女系容認論者boiledegg777への反論シリーズ第3回で、相手の第三の論点である宮中祭祀の継承を取り上げる。相手は、祭祀は天皇に近い継承予定者がそばで直に教えを受けるべきで、生来民間人の旧皇族子孫が突然皇籍を取得して引き継ぐのは望ましくないと主張する。これに対し著者は、「近い」とは旧皇室典範の男系男子による継承順位が高いことだと定義し直す。歴史上も武烈天皇から継体天皇、称徳…
女系容認論者boiledegg777への反論シリーズ第2回で、相手の第二の論点「600年前までさかのぼる大傍系の旧宮家復帰は、明治・昭和・今上天皇へ続く600年の皇統を否定する」との主張を扱う。まず@genzaikouanchuの、女系論者は男系への糾弾ばかりで女系の正当性を示していないというツイートを紹介する。その上で、傍系の宮家が皇統を継ぎ新たな直系となることは仁徳・用明・…
Twitterで女系天皇容認論を展開するboiledegg777（@nomorepropagand）の主張への反論シリーズ第1回である。相手の六つの根拠のうち、まず「男系でなければならない理由が見当たらない」とする第一の論点を取り上げる。女性天皇が過去に8人10例存在しても、いずれも生涯未婚か未亡人を貫き女系皇族を産まなかったこと、2600年間に女系皇族・女系宮家が一人も存在し…
戦後日本の問題をすべてGHQやマッカーサーの責任とする見方を否定し、占領を「悪用」した日本人こそが悪いのだと論じる記事である。前半として、ブログ読者たつやさんとの対話を引用する。GHQ民政局内の共産主義的勢力と国内の敗戦利得者が結び、公職追放で空いたポストを占めたと指摘する。具体例として皇室典範について、GHQの指令は法律への格下げだけで干渉の意図はなかったのに、宮沢俊義や我妻…
前回紹介したバークの「時効の原理」を別の角度から説明する追記記事である。何百年も続く制度・慣習は政府の権限を超え改変できないという原理が、現代日本でも日常や祭祀の世界で死守されているとして三つの実例を挙げる。第一に茶道・華道・能・歌舞伎や剣術・弓道などの芸事・武道では「型」の体得と芸風を変えないことが前提で、変革は新流派の誕生を意味すること。第二に仏教の法事では経の上げ方や作法…
保守自由主義シリーズ第5回として、エドマンド・バークの「時効の原理」を解説する記事で、ブログ「真正保守政党を設立する」からの転載を中心とする。通常の時効が犯人側の概念であるのに対し、バークの時効は政府側から見て、政府の権限には期限があり、何百年も続いた制度・慣習は政府の権限を超えて改変・廃止できないとする考え方である。フランス革命での私有財産没収や、ソ連・中国共産党による農地没…
宮家の数に関する定量的考察として、側室廃止後も旧宮家復帰で皇統は維持できると論証する。江戸初期から明治まで14人の男子天皇には計81人の后がおり、205人の皇子女が生まれ成人したのは122人、后一人あたり平均2.5人の子で1.5人が成人した。当時は伏見宮・桂宮・有栖川宮・閑院宮の世襲4宮家制で、天皇と4宮家で各世代45人の成人皇族を保ち200年以上安定した。現代は医療発達で授か…
「保守自由主義とは（4）」として、エドマンド・バークが理論化した英国憲法の基本原理「世襲（相続）の原理」を解説し、ブログ「真正保守政党を設立する」から転載する。生命自体が親・先祖から相続したもので、子孫へ相続する義務を負うという事実を理屈化したものだと位置づける。転載では、英国臣民の権利と自由は祖先から相続した財産であり、その代わりに臣民は国王への忠誠と、血統と世襲に基づく王位…
数学者・藤原正彦が女系天皇に反対するテレビ発言の文字起こし（Suu Blogから借用・修正）を紹介する。藤原は、男系か女系かは1+1が2である理由を問うようなもので、伝統とは論理や意義を考えずただひざまずくものだと述べる。十数年前にケンブリッジ大学で教えた際、公式ディナーで出た白鳥は女王陛下のもので、イギリスの野山の白鳥は12世紀以来900年間女王の所有だと胸を張られた経験を成…
女性宮家問題の本質を論じ、旧宮家復帰を主張する。旧宮家は皇籍離脱後60年経つから問題だと言われるが、60年は南北朝時代の長さで日本の歴史では一瞬であり、その代わりに2700年間一度もない女性宮家創設や養子導入で蓄積を無にするのは意味不明だとする。国民がなすべき議論は旧宮家復帰の一点のみで、他は皇位継承への内政干渉だとする。読者beace_mさんの「古法」論、明治天皇が定めた永世…
保守自由主義のキーワード「偏見」を補足する短文。ネットで拾った2011年10月4日のコピペとして、インド人・韓国人・日本人が同じ文言を言っても意味が全く異なる例を並べる。「我々が発明したものは0である」「犬が大好きです」「私は日本人です」などは文脈で意味が変わる。特に「人の嫌がることを進んでします」は、掃除や後始末など汚れ仕事を公益のために引き受ける美談にも、単なる嫌がらせにも…
女性天皇問題（3）として、松室猛の講演資料の転載を完結させる。女性天皇は皇女の即位、女系天皇は女性天皇から生まれた継承者を指し、女系天皇の出現時点で万世一系の男系は途絶えると定義する。愛子さまが即位すれば女性天皇、その子は男女を問わず女系天皇になる。歴代の女性天皇は推古・皇極・斉明・持統・元明・元正・孝謙・称徳・明正・後桜町の8人10代で、いずれも男系で子がなく「繋ぎ役」であり…
女性天皇問題（2）として、松室猛の講演資料の転載を続け、転載者オノコロの注を交えて問題点を検証する。歴代では56人が非嫡出系から即位し明治・大正天皇もそうだったが、現行制度は嫡出子に限る。戦後、伏見・山階・久邇・賀陽・朝香・東久邇・北白川・竹田・閑院・東伏見・梨本の11宮家が臣籍降下させられ、昭和22年10月の離脱以降は昭和天皇直系のみが残り、既存宮家に男子がいない。一方、東久…
「保守自由主義とは（3）」として、エドマンド・バークのいう「偏見」を論じる。現代日本では偏見＝悪とされ、「男らしさ」「女らしさ」まで糾弾されるが、理性では明証的に説明できない感情のうち、何百年も継承され耐え抜いた「古い偏見」こそ憲法原理であり、叡智が宿るとする。例として著者の出身校・清風高校の「正しい判断力を育成し、鋭い断行力を養うこと」「敬神崇祖」「父母を大切にし先祖に感謝す…
「保守自由主義とは」シリーズ第2回で、「法の支配」を解説する記事。法治主義が紙に書かれた法令による行政であるのに対し、法の支配は理屈ではなく当たり前とまごころを守るために英米で発達した手法であり、日本らしさを守るためにも学ぶ必要があると導入する。本体は「真正保守政党を設立する」からの転載で、日本国法を3層に定義する。第一は古来のコモン・ローで、万世一系の天皇・皇室を中核とし、古…
「保守自由主義とは」シリーズ第1回で、盟友ブログ「真正保守政党を設立する」と「エドマンド・バーク 保守主義」からの転載により真正保守の定義を示す記事。安全保障や愛国心を唱えれば保守という水準では、ロシア・中国などの見える敵と国内に浸食する見えない敵に対抗できないと問題提起する。江藤淳が1999年まで保守主義にイデオロギーはなく感覚であり既得権擁護だと説いたことを虚妄と批判し、そ…
政府が女性宮家創設のための有識者ヒアリングを年明けに開始すると声明したことを受け、皇室の「直系」と「傍系」の意味を一図で解説する短い記事。女性宮家創設は伝統に反し天皇陛下の考えでもなく、羽毛田宮内庁長官と背後勢力の自作自演だと冒頭で断じる。豆知識として、「直系」とは自分の子を大事にして皇位を継がせる皇位の私物化ではなく、神武天皇と自分と未来の天皇が男系だけで直結しているという意…
旧宮家復帰の基礎知識をQ&A形式でまとめた記事。臣籍降下した皇族の復帰例は数十件あり、天皇になった例も2件あるとし、皇統護持は皇族と国民の崇高な義務だと述べる。寛仁親王殿下の『Voice』対談を引き、GHQによる11宮家離脱時に将来の復帰に備え身を慎むよう伝えられていたこと、2667年の中の60年は一瞬であり、菊栄親睦会を通じて現皇族と旧皇族に垣根はないことを紹介する。旧宮家は…
「女性宮家」は皇室へのテロであり共産革命だと断じる記事で、「真正保守政党を設立する」ブログの転載も含む。問題点を3点に整理し、第一に平民に嫁げば平民になる慣例上、皇族は男系子孫、平民は女系子孫であり、女性宮家は平民の皇族化と皇族の廃止であること、第二に男女共同参画というイデオロギーで慣行を変える前例は次に身分廃止・皇室廃止へ進むこと、第三に戦前は皇室自治だった皇室のルールを国民…
側室廃止後も旧宮家復帰で皇統が維持できるかを定量的に論じる記事。江戸初期から明治までの男子天皇14人には后81人、皇子女205人があり、成人したのは122人、后一人当たり子2.5人・成人1.5人だったと集計する。江戸時代は天皇と伏見・桂・有栖川・閑院の世襲4宮家という5当主、后30人で各世代成人45人を確保し200年以上安定した。現代は医療発達で出生がほぼ成人に直結するため、成…
藤原正彦が女系天皇に反対するYouTube動画の文字起こし（Suu Blogから借用・修正）を紹介する記事。藤原は反対理由はあまりに明らかで、1+1が2である理由を問うようなものだとし、2000年続いた継承法は今後も永遠に同じでなければならず、伝統とは論理や意義を考えずただひざまずくものだと述べる。ケンブリッジ大学で白鳥は12世紀以来女王陛下のものだという話を引いた例を挙げ、9…
新年に鏡餅と三種神器（みくさのかんたから）の関係をヲシテ文献から読み解く記事。年神様はヲシテのトシノリカミ、すなわち暦の守り神で、キツヲサネとアミヤシナウの11のカミにヱ・トを組み合わせた暦が干支の起源であり、中国にない「え・と」が甲子を「きのえ・ね」と読ませる痕跡だと説明する。鏡餅に添える橘、干し柿、鏡餅の3点は三種神器の象徴とされる。干し柿は「八重垣の剣」から「八重柿のつる…