保守と自由主義の立場から政策と言説を検証するカテゴリです。国籍による区別の是非や政策提言などを扱います。
全25件
日本国籍の有無による区別は人種差別ではないことを、人種差別撤廃条約の条文から明らかにした記事。エドマンド・バーク保守主義さんの記事から一部引用する形で、条約第1条第2項が締約国による市民と市民でない者との区別・排除・制限・優先には条約を適用しないと明言し、第3項も国籍・市民権・帰化に関する法規に影響を及ぼさないと定めていることを示す。条約の「市民」は国籍を保有する国民を指し、ロ…
橋下維新の「維新八策」に対置して、著者が私心を去って示す「日本らしさがよみがえる5×5の政策」を提示した記事。政治は票の増減ではなく日本国が強くなるかで判断すべきだと述べ、5つの基本方針として真のセーフティネット再生、規律ある競争、簡素な財政、国防再生、「新しい公共」の廃止を掲げる。その上で「たもつ」「しない」「する」「やめる」「なおす」の5区分に各5項目、計25政策を列挙する…
日本を食い尽くす存在になっていないかを問う「シロアリ検定」を提示する記事。シロアリ症候群は目に出るとし、江沢民・胡錦濤・温家宝や鳩山由紀夫のような濁って焦点の合わない目を例に挙げる。検定は30の質問からなり、生活保護は不正利用だけが問題、保育所で待機児童ゼロを、在日こそ問題、デフレ解消は通貨発行権で、女性宮家は問題ない、差別はいけないが区別は必要、田中角栄は不世出のリーダー、民…
「法の支配をめぐる対話」の第4回で、古事記や仏教の罠を論じる。ただのぶの質問に答え、3つの壁のうち最も難しいのは知識である仏教や言霊、古事記教ではなく、無意識レベルで思考を縛る「漢字そのもの」だとする。機械・人民・国家・法律など近代の漢字熟語は欧米語の翻訳語であり、概念的にしか理解できず、古来のヤマトコトバによる概念構築を1700年間忘れてきたと述べ、『よみがえる日本語』（明治…
「法の支配をめぐる対話」の第3回で、地方都市のミニ東京化の原因を民法典に求める。著者は民法第234条から236条を取り上げ、境界から50センチメートル離す等の規定に対し「異なる慣習があるときは慣習に従う」とあるため一見問題ないが、慣習がない新街区やニュータウンでは自動的に東京方式が強制されると指摘する。これは法令で近代化を強制するという明治政府の方針であり、東大都市工学科の講義…
「法の支配をめぐる対話」の第2回で、憲法改正の前にすべきことを論じる。相続の原理が「国民の手で全面改正すれば古来の法を再発見でき、ルソー主義者を一掃できる」と提案するのに対し、著者は①それは国民主権説ではないか、②一般国民に統治の法を発見する能力があるか、③その能力は教育によるはずだが歴史法学的な言説自体が存在しない、と3つの問題を挙げる。統治の技は君主制・貴族制・代議制に委ね…
エドマンド・バーク保守主義ブログ「保守主義の哲学」のコメント欄での対話を転載した「法の支配をめぐる対話」の第1回。高校生「相続の原理」が、中川八洋系統の皇統論に賛成する立場から、竹田恒泰の宮家養子論を中川が批判しない理由を質問する。著者うまやどは、竹田は独自説ではなく中川が『新天皇論の禍毒』で批判した日本会議系知識人の影響下にあり、宮様という立場上、自らが対象となる旧皇族男系男…
映画「マーガレット・サッチャー」（原題The Iron Lady）への映画評。著者は、一言で「サッチャーを持ち上げると見せて、こきおろす」映画であり、イギリス左翼によるサッチャーへの報復だと結論付ける。物語は認知症を患うサッチャーが妄想の中で過去を回想する構成で、労組との討論の痛快さやフォークランド紛争の指導力など肯定的要素もあるが、鉄の女は特権階級に操られ捨てられ後悔している…
檜木俊秀氏の論考「今こそ、サッチャー改革に学び直せ！」を許可を得て転載した記事。檜木氏は近畿通産局出身で内閣官房構造改革特区推進室参事官を務め、当時はパソナ常務取締役で「知行会」を主催していた。英国の実質GDP成長率が1950〜60年代平均6.14％から1970〜80年代平均1.54％へ急減した英国病に対し、1979年誕生のサッチャー政権は雇用改革、行財政改革、税制改革、規制緩…
マーガレット・サッチャーによる「英国病」克服と社会主義の一掃を論じた記事で、木庵先生のブログからの転載を含む。著者は民主党政権が日本を社会主義の失敗へ落としていると批判し、サッチャーはエドマンド・バークやハイエクを手に、「ゆりかごから墓場まで」と美化された福祉国家と戦った偉人だと評価する。転載部分では、サッチャーの原点はヴィクトリア時代への崇敬にあり、社会主義を悪のドグマとみな…
保守自由主義者が目指すべき政策とその準備を論じる記事で、ストライクイーグル氏のブログ（livedoor「真正保守」）から政策リストを転載する。項目は、共産主義・社会主義の撲滅と有害思想書の発禁、旧宮家・堂上公家の復活や不敬罪復活による男系皇統の護持、選挙権・被選挙権を30歳からとし中選挙区制を復活させる民主主義の制限、国防省・国軍への改組や選抜徴兵制・スパイ防止法による国防充実…
真正保守主義の会の動画シリーズ第3回（教育の正常化、エネルギー政策と原子力発電）の転載記事。教育では人権教育を廃止して美徳教育を行い、家庭での躾教育の奨励、ジェンダー・フリー教育と内閣府男女共同参画局の廃止、高校授業料の国庫負担全廃などを掲げる。エネルギーでは福島第一原発事故はマグニチュード9.0の地震ではなく巨大津波による電源喪失が原因で、原発の耐震性能の高さを証明したとし、…
真正保守主義の会の動画シリーズ「投票前に見る真正保守主義政策の神髄」の第2回（外交・国防、自由競争、社会福祉の縮小、TPP参加）を転載する記事。外交・国防では日米同盟の堅持と自由主義国家間の集団安全保障を掲げ、ロシア・共産中国・北朝鮮を仮想敵国と位置づけて憲法改正・自衛隊法の全面改正、尖閣諸島・北方領土・竹島の領有のアピール、北朝鮮による拉致問題への断固たる対応を求める。経済で…
2012年12月16日の衆議院総選挙を前に、真正保守主義の会の動画シリーズ「投票前に見る真正保守主義政策の神髄」の第1回（自由・天皇・法の支配、邪法の阻止）を転載する記事。政府の役割は、祖先から相続した歴史・伝統・慣習の宿る日本国を永続させることと、国民の生命・私有財産・美徳ある自由を法の下に保障することの二つだと定義する。自由を守る基本原理として、相続（世襲）の原理、法の支配…
衆議院議員総選挙2012の投票日を約1週間後に控えた2012年12月13日の記事で、真正保守主義の会「『保守主義の父』エドマンド・バーク 保守主義」からの転載である。転載文は、日本国の永続的繁栄を願い、投票前に10分×3本＝30分の動画を見てから投票所へ行ってほしいと呼びかける。紹介される「真正保守（自由）主義政策の神髄」は3本構成で、第1は「自由・天皇・法の支配、邪法の阻止」…
前記事「シロアリ検定」の解説編1。30の質問文のうち「ここがシロアリ」という部分に下線を引き、読者が自ら考えるヒントとする形式で、まだピンとこない読者にはコメント欄での質問を呼びかける。我々は日教組に知らず知らず染められており、敵は心の内なるシロアリだという。解説の要点は、公営の生活保護がある限り不正利用はなくならない、保育所は共産系の巣で子育て放棄の促進基地、デフレ解消は規制…
保守自由主義シリーズ第7回（6-2）として、デモクラシーの暴走を止める「中間組織」の保守と再生の必要性を説く完結編で、「真正保守政党を設立する」からの転載を含む。人は家や町、学校、職場、趣味、信仰、同郷など幾重もの絆に結ばれており、バークの言う中間組織とは階級、血縁、信仰、居住、職業などの歴史的に自然に成長した共同体を指すと説明する。デモクラシーの平等主義・水平主義はこうした中…
保守自由主義シリーズ第6回として、エドマンド・バークによる完全デモクラシー（完全民主主義）批判を紹介する記事で、「真正保守政党を設立する」からの転載を中心とする。バークは完全なデモクラシーを最も恥知らずな政体と呼び、その害毒として政治の道徳的腐敗と、絶対君主以上となる多数者の専制による自由の圧搾を挙げたとする。フランス革命下の共和国による数十万人の処刑、ヒトラーの選挙による誕生…
前回紹介したバークの「時効の原理」を別の角度から説明する追記記事である。何百年も続く制度・慣習は政府の権限を超え改変できないという原理が、現代日本でも日常や祭祀の世界で死守されているとして三つの実例を挙げる。第一に茶道・華道・能・歌舞伎や剣術・弓道などの芸事・武道では「型」の体得と芸風を変えないことが前提で、変革は新流派の誕生を意味すること。第二に仏教の法事では経の上げ方や作法…
保守自由主義シリーズ第5回として、エドマンド・バークの「時効の原理」を解説する記事で、ブログ「真正保守政党を設立する」からの転載を中心とする。通常の時効が犯人側の概念であるのに対し、バークの時効は政府側から見て、政府の権限には期限があり、何百年も続いた制度・慣習は政府の権限を超えて改変・廃止できないとする考え方である。フランス革命での私有財産没収や、ソ連・中国共産党による農地没…
「保守自由主義とは（4）」として、エドマンド・バークが理論化した英国憲法の基本原理「世襲（相続）の原理」を解説し、ブログ「真正保守政党を設立する」から転載する。生命自体が親・先祖から相続したもので、子孫へ相続する義務を負うという事実を理屈化したものだと位置づける。転載では、英国臣民の権利と自由は祖先から相続した財産であり、その代わりに臣民は国王への忠誠と、血統と世襲に基づく王位…
保守自由主義のキーワード「偏見」を補足する短文。ネットで拾った2011年10月4日のコピペとして、インド人・韓国人・日本人が同じ文言を言っても意味が全く異なる例を並べる。「我々が発明したものは0である」「犬が大好きです」「私は日本人です」などは文脈で意味が変わる。特に「人の嫌がることを進んでします」は、掃除や後始末など汚れ仕事を公益のために引き受ける美談にも、単なる嫌がらせにも…
「保守自由主義とは（3）」として、エドマンド・バークのいう「偏見」を論じる。現代日本では偏見＝悪とされ、「男らしさ」「女らしさ」まで糾弾されるが、理性では明証的に説明できない感情のうち、何百年も継承され耐え抜いた「古い偏見」こそ憲法原理であり、叡智が宿るとする。例として著者の出身校・清風高校の「正しい判断力を育成し、鋭い断行力を養うこと」「敬神崇祖」「父母を大切にし先祖に感謝す…
「保守自由主義とは」シリーズ第2回で、「法の支配」を解説する記事。法治主義が紙に書かれた法令による行政であるのに対し、法の支配は理屈ではなく当たり前とまごころを守るために英米で発達した手法であり、日本らしさを守るためにも学ぶ必要があると導入する。本体は「真正保守政党を設立する」からの転載で、日本国法を3層に定義する。第一は古来のコモン・ローで、万世一系の天皇・皇室を中核とし、古…
「保守自由主義とは」シリーズ第1回で、盟友ブログ「真正保守政党を設立する」と「エドマンド・バーク 保守主義」からの転載により真正保守の定義を示す記事。安全保障や愛国心を唱えれば保守という水準では、ロシア・中国などの見える敵と国内に浸食する見えない敵に対抗できないと問題提起する。江藤淳が1999年まで保守主義にイデオロギーはなく感覚であり既得権擁護だと説いたことを虚妄と批判し、そ…