最近、軟体動物のような、子供が増えている。
その果てには、いろいろな病名がつけられたりして、
その子の「人権」を守れ・・・、ということになる。
しかし、教育というのは、そもそも、
その子が、十全に生きられるようにする為のものだ。
逆に言えば、軟体動物にならないようにするためのものなのだ。
戦前の偉い先生で、森信三先生という先生がおられた。
昔の師範学校で教えておられた、
先生の先生、先生中の先生である。 
森信三先生の教えのひとつに、「立腰教育（りつようきょういく）」
というのがある。
「腰骨を立てなさい、背筋をのばしなさい」
ということだが、いまや、こんなことが忘れられているようだ。
立腰教育のポイントを絵と共に具体的に紹介しています。
以下、引用
ある読者から、教育論を書いてくれと頼まれたので書く。
教育論を書くにあたって、まず考えるのが戦前と戦後の教育が１８０度違うということである。戦後は民主主義の基に個性教育を重要視してきた。その結果逆に日本人が個性を失ったという皮肉な結果になっている。個性教育と言いながら結局画一教育を行なってきたのである。教育現場では価値の多様化にともなって教師自身がどう教えてよいか迷ったことだろう。その結果、何か基準になるものに頼ろうとした。それが教育基本法であり、日教組路線であった。
岡潔は戦後の最大の教育の欠陥は「小我を己だと思う人間を育てた」と言った。木庵は戦後の日本人は「人間の本源的な気の流れを阻害されるようになった」と思う。ＧＨＱの日本精神弱体化作戦に乗せられ、もはやＧＨＱがいなくなってもその足かせが続いている。そして日本人の多くがその足かせを意識せず、これが当たり前であると感じてしまっている。だからどのように真面目に教育のことを考えたとしても、もはや動脈硬化を起こしている病人と同じように、何ら根本的な解決には至らない。
ではどのようにしてその動脈硬化をなくすことができるかということであるが、簡単に言えば「日本人が日本人として目覚めることである」。医学的な言い方をすれば、西洋的な大手術で問題を取り除くのではなく、東洋医学的に改善していくしかない。では教育における東洋医学的な治療とは何かということになる。
それは先述したように、戦後の日本人が「人間の本源的な気の流れを阻害されている」ということから、その気を本来のようにスムースな流れにすることである。気が滞っているということは、その滞っているところに刺激を与えればよい。鍼灸治療法と同じである。教育現場を観察すれば、まだ子供たちの気は正常に動いている。問題は教師である。気の滞った教師が気が正常に働いている子供を教育している現象に問題がある。勿論そのことをほとんどの教師は意識していない。そこが問題なのである。
まず教師が自分たちの気が滞っていると意識する必要がある。今は日本そのものが傾きかけているので、教師自身内省する機会も多いことだろう。では内省をするよい方法は何かということになるが、以前書いたことがある森信三という教育学者の提唱する「腰骨教育」が一番適当ではないかと思う。
腰骨教育は子供への教育であるというより教師自身の自己教育である。授業を子供たちに分かりやすく、面白いものにするという取り組みは教師として当然の仕事であるが、その前に、つまり教える前に、腰を立てて、自分を律して子供にあたるということである。体の中でも一番不動な場所が腰である。頭で意識を統一するのではなく腰に意識を集中させることによって、不思議なことに人間の気はスムースに動く。恐らく自由気ままな脳の活動を抑制する働きが腰のあたりにあるのだろう。坐禅の形を見ると、頭を頂点にした三角形である。それもその三角形を支えているのが腰骨である。この腰骨が安定するということは精神そのものが安定するということ、つまり気が安定するということに繋がる。
授業の前に教師は教壇に立つのではなく、椅子に腰をかけて、半眼で静かに待つ。子供たちにも同じようにさせる。そして教師と子供たちの気が一つになってから授業を始める。教師が範を示して腰骨を立てれば子供もそれをまね、クラスは雑念ではなく自由な気が漂い、子供は授業がよくわかり、教師も子供に受け入れられている分、気分がよい。
腰骨教育は子供の真の意味の主体性を育てるのに役立つ。授業とは一般的に言って子供にとって受動的である。教師の与える授業に従っていくだけであるが、腰骨を立てる子供は授業を受身ではなく能動的に取り組むことができる。剣道での相手と対するように、凛と授業に臨む。そうなると授業が教師と生徒の決闘の場になる。勿論教師は師であり、教える立場であることで生徒とは一線を画する。授業は真理探求の場であり、真剣勝負の場である。勿論小学低学年から高校までの生徒の発達段階、気持ちに応じた指導でなければならない。近頃の子供はどこか気力がない。受身で誰かにやってもらうことをいつも待っているだけである。子供自身から発するものが窺えない。それは。授業での子供から発するような指導がなされていないからである。
腰骨教育で気をつけなければいけないことは、強制とか強圧で押し付けてはいけないことである。どこまでも教師の自省したる腰骨を立てる行為に対して子供自身が感じ、教師の姿を尊敬し、子供自身も自省するというプロセスが大事である。クラスは道場であり厳しくも楽しい場である雰囲気を教師がつくる必要がある。
これは言うは簡単だが実行は難しい。ただ腰骨を立てるという行為の中に、日本人としての根本となる本義に戻る性根がある。
考えて見れば戦前の教育には姿勢を正しくしたクラスの雰囲気があったように思う。近頃の学校現場では授業中に子供が立ち歩いたリ、自由勝手なことをしているクラスが多いという。そして教師は子供に機嫌をとり、また自由に歩きまわるような生徒をＡＤＤ（？）と呼び、問題児として扱っている。根本的におかしい。その根本がおかしいのは教育の現場だけの問題ではなく、日本の戦後のあり方そのものが問題であり、それが教育に反映されているのである。教育とは国家百計の基礎であり、将来の日本を作る人間を育てることである。頭でっかちの人間を作るのではなく、腰骨を立てて、臍下丹田に力の入った、気力のある人間を作ることである。
人間を作るためには、道徳倫理観、科学知識を如何に興味を持たすかなどの幅広い観点が必要なのは言うまでもない。腰骨教育とはそのような価値観を前面に出すのでなく、つまりイデオロギーなどを云々する前の中立的な人間の育成のための方法である。その分、右も左も受け入れることのできる教育法であると思う。教育論や教育行政の以前の基礎的な教育のあり方を追求したものが腰骨教育である。
腰骨を立てるという実に単純な行為の中に、日本人が日本人らしくなる基があるように思う。「胸を張って生きろ」、「背筋を延ばして聞け」という言葉の中に、日本が昔からもっている身心一如の知恵があるように思う。心身ではなく身心とあえて書く。つまり「心を論じる前にまず身を修める」という考えである。
心は無限な広がりがある。ただこの心を自由に扱うことが非常にむつかしい。心を自由に扱える人間は達人である。心とはジャジャ馬のごとく自由気ままに動き回る。その心をうまく操縦できずにいるのが今の日本の実情である。戦前では社会そのものが人間を規制する、縛る体制があったので、ある意味で人々は心を抑制する術を自然に会得していた。ところが戦後、自由だ、民主主義だということになり、この心を自由に解き放つことをよしとしてしまった。確かに戦前の、特に戦時中の窒息したる雰囲気を脱し、青空に蝶が舞うように自由を謳歌するようになった。しかし、今度は自由過ぎて、心を抑制することができなくなった。
人間というのはもともと不完全にできていて、心を自由にできるようにすると、その心が統制がとれなくなり、不協和音を引き起こすことになり、各々が勝手放題のことを言って、また己の心の中でも制御装置が働かず混乱状態になっている。そのようなことが、現在の日本の色々な分野の混乱を呈しているとみる。その混乱をなくするのが腰骨教育であると大それたことを言うのである。
心というものは心を追求しても心が出てこない、それより心の働きを停止することによって、本当の心がでてくるのである。道元の言う、「己を運びて万法を修証するを迷いとなし、万法進みて己を修証するを悟りとなす」（この言葉で正しいかな？）に通じるようである。腰骨を立てる行為とは心を停止する作用である。教育、教育を追及したって何も出てこない。ただ体の一部の腰に集中することによって何ものかが生まれてくるというだけである。その修養というものを教師が大人が率先することによって、子供が本来もっている健全な気がより働いて、未来に羽ばたく大人になっていくということである。
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以上、引用ここまで
昔の先生は、偉いなぁ、と つくづく思います。
屁理屈不在だ。
今の子は猫背になっている子をよく見かけるので、背筋をぴんと伸ばすように私もしょっちゅう声をかけています。
「イチローを見てみろ、一流の選手は必ず姿勢がいいんだぞ」って言ってやります。
それにしても、よくいう「個性を伸ばす教育」って一体何なんですかね。バラバラの個人が外形的に違うふうになれば、個性があるのだ、と勘違いしているのでしょうか？
私はやっぱり特攻隊が一番かっこいいと思います。特攻隊は身なりも端然として実に立派でした。もちろん、姿勢もまっすぐでした。あれが本当に「かっこいい」のだと私は思います。
傑作。