かは、サカシラを去り、
思弁をさって、
「ナガサキ」か「ワガサキ」かを心に照らすことで、
おのずと明らかになる。
消極的にいうなら「迷惑をかけない」生き方。
積極的にいうなら「相手を喜ばす、相手の為になる」生き方。
処世術的にいうなら「相手の為にもなって、自分の為にもなる」生き方。
こんな生き方にかなうものは「エゴ」ではない。
日本の信仰はそのように成り立っているようであるし、
世間体も、名誉も、みられているという感覚も、
あるいは、縁も、悟りも、禅も、同じ延長線上に位置しているようである。
ひととの出会いに「縁」を見る
ひととの出会いに「偶然」を見る
どちらでも成り立つ見方であろう。
しかし「縁」だと思えば、無茶はしない。
自分は何やっても勝手だ、自由だと見る。
この体はご先祖から頂いたもの自ずと従うオキテがあると見る。
どちらでも成り立つ見方であろう。
しかし「頂いたもの」と思えば、無茶はしない。
こんな「知恵」の集合体、
それが、日本文明であろう。
近代啓蒙思想は、
この原点のところに齟齬がある。
エゴを開放し、それを思弁または力によって制御しようとしているように見える。
真っ白な人間が、論理の力で、意思の力で、人生を謳歌する。
しかし、これは「ヤマトのこころ」と相いれない。
それでは、文明とは、いえないのではなかろうかと、
感じる今日この頃である。
２１世紀は、日本文明の世紀になるであろう。
この２０年を、亡国を経ずに乗り越える事ができれば。
からつちにて詠める
あらたけの すなほにのびる
あめつちの さきはふくにの
あるをおもへば新竹の 素直に伸びる天地の さきはふ国のあるを思えば
日本は日本らしく！
我々は我々らしく！
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人に迷惑をかけないってのが 最少コスト社会になりますのー
傑作＆ランクリ