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大相撲

困った時迷った時は、
歴史・伝統の知恵を訪ねる

「神事」としての歴史
その始まりを
記紀原書「ヲシテ文献」を
紐解いてみましょう。

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※改行、表現は原文を損なわない範囲で、適宜改めました

相撲の起源


「朕聞 當麻蹶速者天下之力士也」 
「各擧足相蹶則蹶折當麻蹶速之脇骨亦蹈折其腰而殺之」  
  
『日本書紀』には、垂仁天皇7年に野見宿禰と「當麻蹶速」(当麻蹴速)の「?力」とあり 
 
相撲はたいへんに歴史が古く、伝統のあるものですが・・・、


『記紀原書』である、「ヲシテ文献」ではどのように記されているのでしょう? 
 
相撲の起源について、びーちぇさまに教えていただきました。 

以下、全文引用。
 

記紀原書「ヲシテ文献」でしか解らない 「相撲の起源 」

相撲は上古から、ご皇室ともゆかりの伝統を持つ神事です 
 
日本書紀にもありますが、ヲシテ文献ではさらに詳しく、 
 
日本の心にふれる記載がされています。 
 
ことに「ユミトリ」という神事に関して、ユミトリとは何か、 
 
なぜ始まったかは、ヲシテでしか解らないのです。  


 定本ホツマツタヱより引用 
 
スマヰのサトに
ハニワナシ タエマはキより  ※ハニワ・・・土俵、キ・・・東の古い名
ノミはツに アイタチフメは   ※ツ・・・西の古い名
ノミツヨク クエハヤがワキ   ※ワキ・・・脇
フミてマタ コシフミコロス    ※コシ・・・腰
トキにキミ ウチハおアケて   ※ウチハ・・・軍配の起こり
トヨマセは トミもヨロコヒ
クエハヤが カナユミおヨヒ   ※カナユミ・・・鉄の弓、武勇を称える弓
タエマクニ ノミにタマワリ
イエはツマ ツギナシのミは
ユミトリそコレ           ※ユミトリ・・・弓取りの言われ
 
イクメノキミ(垂仁天皇)の時代は平和でありました。  
 
故に自分の力を試すことが出来ない・・このままでは死にきれぬとの、 
 
オオチカラ(大力)の民の1人の嘆きを聞き届けられ、 
 
初の上覧武芸試合が行われたのです。 
 
その命をかけた試合(戦い)が相撲の起源です。 
 
武芸試合と書きましたが、要は素手による「力くらべ」・・ 
 
ただし、命をかけてのものであったのです。 
 
オオチカラは「タエマノクエハヤ」 
 
鉄の強弓を1人でフミハル(踏んで張る)力持ち。 
 
キミのお触れの力くらべに、喜んで応じたのが「ノミノスクネ」 
 
勝負に勝ったスクネは、イクメノキミから前述の「カナユミ」を賜ります。 
 
鉄弓と思われますが同時に武を讃える名称です。 
 
また力くらべで亡くなったクエハヤに対し、キミはスクネに命じて、 
 
その所領、クエハヤの妻と家を守らせることになさいました。 
 
スクネには嗣子が無かったので、これも可能だったのでしょう。 
 
後、彼は朝廷にお仕えして活躍することになります。 
 
カナユミの「カナ」が武を讃えるコトハです。 
 
はるか昔のカミノヨ(祖先の時代)のカシマカミ(タケミカツチ)も、 
 
戦いでの功を称える「カナ テ」を賜りました。 
 
乗り弓や乗馬してのツルギのわざに優れ、また大力でもあったのですね。 
 
というわけで、相撲の「弓取り式」は、 
 
このカナユミをキミに賜ったことに由来するカミコト(神事)となりました。 

相撲の起源 みなもとを確かめよう!

大相撲も、このカミコトの本質を、ケカレなき心で受け止めることが、 
 
まずは必要ではないかと思われます。  


「スマヰノサトニ ハニワナシ」
 
スマヰが誤訳の結果、相撲の語源になってしまいました。  


定本ホツマツタヱ日本書記との対比 
 
これは、クエハヤの「住まいのあった里」に「ハニ ワ」を作ったのです。
 
土俵の始まりですね。
 
ハニは、土から水を取り除いたもの。で、輪の形に作りました。
 
これをふまえて、37アヤはじめから殉葬の禁止の詔が下ったわけですが。
 
このいきさつは、長くなるので、またの機会にいたします。 


カミコトを行う前には、心も身体も祓い清める作法「行」をなすことが必要
 
そしてそのカミが「今、現在に居ますように」 
 
心から敬いつつ行うことが、もう1つ大事なこととなります。
 
大相撲は「神事」です。 
 
神事は音読みで「しんじ」ですが、ヤマトコトバの訓読みでは「カミコト」 
 
カミとは本来、敬うべき「祖先・源」を指しますから 
 
『祖先のなしたこと』『日本の源の事柄』といった意味となります。 
 
このカミコトに、帰化人が伝統も知らないまま漢字を当てはめてしまいました。 
 
ゆえに神事は宗教的なものとは違う。 
 
祖先を敬い、そのご業績をしのぶという、ヤマトの心の伝統作法

と言えるでしょう。 
 
重要なのは、カミコト(神事)をなすにあたり、心のあり方が問われることです。 
 
ヲシテが教えるのは「スク」であること。 
 
つまり清明、素直で真直ぐな、誠実な心のあり方があってこそ。 
 
ケカレがあってはカミコトの本質を受け伝えることが出来ないのです。
 
ケカレとは「気」すなわち生命力が「枯れ」た状態です。 
 
「身体のケカレはミソギ」 
 
「心のケカレはウタ」

で浄め払うことが出来ると古のアマカミは教えられました。
 



「スク」「マメ」は

アマテルカミをはじめ、色々な御方が教え諭しておられる事柄であります。
 
相撲そのものが国技にふさわしい歴史と伝統を持つもの・・・

故に神事とされたのです。 
 
この視点を見失うと、

ご皇室の尊いことや我が国の歴史・伝統が失われてしまいます。 
 

以上、 
 
びーちぇさまの解説を引用させていただきました。   
 


参照        松本善之助 秘められた日本古代史 ホツマツタヱ

            池田 満  「ホツマツタヱ」を読み解く  展望社
                    ホツマ縄文日本のたから  展望社
                    ホツマ辞典        展望社

       定本・ホツマツタヱ  ―日本書記・古事記との対比―

                    松本善之助 監修  
                    池田 満   編者     展望社

転載ここまで


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