
「文化の日」は何の為? 明治の御世を想いて詠める
11月3日の文化の日を前に、その由来である明治天皇の誕生日と明治の御世を振り返った記事。この日は戦前は明治節、明治時代は天長節と呼ばれたことを説明し、欧米列強に世界のほとんどの国が蹂躙される時代に、日本が独立を保ち近代化と大国化を成し遂げられたのは明治天皇の存在ゆえだと述べる。特に五箇条の御誓文冒頭の「広ク会議ヲ興シ万機公論ニ決スベシ」を重視し、絶対君主にも皇帝にもなりえた権力…
明治時代の精神に学ぶカテゴリです。李登輝の講演や八田與一など、明治の人々の生き方を伝えます。
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11月3日の文化の日を前に、その由来である明治天皇の誕生日と明治の御世を振り返った記事。この日は戦前は明治節、明治時代は天長節と呼ばれたことを説明し、欧米列強に世界のほとんどの国が蹂躙される時代に、日本が独立を保ち近代化と大国化を成し遂げられたのは明治天皇の存在ゆえだと述べる。特に五箇条の御誓文冒頭の「広ク会議ヲ興シ万機公論ニ決スベシ」を重視し、絶対君主にも皇帝にもなりえた権力…

ブログ「明治に学ぼう」の趣旨を改めて説明する案内記事。明治時代に対して分からない、戦争など良くないイメージを持つ人もいるが、明治は日本人が世界に誇ってよい時代だと主張する。もし日本に明治が来なかったら世界は今も白人だけが支配する世の中だったかもしれないとし、祖先が知恵を出し、勇気を振るい、時には命を投げ出して日本と世界のために活躍した出来事だったと述べる。アジアやアフリカから留…

李登輝氏の慶應義塾大学講演原稿「日本人の精神」(月刊『正論』2003年2月号)の最終回(第4回)転載で、八田與一によって表現される日本精神の本質を総括する。第一に、数千年にわたり日本を支えてきた形而上的価値観・道徳観と、清貧に甘んじ未来の世代に「人間いかに生きるべきか」を教える「公に奉ずる」精神を挙げる。第二に、伝統と進歩という相反する概念の止揚(アウフヘーベン)を取り上げ、三…

李登輝氏の慶應義塾大学講演原稿「日本人の精神」(月刊『正論』2003年2月号)の第3回転載で、八田與一の独創的な考え方と人物像を述べる。独創性として、東洋で未経験のセミハイドロリックフィル工法を地震対策として採用し権威者ジャスチンと論争しても自説を貫いたこと、400万円(工事費の25%)の大型土木機械を導入して工期短縮を図ったこと、職員宿舎200戸や病院・学校・浴場・弓道場など…

月刊『正論』2003年2月号に掲載された、台湾前総統・李登輝氏が慶應義塾大学の三田祭(12月24日)講演用に書いた「日本人の精神」原稿の第2回転載。台湾で最も愛される日本人として嘉南大圳の八田與一を紹介する。八田は1886年金沢市生まれ、1910年に東京大学土木工学科を卒業し台湾総督府土木局に勤務、桃園大圳(灌漑面積3万5千町歩、1916年着工・1921年完成)を手がけた後、嘉…

このブログが「なぜ明治なのか」を宣言する記事である。著者は、バブルという経済の幻想が終わった後の日常を「荒廃」と表現し、学校経営を通じて学生や親、教師を見て、フランス・韓国・台湾・中国・インドなどに触れる中で、日本人が失ったものに気づいたと述べる。それを取り戻すヒントが明治にあるとし、明治の人々が欧米心酔の中で日本人らしさの喪失に危機感を抱き、教育の根幹に据えたのが教育勅語だっ…

李登輝前台湾総統の慶応義塾大学講演原稿「日本人の精神」全4回の第1回を転載した記事。出典は月刊「正論」2003年2月号で、12月24日の三田祭での講演を想定して李登輝自身が旧漢字かな遣いの日本語で執筆した原稿である。第1回の副題は「“日本精神”は絶対不可欠な精神的指針」。金美齢と経済新人会の森本代表、河野先生が10月15日に台湾を訪れて招聘した経緯、日本の若者が日本精神を知りた…

ブログ「明治に学ぼう」の趣旨を紹介しつつ、台湾の日本語世代への思いを述べた記事。週刊ポスト2005年11月18日号の平野久美子による連載ルポルタージュ「『トウサン』たちの遺言」を取り上げ、今号のテーマ「世のため尽くせと教わった81歳のトウサンが桜を植えつづける理由」を紹介している。トウサンとは日本語を日常的に話す台湾の年輩者を指す。著者は、台湾が中国とは別の国であること、元日本…