2011/10/15 15:30
ぐるぐる戻るアメのみなもと 危機の記紀
ヲシテ「よみがえる日本語」
ヲシテ研究家・池田満のブログ「縄文文字ヲシテを復活！」の記事「宇宙の創始の事『天地創造』」（2010年10月4日）を著者の注釈付きで転載し、古事記の天地開闢への批判を紹介する。池田は、古事記が天之御中主神を主神として神々を整然と並べるのはキリスト教的であり、遣唐使の滞在地・長安には景教（キリスト教ネストリウス派）の大秦寺があったこと、日本書紀では天御中主尊が第四の一書にしか現れ…
カテゴリ：ヲシテ「よみがえる日本語」
ヲシテ文献（ホツマツタヱなど）から古代日本語を読み解くカテゴリです。記紀神話の真実や縄文遺跡のニュースなど、ヲシテ研究の中心となる記事を集めています。
全58件
2011/09/18 16:37
1万3000年前の縄文遺跡滋賀県で発見される
ヲシテ「よみがえる日本語」
滋賀県東近江市の相谷熊原遺跡で約1万3000年前の縄文時代草創期の集落と最古級の土偶が発見されたことを伝える2010年5月30日付読売新聞記事を引用し、ヲシテ文献の記述と結びつける記事。竪穴住居5棟、直径5〜8メートル、近畿でこの時期の集落確認は初めてとされる。著者は、縄文の始まりがかつての6000年前説から1万3000年前へ遡り、中心地も近畿・関東・東北・琵琶湖と変遷する発見…
2011/09/15 15:11
記紀神話の真実「ホツマで読むヤマトタケ（日本武尊）物語」
ヲシテ「よみがえる日本語」
池田満『ホツマで読むヤマトタケ―日本武尊―物語』（展望社、2010年）を紹介する書評記事。古事記ではわがままで乱暴、泣き虫と描かれ、日本書紀では大言壮語で自然を怒らせる人物とされる日本武尊像に疑問を呈し、江戸時代中期に再発見された漢字伝来以前の固有文字「ヲシテ」によるヲシテ文献（ホツマツタヱ・ミカサフミ・フトマニ）から本来の姿を読み解く意義を説く。ヲシテ文献では名は「ヤマトタケ…
2011/09/09 11:33
日本復興 未曾有の国難に「原点・原典」へ帰れ
ヲシテ「よみがえる日本語」
未曾有の国難に際し日本の「原点・原典」へ帰るべきだと説く。外からは尖閣危機に始まる「第2の元寇」、内からは新旧社会主義の侵食による「第2の国家総動員体制」が迫り、このままでは亡国かアメリカによる再占領しかないと警告する。戦後教育、軍国主義、近代化、儒教・仏教、古事記・日本書紀はいずれも罠であり不十分だとし、江戸中期に見つかった古事記以前の日本の本来の姿を伝える原典、すなわちヲシ…
2011/02/17 22:46
大阪で講演会２月１８日夜 第６３回「感動塾」
ヲシテ「よみがえる日本語」
著者自身の講演会の告知記事。2011年2月18日（金）夜、第63回「感動塾」が大阪市中央公会堂大会議室（北区中之島1-1-27、淀屋橋駅徒歩5分、なにわ橋駅徒歩1分）で開かれ、受付18時、開会18時30分、21時頃終了予定。演題は「やまとことばのみなもと」で、講師は清風情報工科学院校長の平岡憲人。会費は2000円、学生1000円、定員80名、質疑応答を含め150分。内容は、漢字…
2010/09/20 17:35
1-6 「ココロのイメージ」
ヲシテ「よみがえる日本語」
ヲシテ文献に基づく連載「よみがえる日本語」の1-6回で「ココロ」の原イメージを掘り下げる記事。「コ」と「ロ」に共通する要素「ハニ」は揺るがぬ大地を意味すると説く。大地は草木を育て雨を吸い分解して命を宿しながら底が抜けず、固そうで柔軟、柔らかそうでどっしりした生きた大地であり、水・水蒸気との比較では氷に当たるという。そのハニが付くことで、伸びやかで呼吸し天地とつながり筋が通り、イ…
2010/08/23 23:45
1-5 「ココロのイメージ」
ヲシテ「よみがえる日本語」
ヲシテ文字から「ココロ」の原イメージを読み解く、連載「よみがえる日本語」1-5。「ココロ・こころ・心」を表すヲシテの字形をじっと見るよう促し、ヒントとして縦棒は上下を表すこと、ヲシテの「逆Y」は広がるイメージであることを示す。上から見れば上の方から何かが下りてきて広がり、逆方向に見れば下から吸収して上に伝える感じになると説明する。この上から下、下から上という双方向のイメージこそ…
2010/08/22 20:54
1-4 「こころ・ココロ・心」の本体
ヲシテ「よみがえる日本語」
「こころ・ココロ・心」の本体を問う、ヲシテ文献に基づく連載「よみがえる日本語」1-4。前回整理した平仮名の和歌的情緒、漢字の「からごころ」、カタカナの律令的事務感を前提に、なぜ日本人は心・Heart・Mindに当たる言葉を「こ・こ・ろ（Ko Ko Ro）」と呼ぶのかを問題にする。現在の学会主流は慣習的にそうなっているだけという説明で、日本語に近い言語が体系的に見つからないため語…
2010/08/20 14:54
1-3 「こころ」に託されたもの
ヲシテ「よみがえる日本語」
「こころ」を平仮名で書く場合に生じる意味を論じる、ヲシテ文献に基づく連載「よみがえる日本語」1-3。紀貫之の「ひとはいさ こころもしらす ふるさとは はなそむかしの かににほひける」や在原業平の桜の歌を例に、平仮名の「こころ」は和歌の伝統に根ざす情緒的で恋ごころに近い耽美的な感じであり、心臓のようなモノとしてのココロや確固たるアイデンティティではないとする。本居宣長が、和歌の伝…
2010/08/18 21:41
1-2 「こころ」と「ココロ」
ヲシテ「よみがえる日本語」
平仮名「こころ」と片仮名「ココロ」の違いを論じる連載1-2の記事で、読者IBさんの指摘を受けて書かれた。片仮名は漢文読み下しや万葉仮名の省略から生まれ、平安時代の行政文書で助詞・活用を担った事務的・論理的な文字であり、平仮名は和歌を表すために漢字の草書をくずして発達した情緒的な文字だと整理する。両者とも音を表し漢字の代用だが使われ方が違うため受ける印象が異なるとする。通常の意味…
2010/08/17 22:33
1-1 「ココロ」と「心」
ヲシテ「よみがえる日本語」
著書『よみがえる日本語――ことばのみなもとヲシテ』に関連し、「ココロ」と漢字「心」の違いを考える連載1-1の記事。「心」は音読み「しん」、訓読み「こころ」であり、先祖はもとからあった日本語「ココロ」に漢字を当てはめたのであって、「心」の影響で「ココロ」が生まれたのではないと説明する。韓国語には訓読みがない点にも触れる。次に「心」の甲骨文字と秦時代の文字を示し、その原形は解剖標本…
2010/06/19 00:03
「ヲシテ」と漢字かな混じり文 血の繋がらない親子
ヲシテ「よみがえる日本語」
ヲシテ研究について、漢字かな混じり文を擁護する立場への反論を、血の繋がらない親子の譬え話で展開する記事である。きっかけは、ヲシテ研究の先輩びーちぇさんのブログに寄せられた「漢字かな混じり文は日本人が2千年かけて編み出した優れた伝達手段だから、それでホツマツタヱを伝えるのは当然で、排他的にならないでほしい」というコメントである。著者は、ホツマツタヱ編纂当時は漢字が広く流通しておら…
2010/03/17 20:17
日本はアヒルの子？ 誤った自画像は不幸の元、本当の姿に気づこう
ヲシテ「よみがえる日本語」
日本人を「みにくいアヒルの子」に例え、誤った自己像が不安と歴史的失敗を繰り返してきたと論じ、ヲシテ文献に基づく著書を案内する記事。日本は江戸時代は中華、明治以降は欧米、現在は特亜の子だと思い込み、仏教や儒教、人権思想、マルクス・レーニン主義、グローバルスタンダードなど外来の父を真似しては失敗し、バブルや敗戦などに至ったとする。ゴミ箱に捨てられた弁当に「おまえは、白鳥だよ」と先祖…
2010/02/19 20:14
恐竜とヲシテ ロストワールドが見つかれば恐竜学はどうなるか
ヲシテ「よみがえる日本語」
ヲシテ研究の特殊性を恐竜学の比喩で説明する記事で、池田満先生にも好評だったという。恐竜の姿は化石からの推定に依存し、心臓が3室の爬虫類型と想定された時代の鈍重なイメージから、鳥類の祖先で心臓4室と分かり筋肉の付き方が推定できるようになった後の機敏なティラノザウルス像へ大きく変わったように、出発点次第で結論が揺らぐ不安定さがあるとする。コナン・ドイルの『ロストワールド』のように生…
2010/01/23 18:14
大和言葉と漢字カナ変換 ヲシテにおける漢字カナ混じりの弊害
ヲシテ「よみがえる日本語」
大和言葉と漢字カナ変換の弊害を論じ、ヲシテ文献の読み方を説く長文記事。歴史的文物は当時の人々が解釈したように解釈することが大原則で、現代の感覚で勝手に決めつけてはならないとする。自作短歌「いかつちを わたすむなぎに…」を例に、ひらがなだけでは意味が取れず無意識に漢字を当てはめて誤読する過程を示し、「いかつち＝雷・電気」「むなぎ＝電線」「のゆき＝野の雪と野を行きの掛詞」など本来の…
2010/01/14 19:56
「ヲ」のヲシテの折り紙みつけた！
ヲシテ「よみがえる日本語」
ネット検索で見つけた折り紙のコマが、ヲシテ文字の「ヲ」の形に似ていることに興味を持った短い記事。八角形の折り紙コマを作るブログ（machihit2004）や作り方の写真アルバム、商品として販売するkunisan.jpのページなど、折り紙コマが流行している様子を紹介し、その中できれいな作例を紹介したlivedoorブログへのリンクも示す。著者が注目した理由は形そのもので、掲載され…
2009/12/14 12:44
２元論を越える知恵 真ん中というミチ
ヲシテ「よみがえる日本語」
ヲシテの世界観から二元論を超える知恵として「真ん中」を説く記事。コメント投稿者の大坂さん、しわさんの示唆を受けたと謝意を示し、科学やコンピュータは0か1かの二元論で有用だが、「ひとの理屈」「いのちの理屈」では欠陥が多いと主張する。ヲシテでは方角は東西南北ではなく「キツヲサネ（東西央南北）」と中央を明示し、「あいうえお」「わんを」の文字配列にも真ん中が常に重視されており、これは認…
2009/11/27 13:59
晩秋の奈良を詠める
ヲシテ「よみがえる日本語」
2009年2月に亡くなった祖母との思い出を綴った記事。元気な頃、祖母と何度か奈良へドライブと散策に行き、奈良公園から春日大社方面を歩いた際、祖母が鹿の鳴き声を初めて聞き、和歌に出てきたがよく分からなかったと語ったことが、ついこの間のことのように回想される。その後、数奇な出会いでヲシテによるナガウタ研究に関わるようになった自身の歩みに祖母の導きを感じ、「あきしのの ならのみやこは…
2009/11/04 17:47
「天照大神」について
ヲシテ「よみがえる日本語」
伊勢神宮に鎮まる天照大神について、記紀だけでは皇祖として特別視される理由が分からないとし、ヲシテ文献によって実像が見えてくると論じた記事。西行法師の伊勢参宮の和歌を引き、不文の何かが尊いという姿勢はヲシテ再発見後も大切だと述べつつ、記紀の天照大神の記述は道鏡の時代か推古天皇の時代に改ざんされ断片化したとみる。近年出ている「天照大神イコール卑弥呼」説については、当時の文書を証拠と…
2009/11/03 22:19
ヲシテ文字とヲシテ文献をめぐって
ヲシテ「よみがえる日本語」
著書『よみがえる日本語』を読んだ歴史研究者から届いた手紙への回答として、ヲシテ文字とヲシテ文献をめぐる疑問に私見を述べた記事。第一にホツマツタヱ写本の真偽については、江戸後期の小笠原通当『神代巻秀真政伝』や溥泉『春日山紀』にヲシテ文字の原文引用があり、それ以前に写本が存在したことは事実だとし、最古のヤストシ本は自序や由来書、筆跡、漢訳作成中の端本などが年代特定の証拠だと説明する…
2009/10/16 11:49
言語学から「ヲシテ」を見ると
ヲシテ「よみがえる日本語」
著者の共著書『よみがえる日本語 ―ことばのみなもとヲシテ』（青木純雄・平岡憲人著、池田満監修、明治書院、3990円）を読んだ友人からの感想メールを、名を伏せて紹介した記事。友人は、ヲシテが表意文字でありながら表音文字でもある点や、日本語の意味・成り立ち・文法をヲシテで説明できる点の周知という本書の目的は十分に達せられていると評価する。さらに、ソシュール以降の近代言語学が前提とす…
2009/09/23 06:45
【ヲシテ文献】漢字以前の日本を探る
ヲシテ「よみがえる日本語」
漢字以前の日本を探るヲシテ文献の紹介記事。池田満氏がチャンネル桜で解説した映像へのYouTubeリンク6本を掲げ、ヲシテとは何か、ヲシテ文献とは何か、日本の歴史や皇室とのつながりが解説されていると案内する。ヲシテによって日本語の意味と文法の両方が説明できるという考えをまとめた共著書『よみがえる日本語―ことばのみなもとヲシテ』（明治書院、3990円、青木純雄・平岡憲人著、池田満監…
2009/09/22 10:16
「あり（蟻）」のイメージと語源
ヲシテ「よみがえる日本語」
読者ヒルネスキーさんの依頼に応じ、昆虫の「あり（蟻）」の語源をヲシテの観点から解析した記事。まず「あり」はヲシテ原文には登場しない語彙であり、後世の語をヲシテで説明する遊びであると断る。一般的な語源説として「東雅」の小虫説、「日本釈名」の「集まり」省略説、「歩く」説、「穴入り」説を紹介し、「あり」の初出は日本書紀・顕宗即位前記とする。ヲシテでは「あ」は自然に生成・出現するもの、…
2009/08/29 20:57
「いや（嫌）」と「やすく」
ヲシテ「よみがえる日本語」
矢風矢沿氏のコメントで「や」に『安』を意味するものと『嫌』を意味するものの2種類があるのではないかと問われたことを受け、ヲシテ文献から「いや（嫌）」と「やすく」を解説した記事。『ホツマツタヱ』28アヤでアマテルカミが世を去ると述べ、周囲が再考を懇願しても「いや とよ」と拒み、タミのために苦菜を食べて長寿に努めてきたと語る場面を挙げ、「いや」は心をそのまま荒々しく指す合着で「嫌」…
2009/08/29 14:43
「やすむ」のイメージ
ヲシテ「よみがえる日本語」
「やすむ」という言葉の意味をヲシテの図象から読み解く語義分析の記事。大辞泉の「休む」の定義に共通するイメージは「続けてきたことをしばらくせずにいる」ことだと確認した上で、なぜ「やすむ」が3音なのかを、一文字変える・一文字減らすという方法で検証する。その結果「かすむ」「はずむ」「なずむ」「やむ」「すむ」などが成り立つことから、「すむ」が重要な核であり「す」の有無で「やすむ」と「や…
2009/08/22 15:21
合着・複合・添着・応着
ヲシテ「よみがえる日本語」
著書『よみがえる日本語』（明治書院）で提案した新概念のうち「合着・複合・添着・応着」を補足説明する連載の第一回で、まず「合着」を漢字の例で解説する。同書の新概念には図象、相・態、原詞・分詞、造語器・構文形成器、呼求・安定などがあるが、合着が分かれば他は簡単だとする。例として「木」を二つ重ねると二本ではなく「たくさん」の意味の「林」になること、「人」を二つ重ねると二人ではなく多く…
2009/08/20 18:16
ヲシテの不思議
ヲシテ「よみがえる日本語」
ヲシテという文字の不思議さを、言語学の論理との対比から論じた記事。著者は言語は音の意味や品詞・活用などの見えない結びつきで成り立ち、言語学はそれを論理で表す学問だとし、英語の自動詞・他動詞の区別や、文法の文法を目指したチョムスキーを例に挙げる。一方で漢字の部首は論理ではなく分類・パターンであり、「さんずい」が水に関係しても「蒸発」にさんずいがないように自然発生の証拠だとする。こ…
2009/08/08 10:41
ハングルとヲシテの違い２
ヲシテ「よみがえる日本語」
前回記事の続きとして、ヲシテとハングルの違いを「行く」「来る」で検証した記事。冒頭では、1799年のナポレオンのエジプト遠征で発見されたロゼッタストーンを例に、ヲシテが日本語の本質を解く鍵だと位置づける。古文とヲシテ原文では「行く」は「ゆく」、「来る」は一語の「く」であり、両者に共通する子音kは太陽の上り下りに由来し、往来・直接のやりとりを表すとする。「く」はそれに動きを表す母…
2009/08/06 00:03
ネット上の状況
ヲシテ「よみがえる日本語」
著書『よみがえる日本語』（明治書院）のネット上での反響をまとめた記事。ブログでの紹介が徐々に増え、Amazonでは一時、部門ランキング6位になったこと、初版完売によって出版を決断した明治書院への恩返しをしたいことが述べられる。紹介先として「rEcEntE」「宇宙は本の箱」「代書や 大庭孝志の行政書士開業奮闘記！！」「八上 白兎神社Ⅱ」「特許事務所を開こう♪」の各ブログ、レビュー…
2009/08/05 20:24
ハングルとヲシテの違い
ヲシテ「よみがえる日本語」
ヲシテがハングルに似ているのではないかという質問に答え、両者の違いを実例で説明した記事で、『よみがえる日本語』（明治書院）88〜96ページの要点を展開している。ハングルは表音文字に留まるのに対し、ヲシテは表音文字であると同時に、文字のパーツのイメージ自体が意味を持つ表意文字でもあるとする。例として名詞「か」を取り上げ、子音k（太陽の上り下り＝直接のやりとり）と母音a（大空＝空間…
2009/08/03 16:12
博士の独り言に書評のっています
ヲシテ「よみがえる日本語」
著書『よみがえる日本語――ことばのみなもと”ヲシテ”』（青木純雄・平岡憲人著、池田満監修、明治書院、3990円）の書評が、著名ブログ「博士の独り言」の巻頭に掲載されたことを知らせる短い記事である。掲載先として同ブログの記事URL（specialnotes.blog77.fc2.com/blog-entry-2650.html）が示されている。著者は、わが子が褒められているようで…
2009/08/02 22:09
大まかに「よみがえる日本語」のエッセンスを述べる
ヲシテ「よみがえる日本語」
共著『よみがえる日本語――ことばのみなもと”ヲシテ”』（明治書院）のエッセンスを、共著者・青木氏のまとめを基に解説した記事。主張は、ヲシテ文字の形（図象）から大和言葉の意味（安定原詞）と日本語文法（呼求原詞）が生まれ、両者が同じイメージに由来するという点にある。ヲシテは母音5つ（あいうえお＝ウツホ・カセ・ホ・ミツ・ハニ）と子音10の組み合わせで50音を構成し、例えば母音「あ」は…
2009/07/28 10:47
「よみがえる日本語」のまとめ
ヲシテ「よみがえる日本語」
自著「よみがえる日本語 ―ことばのみなもとヲシテ」（青木純雄・平岡憲人著、池田満監修、明治書院、3990円）の趣旨と、これまでのブログ記事群へのリンクを整理したまとめ記事。著者は学校で留学生に日本の「あたりまえ」を教える中で、「おおやけ」を漢字の「公」に置き換えると本質がずれる問題に直面したという。中国では「公」は私利私欲の調整であり、リーダーが公のものを私用することも許容され…
2009/07/22 09:48
「ココロ」と「かくる」の違い
ヲシテ「よみがえる日本語」
「ココロ」シリーズの第7回として、子音の骨格が同じ「ココロ」と「かくる」の意味の違いを論じる前編。前回までの内容を復習し、ココロとは頭で考えたものではなくムネやハラ、全身で感じ湧き上がって安定した信条・信念であり、現代用語で最も近いイメージは「親心（ヲヤゴコロ）」だとする。一方の「かくる（隠れる）」は子音がKa・Ku・Ruで、ココロのKo・Ko・Roと「KKR」の骨格が共通する…
2009/07/19 22:04
こころの「ミソギ（禊ぎ）」３
ヲシテ「よみがえる日本語」
番外編の第3回。神社の祝詞の基本コンセプトは「身の穢れを祓う」ことだが、人は身体だけでなく「ココロ」も何とかしたいのであり、後世その役割は仏教が担うことになったと述べる。その理由として、神道の伝承の中にココロを扱う技が希薄だった可能性と、仏教で十分になったため伝承の必要性が薄れた可能性の両方を推測する。また日本書紀は編年体という中国の歴史書の形式をまねたため情緒的・哲学的・逸話…
2009/07/16 16:06
こころの「ミソギ（禊ぎ）」２
ヲシテ「よみがえる日本語」
神社の正式参拝で唱えられるお祓いの祝詞「掛まくも畏き伊邪那岐大神、筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原に禊祓へ給ひし時に成りませる祓戸の大神等、諸諸の禍事罪穢有らむをば祓へ給ひ清め給へと白す事を聞食せと恐み恐も白す」の全文と現代語訳を示し、イサナギが九州・宮崎のアハギハラで禊ぎをした際に現れた祓戸の大神に、諸々の禍事・罪・穢れを祓い清めるよう願う内容だと解説する。続いてヲシテ文字の解…
2009/07/16 12:43
こころの「ミソギ（禊ぎ）」
ヲシテ「よみがえる日本語」
神社の正式参拝（昇殿参拝）を取り上げ、結婚式や七五三、厄払いの際に神主が場を清めるお祓いの祝詞の起源が、イサナミの遺体を見たイサナギが穢れを祓うために行った「禊ぎ」の故事に基づくことを説明する。正式参拝の流れとして、神主が場を清め、供え物をし、祝詞を奏上し、巫女が神楽を奉納し、最後に参拝者がお参りするという手順も紹介する。途中、イサナギとイサナミの男女の見分け方として、ヲシテ文…
2009/07/13 15:54
「ココロのイメージ」２
ヲシテ「よみがえる日本語」
「ココロ」の原イメージをさらに掘り下げた続編である。今回は「コ」と「ロ」の双方に共通する要素に注目し、そのイメージを「ハニ」と呼び、根本的な意味は揺るがぬ大地だと説明する。大地は草木を育て雨を吸い込み命を宿しながら底が抜けず、固そうで柔軟、柔らかそうでどっしりとした生きた大地であり、水・水蒸気・氷の喩えでは氷に当たるという。このハニが加わることで、天地とつながり呼吸するココロの…
2009/07/13 11:34
「ココロのイメージ」
ヲシテ「よみがえる日本語」
ヲシテ文字の字形から「ココロ」の原イメージを読み取ろうとする記事である。著者は能書きよりまず字形をじっと見るよう促し、ヒントとしてヲシテの縦棒「｜」はカミ・シモ（上・下）を通すイメージ、「逆Ｙ」は広がるイメージだと示す。そこから、上の方から何かが下りてきて広がる姿と、逆に地面の方から何かを吸収して上へ伝えていく姿の双方が感じ取れると述べる。この上から下、下から上という双方向の動…
2009/07/12 13:57
「こころ・ココロ・心」の本体
ヲシテ「よみがえる日本語」
なぜ日本語では心やHeart、Mindに当たる言葉を「コ・コ・ロ」と呼ぶのかを問う記事である。現在の学会では慣習的にそうなっているだけだとされ、日本語に近い言語が見つからないため体系的な説明ができない現状を紹介し、著者自身も長年そう信じていたと明かす。転機はヲシテ文献の発見であり、中国で漢字が失われピンインだけが残った後に漢字の偏や作りの意味が再発見される喩えや、ハングル化した…
2009/06/28 15:26
「こころ」に託されたもの
ヲシテ「よみがえる日本語」
平仮名で書く「こころ」に託された情緒的な意味を検討した記事である。紀貫之が梅の花を詠んだ「ひとはいさ こころもしらす ふるさとは…」や、在原業平が桜を詠んだ「よのなかに たえてさくらの なかりせは…」を例に挙げ、そこから感じられるものが「こころ」の感じだとする。そこには心臓のような物としてのココロや確固たるアイデンティティはなく、時代を経て恋ごころに近い耽美的な言葉になったと指…
2009/06/27 22:58
「こころ」と「ココロ」
ヲシテ「よみがえる日本語」
平仮名の「こころ」と片仮名の「ココロ」の違いを、読者IBさんの指摘を受けて論じた記事である。片仮名は漢文の読み下しで助詞や活用を補うために万葉仮名を省略して生まれ、平安時代の行政文書で使われた事務的・論理的な文字だとする。一方、平仮名は万葉仮名の草書をくずして生まれ、和歌を表現するために発達した情緒的な文字だと説明する。両者とも音を表し漢字の代用だが使われ方が違うため受ける印象…
2009/06/27 14:56
「ココロ」と「心」
ヲシテ「よみがえる日本語」
日本人の「ココロ」は本当に漢字の「心」なのかを問う記事である。「心」は音読みがシン、訓読みがココロだが、訓読みは漢字伝来以前からあった日本語を漢字に当てはめた日本側の発明であり、韓国語には訓読みがないことにも触れる。ところが「心」の甲骨文字や秦時代の字形が示す本来の意味は心臓であり、解剖標本のような即物的なものである。そのため、中国人に大切なものを「心」と答えれば心臓が大切だと…
2009/06/23 14:26
｢雨」と「アメ」
ヲシテ「よみがえる日本語」
「雨」と「アメ」の表記の違いを具体的に比較した記事である。漢字の「雨」は甲骨文字に由来する象形文字で、雲から水滴が落ちる形そのものを写し取ったものだと説明する。これに対してヲシテの「アメ」は、「ア」が大空や目に見えないものを指し、「メ」は子音ｍを表すＴ型部分と母音ｅを表すＺ型部分から成るという。Ｔは目に見えないものが顕在化して近づくこと、Ｚは目に見えないものが液体や固体に変化し…
2009/06/23 09:57
漢字というわけの分からないもの
ヲシテ「よみがえる日本語」
漢字とヲシテの違いを連載で明らかにする序説である。著者はまず、漢字は一文字で意味の広がりや音を表し、「雨」から「雨天」「晴雨」や「雷」「電」「雲」のように熟語や別の漢字を作れる便利な文字だと述べる。一方で、その根幹には物事を即物的に、あるいは呪術的に捉える中華文明の見方が潜んでいると指摘する。ヲシテを通して古い日本の物の見方を自覚しつつある著者は、便宜上カタカナで表記しても「雨…
2009/06/17 14:21
「よみがえる日本語」は何の役にたつのか６
ヲシテ「よみがえる日本語」
著書『よみがえる日本語』（青木純雄・平岡憲人著、池田満監修、明治書院、3990円）の意義を説く連載第6回で、「アイデンティティのレベル」その2を扱う。十字軍が略奪したエジプトのアレクサンドリア図書館に古代ギリシャ・ローマの古典とアラビア語訳が保存されていたことが再発見され、魔女狩りやペストに苦しむヨーロッパにルネサンス、宗教改革、近代科学の発達と近代文明の興隆をもたらしたという…
2009/06/16 10:53
「よみがえる日本語」は何の役にたつのか５
ヲシテ「よみがえる日本語」
著書『よみがえる日本語』（青木純雄・平岡憲人著、池田満監修、明治書院、3990円）の意義を説く連載第5回で、「アイデンティティのレベル」を扱う。人類は動物がDNAや本能でしか知恵を伝えられないのに対し世代と時を超えて知恵を継承できる点に特徴があり、数年や1代ではなく3代、400年、1000年と時によって研ぎ澄まされたものに本当の知恵があると主張する。明治維新後に重視された歴史・…
2009/06/15 16:49
「よみがえる日本語」は何の役にたつのか４
ヲシテ「よみがえる日本語」
著書『よみがえる日本語――ことばのみなもとヲシテ』（青木純雄・平岡憲人著、池田満監修、明治書院、3990円）の意義を四つのレベルで説く連載のうち「認識のレベル」を扱う第4回である。ヲシテ文字は字形の「姿」に意味があり、例えば「サ相」を表す「―」は水平線、平面、絆、幸せ、遮る傘など自然の働きに基づき多様に解釈できる縦横無尽性を持ち、漢字の象形や方程式の配置とも近代論理の記号とも異…
2009/06/09 18:47
「よみがえる日本語」は何の役に立つのか３
ヲシテ「よみがえる日本語」
『よみがえる日本語』は何の役に立つのかの第3回として、教育レベルでの有用性を論じる記事。国語教育、日本語教育、文化の教育、歴史の教育の4分野を取り上げる。国語教育は従来、漢字を覚えることと多読に頼るしかなく、ゆとり教育でその両方が弱まれば表現力や読解力が下がるのは当然だとし、ヲシテによる理解で漢字以外の語義や文法のニュアンスが明確になると述べる。日本語教育では最初に15個の「相…
2009/06/08 17:16
「よみがえる日本語」は何の役にたつのか
ヲシテ「よみがえる日本語」
『よみがえる日本語』は何の役に立つのかの第2回として、研究レベルでの有用性を詳述する記事。「おもいやる＝おもい＋やる」と分解できても、なぜ「やる」が派遣や届けるという意味になるのか説明できないという例から、ヲシテの「や」が持つ逆T字のイメージによって単語の意味と文法が統一的に説明できるとする。有用性を研究・教育・認識・アイデンティティの4レベルに分け、本回は言語学、国語、日本語…
2009/06/08 12:21
「よみがえる日本語」は何の役に立つのか
ヲシテ「よみがえる日本語」
『よみがえる日本語』は何の役に立つのかを論じる連載の初回で、日本語の系統不明性と意味理解の困難を説明する記事。日本語は韓国語やモンゴル語、タミール語と似ていると言われるが、学会で認められるのは漢語の共通性と語順・文法の類似程度であり、固有語の対応は認められていないとする。自国の言葉は空気のようなもので、外国との出会いがなければ文法や語義が整理されないという問題を、家で靴を脱ぐ習…
2009/06/06 16:04
「よみがえる日本語」に書かなかったこと２
ヲシテ「よみがえる日本語」
『よみがえる日本語』に書かなかったことの第2回として、本研究と著者の仕事である学校運営・教育との関係を論じる記事。著者は教育で最も大切なのは教師が信頼され学校が安心されること、言うことがぶれず方針が一貫していることだと述べる。ホリエモンのライブドア現象、ゆとり教育、サブプライム・金融革命のように数年でもてはやされ10年で逆転する流行を教育で教えることは恥ずべきことであり、長く大…
2009/06/04 13:52
「よみがえる日本語」に書かなかったこと
ヲシテ「よみがえる日本語」
『よみがえる日本語』に書かなかった背景として、著者がヲシテ研究に至った縁（ヱニシ）の経緯を語る連載の第1回。本書を語学書として書き、既存書籍との差別化と未述の内容への特化を図ったと前置きし、研究の動機や有用性に少しずつ答えていくと宣言する.直接のきっかけは2006年に憲法を学んだ後、その淵源を調べる中で出会った池田満氏のホームページであり、池田氏の本を一式読み、特に『ホツマツタ…
2009/06/03 10:42
「よみがえる日本語」の歩き方
ヲシテ「よみがえる日本語」
著書『よみがえる日本語 ―ことばのみなもとヲシテ』（青木純雄・平岡憲人著、池田満監修、明治書院、3990円）の読み方を案内する記事。忙しい読者から「どこを読むのがいいのか、付箋を入れてほしい」と聞かれたことを受け、端的に本書を理解するための小道を示している.先に本書の中心概念を一言で言うと、ヲシテの字の形で意味が分かる安定原詞、ヲシテの字の形で文法ができている呼求原詞、どちらも…
2009/05/28 16:37
ありがたきは恩師かな
ヲシテ「よみがえる日本語」
著書『よみがえる日本語 ―ことばのみなもとヲシテ』を出版し、高校時代の古典の恩師に贈った際の交流を記す記事。恩師は皇學館出身の古典教師で、著者の古典への興味はこの先生によって形作られ、大学合格時には『徒然草』をいただいた。その教え子は毎年歌会始に入選している。恩師の感想は「面白い。でも、ヲシテ文献が古事記や日本書紀よりも前にあったとは認められない」というものだった。これに対し著…
2009/05/08 15:48
よみがえる日本語 発刊
ヲシテ「よみがえる日本語」
『よみがえる日本語 ことばのみなもとヲシテ』（青木純雄・平岡憲人著、池田満監修、明治書院、3990円）の発刊を宣言する記事で、同書の主張の要約と続編記事群への目次を兼ねている。日本語の起源・意味・変化の謎を解く鍵は、打ち捨てられてきた文字「ヲシテ」の中にあったとする。ヲシテは仮名やハングルのような表音文字でも漢字のような表意文字でもなく、それらを包含する表音・表意文字であり、著…
2009/05/08 14:36
よみがえる日本語 ことばのみなもとヲシテ
ヲシテ「よみがえる日本語」
著者らの新刊『よみがえる日本語 ことばのみなもとヲシテ』の出版告知記事である。著者は青木純雄・平岡憲人、監修は池田満、出版社は明治書院で、2009年5月10日に発売される。2年間ひそかに仕込んできた本であり、印刷部数は1500冊のみのため、店頭に並ぶのは紀伊國屋書店新宿店やジュンク堂などの大型書店に限られ、店頭に並ぶのは14日ごろの予定だという。そのため購入はAmazonの利用…
2009/02/09 11:38
オノコロの原理
ヲシテ「よみがえる日本語」
「オノコロの原理」と題して、その内容を「欠けたらそれを補おうとして引き寄せがあって、その結果としてひっついて大きな構造になっていく。欠けないと安定しているが大きな構造にはならない」と定義する短い記事。欠けていることが不安定さであると同時に、補完を求める引力を生み、結合を通じてより大きな構造を形成する原動力になるという考え方を示している。著者はこの原理を何に例えて表現すればよいか…