相手が信用に足る人物かどうかが問題な訳で・・・」
って言うけどさ、
いまの世の中って、
「まともでない人が、まともでない事を言ってる」
のはもちろん問題だけど、
「まともな人も、まともでない事をいってる」
のが「もっと問題」なんだよ。
昨日の記事「政策で?人格で? 見失われる天下の御政道」で
マニフェストなんていう「政策」で政治家を選ぶのは誤りで、政治家にふさわしい「人物」かどうかで選ぶべきだ
と書いたところ、ジョウジさんより
マニフェスト選挙が問題な訳では無いんですよ。相手が信用に足る人物かどうかが問題なんです。契約内容が問題な訳では無く、契約相手が問題な訳で・・・契約内容を実行し、かつ成功?させるだけの能力を持っているかの判断をするべきなのですから。
こういった不履行を行った相手に対して、厳罰を処せるようにしなければいけませんよね。
とコメントを頂戴したのだが・・・。
2つほど苦言を呈しておきたい (^^;
というのもどういう事かと言うと、
ここには2つの事が関わっているのだ
1.政治は「どういう契約」なんだろうか
2.「信用に足る人物」は何を語っているのだろうか
の2点である。
政治が、「マニフェスト?」にならべたような事を契約するもので、
信用に足る人物が、「まともなマニフェスト?」を掲げているなら、
「信用に足る人物」かどうかを選べば、
心置きなく「生活第一」で暮らせるのである。
そして、本来であれば「信用に足る人物」とは「まともな事をする」人のはずだから、
政策をみようがみなかろうが、
「信用に足る人物」を選べば、
それで事足るのであった。
元々のこの国の選挙とは、
地域の名士
が立候補して、それを「信任」する選挙であった。
あの人なら間違いない
と言う人が立っていて、その人に安心して委ねる訳だ。
というのも、そもそも、この国は、
庄屋さん とか
お武家さん とか
お殿さん とか
が「まともに」治めていた国であって、
選挙という制度が導入されても、
それは欧米列強に認めてもらうためだけの「建前」に過ぎないから、
事実上の「信任投票」で問題なかった訳だ。
戦後においても55年体制とは、
自民党を信任する体制だから、
そういう体制だったといえる。
私の記憶でも、ほんの平成ヒトケタくらいまでは、
全国どこでも、特に田舎はそんな感じだった。
これに打撃が加えられたのは、
小沢一郎が小選挙区制を導入してからで、
劇的に変動したのは、
小泉時代以降ではなかろうか。
つい最近の事だ。
そして、今、狂ったように
マニフェスト?だ、
政策だ、
仕分けだ、
と分かったような話が流布しているのである。
さて、前置きがながくなったが、
1.政治は「どういう契約」なんだろうか
2.「信用に足る人物」は何を語っているのだろうか
について。
1.政治は「どういう契約」なんだろうか
残念だけど、一瞬先は闇だから、
「4年間、これやります」
なんていうような、学級委員会のようなものではないんではないのか?
リーマンショック
ピョンピョン島での韓国船撃沈
尖閣への中国侵略
こういうのをマニフェスト?に「想定」できるのか??
無理
だろう。
そうすると、何のための「マニフェスト?」なんだと。
いや、それでも問題ないような「マニフェスト?」というのは、
往年の自民党の「公約」みたいな、
分かるような分からんような「公約」だけにしかならんだろう。
こうなると、
想定外の危機が来ても大丈夫そうな人物
を選んでおく事がメインであって、
「公約」は付け足しに過ぎないということになるんではないのだろうか。
2.「信用に足る人物」は何を語っているのだろうか
実は、多分、こっちのほうが問題なんじゃないかと思っている。
例えば、
自民党は保育所増設に積極的だし、
男女共同参画法を成立させた政党だし、
消費税増税して福祉目的にしよう
とか言っている。
これだと「ちょっとまとも」な「民主党」でしかないんじゃないか・・・
と。
だから、
降伏実現等
とか
たちあがれ日本
とか
日本創新党
がーーー、なんだろうか。
いや
維新政党新風
がーーー、なんだろうか。
そんな事より、
・親孝行で思いやりのある子育てにしよう とか
・国の借金はとっとと返そう とか
・人権とか平等とか、屁理屈はやめよう とか
・お祭りが次世代にちゃんと引き継がれるようにしよう とか
・相続と家制度は旧に復して、相続税は廃止しよう とか
・パチンコは廃止しよう とか
・アメリカには尊敬されて、中国には侮られないようにしよう とか
・美しい風景をとりもどそう とか
・ちゃんと、レッドパージしよう とか
・国営の社会福祉はできるだけ民間同士できるように縮小しよう とか
そんな事の方が大事なんではないのか?
そして、こんな事は「マニフェスト?」なのだろうかと。
「アジェンダ?」なんだろうかと。
私はこういうのは「天下の御政道」とでもいうべきものであって、
約束するものでも、宣言するものでもなく、
ただ「ある」もの、「見出す」ものだと思っている。
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