2007/11/30 13:47
近代という思い込みから醒めて
和歌とヤマトウタ
「考える」という営みを神格化した近代合理主義を批判する和歌と長文の語釈。歌は「かがなえる わさをかみかと とりたがえ ひとはおのみを ものにおとしむ」。「かがなえる」は考えるの古語で、光を表す「か」と陰を表す「が」を見極めることが本義だが、建国の時代には考えることは能力の一部にすぎず、アメに通ること・情け・みやび・素直がより重要な価値を持っていたと説く。デカルトの「我思う故に我…
2007年11月の記事
2007/11/29 17:53
ミシマ 追悼・三島由紀夫
ヤマトのココロ
三島由紀夫を追悼する五首の連作和歌と詳細な語釈・略意。1970年の陸上自衛隊東部方面総監事件と三島の切腹から37年を経た2007年に詠まれた。歌の内容は、自衛隊の長を切り付け御剣で自らの身を切り裂いた三島が「時を得ず」、男の務めを忘れた諸人の目を覚まそうと屍を立てたこと、その叫びを嘗て蔑み戯言と踏みにじった自分の恥を濯ごうとすること、国が沈む今わの時に三島の声が灯火のように届い…
2007/11/29 12:06
歴史の探求
和歌とヤマトウタ
日本の国の起こりの大本を極め、子孫の範としたいという決意を詠んだ和歌とその解説。歌は「いにしゑの くにのおこりの おおもとを きわめはたさん すゑのためしと」。略意では、日ノ本の国の始まりはいかなるもので、いかなる文明であったのか、その形と心の大本を見極め尽くして、子孫の「例し（ためし）」を築き上げたいと述べる。「いにしゑ」は古え、「おおもと」は大本・大元、「きわめはたさん」は…
2007/11/29 11:47
クリスマス飾り
和歌とヤマトウタ
歳末の街のクリスマス飾りを見て詠んだ和歌とその語釈。歌は「とつくにの むねのおこりの あれまつり あかはでかざる としのすえかな」。略意は、キリスト教の発祥となったイエス・キリストの誕生日を、赤い葉をモチーフにして飾り付けしている歳末の風景である、というもの。「とつくに」は外国、「むね」は宗（ここではキリスト教）、「おこり」は起こり・発祥、「あれまつり」は誕生日の祭り（「あれ」…
2007/11/28 14:55
感謝
和歌とヤマトウタ
感謝の気持ちを古いヤマト言葉では何と言ったのかを問う和歌とその略意。タイトルは「感謝（ありかたや）」。歌は「ありかたき ヲやのめぐみに いをかゑす そのふることは なんといいけん」で、「ありかたき（有り難き）」は滅多にない貴い恵みへの感動を示す。略意では、大自然（ヲや）の恵みをありがたいと思い、感謝の気持ちを返すことを、古きヤマト言葉においては何と言っていたのだろうか、と問いか…
2007/11/27 14:28
たくみわさ（匠技）
和歌とヤマトウタ
職人（匠）の仕事ぶりを詠んだ和歌とその解説。歌は「みをつくし こころつくして わさつくし みかくみたから たくみきわめて」で、身を尽くし、心を尽くし、技を尽くして、御宝すなわち作品を磨き上げ、匠の技を極めようとする職人の姿勢を詠む。著者は略意として、一途に尽くして作品を仕上げようという意味の歌であると説明する。「みかく」は磨く、「みたから」は御宝でここでは作品のこと、「たくみ」…
2007/11/26 13:37
うまい
和歌とヤマトウタ
秋の寿司の美味しさを詠んだ、ごく短い和歌の記事。タイトルは「うまい（美味い）」。歌は「まろやかに かたちとけゆく おさかなの かおりひろがる あきのすしかな」で、まろやかに形が溶けゆく魚の香りが広がる秋の寿司の味わいをそのまま表現している。著者は「ウタの略意」として、今日は特に説明なし、ひねりなし、寿司がうまかったというだけ、とだけ記す。通常この連載「和歌とヤマトウタ」では歌の…
2007/11/24 11:24
にいなめ（新嘗）
和歌とヤマトウタ
2007年11月23日に宮中と神社で行われた新嘗祭（新嘗の祀り）を主題とする和歌とその語釈。秋の収穫を終えて各地で秋祭りが行われる中、最大の祭りである新嘗は、新穀をカミに捧げてともに食べ、大自然の恵みに感謝し、あわせて共に汗を流した仲間や先人・指導者への感謝を表し、収穫をカミに報告する祭祀であると説く。歌は「あめつちの めぐみよろこび あいつどい みおやあがめん はれしにいなめ…
2007/11/22 09:25
こころかよう
和歌とヤマトウタ
和歌「こころかよう」と略意、語句解説を示す。歌は「かたらいて たがいたたえて おもいのべ こころかようは あめのみちかな」と詠まれる。一仕事成し終えて仕事を振り返り、酒を飲み交わしながら語り合い、互いの功績を称え合い、次の展開について思いを述べ合うとき、お互いの心が通い合っている、これは大自然に即した「アメの道」なのだと説く。解説では「かたらいて」の「語らう」は「ら」に様々な思…
2007/11/19 13:22
な急ぎそ
和歌とヤマトウタ
和歌「な急ぎそ」と、その略意として魂と人生のあり方を説く文章。歌は「たまのヲの とけぬくるしみ つづくゆゑ いのちからすな ゆめないそぎそ」と詠まれる。生きていて辛く悲しいこともあるが、幸せと不幸せを分けるのは一人ひとりの心であり、「心こそ 心まよわす 心なれ 心に心 心ゆるすな」という古歌を引く。命はアメから下された「たま」とツチから成った「しゑ」が「タマのヲ」で結ばれた「タ…
2007/11/16 15:20
やまとごころ
和歌とヤマトウタ
白石康次郎にちなんで詠んだ和歌「やまとごころ」の略意と語句解説。歌は「おおみきの すぐにのびしぐ おのころの こころやわらに つよきちからを」と詠まれる。大きな森に生い茂る大木のように幹がまっすぐで青々と緑をたたえ、生まれた性根を大切に伸ばし、こだわらず素直で正直で、思いやりがあり熱く温かい、柔らかく伸びやかな心を持って力は強くたくましい、そんな男でありたいと説く。解説では「お…
2007/11/16 12:45
ヨットマンに見る「やまとごころ」
専門学校・情報処理
ヨットマン白石康次郎の講話を聞いた感想を、「やまとごころ」の具体例として記す。白石を素直で、頑丈（タフ）で、前向きな、まれに見る男と評し、素直だが世間知らず、頑丈だがねじけている者が多い現代人や、ねじけてひ弱で後ろ向きな現代人を育てる戦後教育と対比する。白石は、嵐では人知を超えたものがあり、出港時に生命は天に預け、あとはやれることを全力でやる、願わない・悔やまない、理由は考えな…
2007/11/15 12:43
さまよう
和歌とヤマトウタ
和歌「さまよう」とその略意を示す。歌は「からかせに ふかれてみちを そこないて おのいさすらふ すゑよみなもと」と詠まれる。外つ国から奔流のように流入する、心よりも知識に偏重する思想にそそのかされ、人の生きる道や国を治める道を繰り返し損なっていると説く。その報いとして、一人ひとりも国家としても安定した心を失い、表面的な考えに左右されてあてどもなく彷徨い、末世に皆が苦しんでいると…
2007/11/14 11:27
あさかせ
和歌とヤマトウタ
和歌「あさかせ」と略意、語句解説を示す。歌は「あけぼのに あさかせさきく とほるとき こころほつまに あらはれるかな」と詠まれる。夜明けに清らかで爽やかな朝風が私を通り抜けるとき、心はまことの姿に洗われ、現れることよ、という内容である。解説では「あけぼの」を夜明け・日の出、「あさかせ」を朝の爽やかな風、「さきく」を恵み豊かに清らかに爽やかに、「とほるとき」を通り抜けるとき、私に…
2007/11/13 15:23
ありかた
和歌とヤマトウタ
和歌「ありかた」と略意、語句解説を示す。歌は「めくるひか めくみのひかり みにうけて きつなかよゐぬ あなありかたや」と詠まれる。巡る陽＝毎日のように太陽の恵みの光を身に受けていることを実感すると、大自然との絆が通っていることを実感し、なんとありがたいことか、これが恵みなのだと説く。解説では「めくるひ」を「陽が巡る」と「巡る日＝毎日」の掛詞、「か」を驚きの感嘆詞かつ太陽が射す様…
2007/11/12 11:42
こころ
和歌とヤマトウタ
和歌「こころ」とその略意・解説。歌は「いのこころ うつろこだわり ろのこころ さきくおのころ おのがをさめよ」と詠まれる。心は移ろいやすく根拠のないことにこだわりがちだが、「こころ」が指すものは一つではないとする。頭で考えた心や感情の心を「意の心」、情緒やハラの心、道を求め自らを治める心根を「路（ろ）の心」と区別する。古えの日本の智恵は路の心に立つことを「オノコロ」と呼び、社会…
2007/11/08 12:23
もともと
和歌とヤマトウタ
和歌「もともと」とその略意を示す短文。歌は「ものごとの ことはりおぼし めくらすも もとをわするな やまとなるなら」と詠まれる。物事の裏に潜む「理（ことはり）」を求めて考えをめぐらせても、根のない思いに囚われてはならず、元を忘れるなと説く。特に「やまと」という国名の冒頭の「や」には、大元に戻る、大元を省みるという意味が込められ、正真正銘の「と」に戻り立つことが「ヤマト」の原意だ…
2007/11/07 10:01
学級会ごっこと原理原則 戦後の喜劇３
憲法曲解／民主病
連載「戦後の喜劇」第3回で、政権交代論は政権担当能力の偽装問題だったことが明らかになったと論じる。安倍総理はしがらみのない若さが喝采されたがプレッシャーに巻き込まれ辞任し、真面目さが災いしたとされる。一方、小沢一郎は民主党内に政権担当能力がないと見下しながら政権交代を唱え、連立で揉まれる方がよいと考えた可能性を示唆する。しかし田原総一郎の言う「融通の利かない大学院生」のような民…
2007/11/06 10:59
学級会ごっこと原理原則 戦後の喜劇２
憲法曲解／民主病
連載「戦後の喜劇」第2回で、「原理原則」という言葉の中身の是非が問われない風潮を批判する。分かりやすさだけでは善悪は決まらず、「やりたい放題する」というのも分かりやすい原則になり得る例を挙げる。特に「国連決議に基づかなければ海外に派遣しない」という原則を取り上げ、転職を子供たちに、結婚を近所の人たちに「君らの言う通りにする」と委ねる父親や当事者の喩えで、その幼稚さと無責任さを説…
2007/11/05 18:28
学級会ごっこと原理原則 戦後の喜劇１
憲法曲解／民主病
安倍総理辞任から小沢一郎代表辞任まで、さらに小泉劇場以来続く政治の混乱を「戦後の喜劇」と捉え、その病因を学級会ごっこ、原理原則という愚語、改革幻想の3つに求める連載の第1回。マスコミや政党が絶対視する「民意」は、個人の人生に照らせば「そのときの気分」に過ぎず、それに委ねれば何でもうまくいくわけではないと指摘する。選挙で選ぶ側の多くは気分で投票しており、憲法学者がそれを国民主権や…
2007/11/05 16:37
オノコロ（生命の論理）
プロフィール
ブログの表題「オノコロ」の意味を説明した、プロフィール的な記事。ブログ再開から10日が経ち、宗教にかぶれたと思われるのを避けるため説明すると前置きする。「オノコロ」は古いヤマト言葉の古層にある語で、記紀の「オノコロ島」が知られるが意味は不明だったとし、根拠はあえて記さないとした上で「自ずと凝る」、自然に形作られる意味だと述べる。生物と機械の対比で説明し、腹が減れば食べる生物に対…
2007/11/05 10:25
小沢辞任に思う
和歌とヤマトウタ
2007年11月の小沢一郎・民主党代表の辞任表明（当時）に寄せて詠んだ和歌「たまさかの おもいによりし ものきめは なかごこころば すえぬゆえ ゆらぎゆらぎて みちをえぬなり」を掲げた記事で、歌は良くないとして五七五七五七七の形にしたという。略意として、頭で考えて決断した判断は心の根幹にある「なかご」に通っていないがゆえに足元が定まらず、ぐらぐら揺れて道を得ることはできないと解…
2007/11/02 16:12
いのち
和歌とヤマトウタ
和歌「もとあけの おくにあらはる うずかたち あがこころねも ともにとほりて」の解説記事で、「いのち」が主題。天地の成り立ちを表すという「もとあけ」をたどっていくと、その奥に「うずのかたち」があることが感じられると述べる。渦は生命現象の正体そのものにほかならず、一人ひとりの身体の中、心の中で繰り返し生じているものである。生命のまたたきと天地の創造はともに渦を通じてつながっており…
2007/11/01 13:50
おもいやり
和歌とヤマトウタ
和歌「ながたなす たがいにおもう そのこころ みやびみちのく おもいやりあい」の解説記事。古い言葉「ながた」は、あなたの幸せが増しますように、あなたの幸せに尽くします、あなたの幸せを共に喜びます、という意味だと説明する。人と人との関係でこうした気持ちでいられる人は、周りから見てほんわかしていて一緒にいると幸せを感じ、嫉妬や誹りが少なく笑みを絶やさない人だという。先生と生徒、親と…
2007/11/01 09:53
平等という呪い
憲法曲解／民主病
現代日本で隆盛する「平等」への批判を展開したエッセイ。事実として、人間のDNA、出生の時刻と場所、境遇はすべて異なり生まれながらに不平等である一方、物質としての構成や物理法則、死ぬことにおいては平等だと整理する。平等を追求し続けると不平等が尽きず、結局は人を物質やロボットとして見て物質的レベルを強制することになり、教育・財産・家庭・信仰・仕事・性別・年齢などの違いを根絶する方向…