博士の独り言に書評のっています

何も知らないから、バカな質問をします。
アイヌ民族が モンゴル系民族に 北に追いやられるまでの時代に、
ヲシテが 使われていたのですか？
もし そうなら、ヲシテとアイヌ語には 共通点が或るのですか？

世界に類を見ない『助詞』、多すぎる五十音以上の単音文字、
これらは 古代日本のシャーマンの様な人達の創造物なんですか？

単音のそれぞれに 意味するものが在り、それらの組み合わせに依り
また 新たな意味を持つ。

物を呼ぶ発生音を ２６文字の組み合わせで表したアルファベット、
物を形や部首の組み合わせで表し 主なる部首で発声する漢字、
それらより はるかに複雑な思考力で創られた
ヲシテ→日本語とは いったい？？？？

現状で、わかっていることを整理しますと、
ヲシテがはじめて使われたと思われる時代は、
６０００年くらい前であろうと思われます。
ヲシテ文献の中の記述によると、この国の建国は、
縄文初期であろうと考えられ、
縄文初期の時期は、もっとも遅く想定しているのでも、
それくらいの時代だからです。
そして建国の理念が「ト」と呼ばれていて、
建国時期からヲシテがなんらかの形で使われていたと
想定せざるをえないからです。

この国は、琵琶湖湖畔で建国されたようです。
しかし、当時から北海道と沖縄を除く、本州・四国・九州は、
この国の国土として認知されていたようです。
当初は、西日本はあまり開拓されず、
琵琶湖よりも東、特に東海道と関東、東北が栄えていたと
記述されています。
このことは、三内丸山遺跡などによって傍証されています。

アイヌの人は北においやられたというよりは、
北から南下してきたんではないかと考えています。

またモンゴル系といわれていますが、大陸から半島を経て
日本を征服したということではなく、
おそらく、

列島にさまざまな経路でやってきた原日本人が
氷河期の終了を経て
試行錯誤して暮らしていたが、
この国の建国の祖が、
竪穴式住居と、木の実栽培、そして、
言葉という文化を何らかの形で見出し、
列島の各地に広めていった

ということのようです。

「タミ」というのは、
さまざまなところから来た人々が、
「ト」のヲシテを受け入れて
一緒になった

ということを意味していると思われます。

＞世界に類を見ない『助詞』、多すぎる五十音以上の単音文字、
＞これらは 古代日本のシャーマンの様な人達の創造物なんですか？

どうも、われわれのご先祖は、シャーマンではないようです。
「カミ」というのは、漢字をあえてあてるのなら「上」という
ことで、ご先祖・偉い人、を指しています。
川上の「カミ」という感じです。

ヲシテ文献の中には、自然をＧｏｄとみなしてひれ伏す
というのは出てきません。
「ありがたい」ので、「かみさま」としての名前もつけて、
大切にしよう、という感じです。

ご宣託でどうこうしだすのは、カンヤマトイハワレイコ
（神武天皇）のあたりからです。

助詞は、膠着語にはでてきます。お隣の韓国語にもあります。

ヲシテが物語るのは、古代は愚かな支配者と奴隷がいたという
ような世界ではなく、相手のことをおもいやる（トのヲシテ）
人情味のある豊かな社会があり、指導者は私を去って
ヲヲヤケに尽くしておられた、というような社会です。

＞それらより はるかに複雑な思考力で創られた
＞ヲシテ→日本語とは いったい？？？？

モノというのは複雑です。千差万別だといえます。
モノを範として形成された漢字は、どうしても、
複雑にならざるを得ないようにできているようです。

われわれのご先祖は、物事の本質とは何かと、
大自然と一体になりながら、地に足をつけて、
お感じになり、そして、お考えになり、
おそらく、大自然と対話しながら・実感しながら、
身体に響かせながら、
言葉をつむがれたようです。

ココロの中に「ある」ものを、
そのまま、クリアに、整理して、
生み出す、

そんな感じなので「複雑ではなく、単純」
なのだと思われます。

「よみがえる日本語」は、「イメージ（図象）」でつむがれている
言葉を、なんとか論理的に現代人に理解可能なように説明する
という趣旨で書かれています。

しかし、ヲシテを説明する理屈は一種類に限りません。
もともとシンプルなものなので、
もっともっと単純に説明できるはずだし、
また、そうできなければならないと思っています。

それには、まだ、研鑽が必要です。
できる限りの時間を捻出し、
また、大自然とココロを通わせながら、
ミチを進みたいと思います。

わがこらの おくることのは いさそえて てんまで のぼれ なつかずら
ご評価、おめでとうございます♪伊豆は、のうぜんかずらが、満開なのですが、「のうぜん」とは、「天までつきぬける」と、いう、意味があって、ヲシテの発展も、天まで昇ってほしいなぁ、と、いう意味を込めて、詠みました。お休みなさい♪

＞ち～ちゃん

ありがとう。「天（てん）」は音読みなので外国語です。

ワがコらの コトのハたかく
イサそえて アメにとほるれ
なつかずらばな

Good Night

愚問に対し、
非常に解かり易い説明を 感謝します。

素朴さと、加えて 逆に神秘さが
増しました。

＞矢風矢沿さま

はじめまして しわと申します。
よみがえる日本語には、主にヲシテ図象解明のアドバイザーとして参加させていただいております。

いわゆる縄文人と呼ばれる人々が、海流を利用して大海原を駆け巡り様々な物品を遠方まで移動させていたことは、考古学上の調査でも明らかになっております。

外洋を航海するには、方角の把握、季節によって変化する潮流の把握など、時空間の把握が必須なことは言うまでもありません。あるいは、海路に限定せず、狩猟採取生活を営むにしろ、方角の把握、季節の把握が、｢生きる｣ということに直結する問題であろうことは、言うまでもありません。（お金がなければ、生きるための最低条件さえ満たせない、自然世界と乖離した立ち位置に居る現代人には理解し難いこととなりつつありますが）

こと、日本に関しては繊細な四季の存在は私たちにも馴染み深いところではありますが、その四季が織り成す自然世界のうつろいは美しくもあり、またそこで暮らす人々には脅威でもあった。今でさえ、河川の氾濫、台風、雪害、様々な自然の猛威によって毎年命を落とす人が絶えませんよね。

ヲシテというのは、そういった自然世界のありのままを受け入れ、素直な気持ちでそれと向かい合い、素朴で当たり前の自然世界の法則を投射して創られた文字でしょう。

学者が難しい言葉を使って説明するような仰々しい自然法則ではなく、実に素朴で当たり前な自然観察の集積を源とした、身体知とも呼べるようなものから創作された文字であろうと言えます。

神秘的とは言え、その神秘性すらもありのまま自然を感じるという素朴な感覚に根付いたものとだと私は思います。

根本テーマは「アメのミチ」です。

解説を書いていると、池田先生の視座の確からしさを
感じます。細かいところでは、どうかと思う部分は
ありますが、根本的な方向性は見定めておられると
思います。