人と人がわかり合うということ　－－　アワうた　の意義

　
ヲシテ文献の中では、「アワうた」という重要なウタが登場します。

日本語の基本音４８音を、ある順番にそって歌ってゆくウタです。

カミヨの６代目オモタル・カシコネのキミの時代に、
大規模な気象変動があり不作がつづきました。
そして、難民が列島にやってきたようです。

その結果、犯罪が横行し、厳罰で臨まざるをえなくなり、
国民はばらばらになってしまいました。

そんな　この国を復興しようと、
カミヨの７代目に推されたのは、
イサナギ・イサナミの二人の若きリーダー（フタカミ）でした。

フタカミは、この国の建国の精神に立ち返って、
もういちど、

　　人々が

　　信頼しあい
　　思いやりあい
　　感謝しあい
　　ゆるしあい
　　楽しく
　　豊かな

　　国に

と、建国の精神「ト」を掲げて、
国をまとめなおされました。

各地で、

　　ト　と　ホコ

を象徴する「トリヰ」をかかげ、
水田耕作と、
「アワウタ」を教えて
全国を巡回され、
国は安定を取り戻しました。

どうやら、このことが後世、「国生み」と語り継がれたようです。


イサナギ・イサナミの二人の若きリーダーは、

　　アワウタ

を各地で教えられます。

これが「アワウタ」です。

人と人がわかり合うということ　－－　アワうた　の意義（画像2）


ヲシテ文献の中には、
このウタを歌うと

　　言葉が整う　だけでなく
　　体も　整ってゆく
　　心も　整ってゆく

ということが　述べられています。


言葉が整うのは、なんとなく解りますが、

　　どうして、体も、心もなのか
　　なぜ、体も、心も整う必要があるのか

これが、どうもピンとこなかったのでした。


しかし、「よみがえる日本語」のプロジェクトメンバーである、
しわさんと、いろいろ言葉を交わした結果、
あるいは、認知心理学が示していることや、
ヲシテそのものに潜んでいる認識論、
またあるいは、「同じ釜の飯を食った仲」というような実感・・・

これらのことから、
　　そもそも、
　　人と人がわかり合うには、

　　心が　整い
　　体が　整い
　　言葉も　整って

　　はじめて、わかり合うことができ

　　この３つのどれが欠けても

　　深い分かり合いにはいたらない
ということが、示唆されているんではなか、
と思うようになりました。


この国の伝統的な教育は、

　　子育て・小学校教育

において、この共通の基盤を培っていたのでは　なかろうかとも思います。

また、伝統的な社会における

　　農耕・まつり・仕事

を通じて、この共通の基盤を培っていたのでは　なかろうかとも思います。


いま、この現代日本をみてみると、この全てが傷ついているように思うのは、
おそらく、私だけではないでしょう。


この国の再建・復興には、

もういちど、フタカミのお努めに　戻らなければならなくなるかもしれません。

全てがばらばらになったとき、
　　心が　整い
　　体が　整い
　　言葉も　整って
という原点まで戻らねば、人と人は、わかりあえないかもしれません。

悲しいことですが、しかし、希望でもあります。


人と人がわかり合うということ　－－　アワうた　の意義（画像3）


日本語の語源も、文法も、同じイメージから現れていた。

「よみがえる日本語　－－ことばのみなもとヲシテ」
　　　http://www.amazon.co.jp/dp/4625634075/
　　　http://www.7andy.jp/books/detail/-/accd/32245608
　　　青木 純雄・平岡 憲人 (著), 池田　満 (監修)
　　　明治書院　　3990円



（画像は、http://lump.hamazo.tv/d2007-11.html ）