この国には「不安」が渦巻いている。
どうなるんだろう
でも、自分のままじゃだめだ
でもなれない
隣りの真似をしてみよう
でもうまくいかない
もうダメだ・・・
でも、自分のままじゃだめだ
でもなれない
隣りの真似をしてみよう
でもうまくいかない
もうダメだ・・・
この国の記録に残っている歴史からこの方、
この日本民族の悩みは、どうも、この「不安」にあるようだ。
この不安にさいなまれると、
この日本民族の悩みは、どうも、この「不安」にあるようだ。
この不安にさいなまれると、
辛抱すべきところで辛抱できないために、
すぐヒステリーになって、まっとうな判断ができなくなる。
現実のベターを捨てて想像上にしかないベストを求め、
その結果ワーストを引いてしまう。
自ら退路を塞ぎ、自らを窮地に追い込み、
どうしようもなくなって最後は流血沙汰、
場合によっては戦争で、すべてを清算するしかなくなる。
すぐヒステリーになって、まっとうな判断ができなくなる。
現実のベターを捨てて想像上にしかないベストを求め、
その結果ワーストを引いてしまう。
自ら退路を塞ぎ、自らを窮地に追い込み、
どうしようもなくなって最後は流血沙汰、
場合によっては戦争で、すべてを清算するしかなくなる。
こういう歴史上何度も繰り返される ドツボ にはまってしまいます。
バブルも
敗戦も
ドイツ式国家も
薩長による倒幕も
豊臣秀吉も
敗戦も
ドイツ式国家も
薩長による倒幕も
豊臣秀吉も
これより遠い過去はわかりません。
もしかすると、
もしかすると、
南朝・後醍醐天皇も
承久の変・後鳥羽上皇も
孝謙天皇(道教事件)
白村江の敗戦も
巨大な古墳も
承久の変・後鳥羽上皇も
孝謙天皇(道教事件)
白村江の敗戦も
巨大な古墳も
そうかもしれません。
日本人は、自分のことを「みにくいアヒルの子」だと思っているようです。
江戸時代までは、中華の門前にあって、「みにくい中華の子」だと。
明治以降は、欧米列強の門前にあって、「みにくい欧米の子」だと。
そして今また、特亜の門前にあって、「みにくい特亜の子」だと・・・。
明治以降は、欧米列強の門前にあって、「みにくい欧米の子」だと。
そして今また、特亜の門前にあって、「みにくい特亜の子」だと・・・。
みにくいアヒルの子は、自分のお母さんだと思っている中華になついてみますが、
どうも仲良くされません、お兄さんだと思っている半島にもなついてみますが、
仲良くされません。
どうも仲良くされません、お兄さんだと思っている半島にもなついてみますが、
仲良くされません。
そのうちに、カラスの大群がやってきましたから、
羽をもっと黒くして、カラスになってみましたが、
やはりうまく行きません。
羽をもっと黒くして、カラスになってみましたが、
やはりうまく行きません。
放浪の旅に出ざるをえなくなったみにくいアヒルの子は、
ポリネシアがお母さんかな、とか、インドがお母さんかな、とか、
ウラルの向こうトルキスタンがお母さんかな、とか、
いやチベットだ、ユダヤだとか、
必死にごじつけてみようとするのですが、いつも絵は壊れてしまいます。
ポリネシアがお母さんかな、とか、インドがお母さんかな、とか、
ウラルの向こうトルキスタンがお母さんかな、とか、
いやチベットだ、ユダヤだとか、
必死にごじつけてみようとするのですが、いつも絵は壊れてしまいます。
仏教がお父さんだ、儒教がお父さんだ、
いや、人権思想だ、フィンランド方式だ、
マルクス・レーニン主義がお父さんだ、
いや、グローバルスタンダードこそお父さんだと、
必死に真似をしてみるのですが、いつも決まって違うものになってしまいます。
いや、人権思想だ、フィンランド方式だ、
マルクス・レーニン主義がお父さんだ、
いや、グローバルスタンダードこそお父さんだと、
必死に真似をしてみるのですが、いつも決まって違うものになってしまいます。
こんな時は「たまごに貼ってあったラベル」を見てみるといいと
聞いてきて、日本書紀・古事記・万葉集 を紐解いてみるのですが、
ますます訳がわからなくなってしまいます。
しょうがないので、割り切ってやってみたら、
とんでもない事になってしまったり・・・。
聞いてきて、日本書紀・古事記・万葉集 を紐解いてみるのですが、
ますます訳がわからなくなってしまいます。
しょうがないので、割り切ってやってみたら、
とんでもない事になってしまったり・・・。
ほとほと疲れ果てたみにくいアヒルの子は、
もう死のう、死んだら楽になれるとか、
肉を食べてもらうとか、
剥製にしてもらったほうが喜んでもらえるとか、
思いつめてしまっています。
もう死のう、死んだら楽になれるとか、
肉を食べてもらうとか、
剥製にしてもらったほうが喜んでもらえるとか、
思いつめてしまっています。
そして、「民主島」という島にまで舞い降りてしまいました。
あの島は、焼き鳥工場の島なのに。
島全体に「友愛」と書いてあるので、
あの島は、焼き鳥工場の島なのに。
島全体に「友愛」と書いてあるので、
「愛のある、友達のできる島だ」
と 勘違い しているようです。
良く見ると
良く見ると
「食べてもらうのが友愛」
と書いてあるのに!!
ある日、とぼとぼと歩いていたみにくいアヒルの子は、
いつものように食事をしようと思いました。
その時、ふと目にとまったものがあります。
いいにくいのですが、ゴミ箱 に、まだ食べられていないお弁当が、
封をされたまま捨てられています。
さすがに もったいない と思って、ひろいあげて包みをほどいてみてみると、
いつものように食事をしようと思いました。
その時、ふと目にとまったものがあります。
いいにくいのですが、ゴミ箱 に、まだ食べられていないお弁当が、
封をされたまま捨てられています。
さすがに もったいない と思って、ひろいあげて包みをほどいてみてみると、
「おまえは、白鳥だよ」
と書いてありました。
お父さんのことも、お母さんのことも書いてあります。
それどころか、おじいさんのことも、ふるさとのことも。
そして、どうしてアヒルの巣に託されていたのかも、書いてあるようです。
お父さんのことも、お母さんのことも書いてあります。
それどころか、おじいさんのことも、ふるさとのことも。
そして、どうしてアヒルの巣に託されていたのかも、書いてあるようです。
びっくりしたみにくいアヒルの子は、
身のまわりの鳥たちに「僕は、白鳥みたいなんだよ」といってみました。
するとどうでしょう
身のまわりの鳥たちに「僕は、白鳥みたいなんだよ」といってみました。
するとどうでしょう
「ばかだね、ごみを真に受けるとは、ほんとに醜いね」
「お前が、白鳥のわけないだろ。白鳥ってのは、天国にいるものだよ」
「名前はカタカナでかくもんだよ、”白鳥”ってなんだい、いいかげんなものをもってくるんじゃないよ」
「白鳥、白鳥って、バードイズムをあおるのはやめてほしいわ」
「お前が、白鳥のわけないだろ。白鳥ってのは、天国にいるものだよ」
「名前はカタカナでかくもんだよ、”白鳥”ってなんだい、いいかげんなものをもってくるんじゃないよ」
「白鳥、白鳥って、バードイズムをあおるのはやめてほしいわ」
と袋叩きです。
しょうがないので、たまごに貼り付けてあった日本書紀・古事記・万葉集と、
ゴミ箱のお弁当を比べて見ました。
すると、どう考えても、ゴミ箱のお弁当から、
古事記・日本書紀・万葉集を生みだとしたとしか思えませんでした。
ゴミ箱のお弁当を比べて見ました。
すると、どう考えても、ゴミ箱のお弁当から、
古事記・日本書紀・万葉集を生みだとしたとしか思えませんでした。
そして、ゴミ箱のお弁当を詳しく調べてゆくと、
いままでのいろいろななぞが解けてゆくような感じがします。
いままでのいろいろななぞが解けてゆくような感じがします。
アヒル語とどうちがうのか とか
アヒル教とどうちがうのか とか
カラス法とどうちがうのか とか
カラス政治とどうちがうのか とか
アヒル教とどうちがうのか とか
カラス法とどうちがうのか とか
カラス政治とどうちがうのか とか
いままで「みにくいアヒルの子」だと思って、
くよくよしていましたが、
ひとりではないような気がしてきました。
くよくよしていましたが、
ひとりではないような気がしてきました。
「天国のお父さんやお母さんといっしょなんだな」そう思って、ふと身の回りを見回してみるとどうでしょう。
「お弁当は、ご先祖からの授かりものだったんだな」
「アヒルさんたちって、実は迷って困ってるだけなんだ」
「カラスさんたちも、本当は探してるんだ、イライラして当たってただけみたい」
いままで、楽園だとおもっていた「民主島」は、
なんと、
なんと、
焼き鳥工場
ではありませんか。
みにくいアヒルの子は、ぶくぶくと太らされ、ベルトコンベヤーに乗せられています。
向うのほうを良く見てみると、民主島の工場長 が、
「この肉は、中華料理に」
「この羽は、韓国の工場に」
「この羽は、韓国の工場に」
そろばんをはじいて、契約の寸前です。
さて、それを知りたい方は
みにくいアヒルの子は、どうしたらいいのでしょう。
このまま、食べられてしまうのがいいのでしょうか。
どうしたら、この島から逃げ出せるのでしょうか。
「よみがえる日本語 --ことばのみなもとヲシテ」
http://www.amazon.co.jp/dp/4625634075/
http://www.7andy.jp/books/detail/-/accd/32245608
青木 純雄・平岡 憲人 (著), 池田 満 (監修)
明治書院 3990円
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日本語の源が 見つかった
日本のみなもとが 見つかった
「よみがえる日本語」 へようこそ
亡国を止めるには 急がば回れ
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みにくいアヒルの子
むかしむかし、あるところに、おほりにかこまれた古いお屋敷がありました。福娘童話集さまより
そのおほりのしげみの中で、一羽のアヒルのお母さんが巣(す)の中のタマゴをあたためていました。
やがてタマゴが一つずつ割れると、中からは黄色い色をしたかわいいひなたちが顔を出します。
ですが、巣の中でいちばん大きなタマゴだけが、なかなか生まれてきません。
しばらくたって、やっとタマゴを割って出てきたのは、たいそうからだの大きな、みにくいひなでした。
みにくいアヒルの子はどこへいってもいじめられ、つつかれて、かげ口をたたかれます。
はじめのうちは、みにくいアヒルの子をかばっていたお母さんも、しまいには、
「ほんとうにみにくい子。いっそ、どこか遠い所へいってくれたらねえ」
と、ため息をつくようになりました。
それを聞いたみにくいアヒルの子は、いたたまれなくなって、みんなの前から逃げ出してしまいました。
あてもなく飛び出しましたが、どこにいってもきらわれます。
アヒルの子は人目につかない場所を選んで眠り、起きればまた逃げ続けました。
季節はいつのまにか、秋になりました。
そんなある日、みにくいアヒルの子は、これまで見たこともないような美しいものを目にしました。
それは、白鳥(はくちょう)のむれでした。
長くしなやかな首をのばし、まぶしいばかりの白いつばさをはばたいて、白鳥たちはあたたかい国へと飛んでいくところでした。
アヒルの子はあっけにとられて、その美しい烏たちが、空のかなたへ去っていくのを見送っていました。
「あんな鳥になれたら、どんなにかしあわせだろう。いや、アヒルの仲間にさえ入れないくせに、そんなことを考えてどうするんだ」
冬がきて、沼には氷が張りはじめました。
アヒルの子は、アシのしげみにじっとうずくまって、きびしい寒さをたえしのびました。
そのうちに、お日さまはしだいにあたたかさをまし、ヒバリが美しい声で歌いはじめます。
ついに、春がきたのです。
アヒルの子はからだがうきうきしはじめると、つばさをはばたいてみました。
すると、からだが浮くではありませんか。
「ああ、とんだ、ぼくは飛べるようになったんだ」
アヒルは夢中ではばたくと、やがておほりにまいおりました。
そのとき、おほりにいた白鳥たちが、いっせいに近づいてきたのです。
「ああ、みにくいぼくを殺しにきたんだ。ぼくは殺されるんだ。・・・でも、かまわない。 みんなからひどい目にあうより、あの美しい鳥に殺された方が、いくらましだかしれない。さあ、ぼくを殺して!」
アヒルの子は、殺されるかくごをきめました。
しかし、そうではありません。
白鳥たちはアヒルの子の回りに集まると、やさしく、くちばしでなでてくれたのです。
そして白鳥の1羽がいいました。
「はじめまして、かわいい新人さん」
「えっ? 新人さん? かわいい? ぼくが?」
ビックリしたアヒルの子は、ふと水の上に目を落とすと、そこにうつっていたのは、もう、みにくいアヒルの子ではありません。
まっ白に光りかがやく、あの、白鳥だったのです。
冬のあいだに羽がぬけかわって、美しい白鳥に姿をかえていたのでした。
「あたらしい白鳥が、いちばんきれいだね」
みんなの声が、聞こえてきました。
http://hukumusume.com/douwa/PC/world/08/16.htm


やはり、最後には受け入れられなかったそうです。
まだ、日本の神様に辿りつけてないで、諏訪の神様のトコで邪教だと行き詰っていました。
カンがいい人なのでワザと遠回りしてるのかな?
本能的に気付いてるはずなんだけど。見てると面白いから黙って見てます。