「よみがえる日本語」は、
語学書として書きました。
語学書として書きました。
これは、
これまで発刊されている書籍などとの
差別化を図るため、
また、
内容をこれまで述べられていないことに
特化するため
です。
これまで発刊されている書籍などとの
差別化を図るため、
また、
内容をこれまで述べられていないことに
特化するため
です。
「よみがえる日本語 －－ことばのみなもとヲシテ」
http://www.amazon.co.jp/dp/4625634075/
http://www.7andy.jp/books/detail/-/accd/32245608
青木 純雄・平岡 憲人 (著), 池田 満 (監修)
明治書院 3990円
http://www.amazon.co.jp/dp/4625634075/
http://www.7andy.jp/books/detail/-/accd/32245608
青木 純雄・平岡 憲人 (著), 池田 満 (監修)
明治書院 3990円
ところで、
どうして、こんな本を出すに至ったのか
とか、
なぜ、こんな研究をしているのか
などと聞かれることがあります。
それから、
それから、
なんの役に立つんだ
とか、
するとどうなるんだ
などと聞かれることもあります。
今日は、何の役にたつのかについて、その５です。
４つくらいに分けうるでしょうか。
・研究のレベル
・教育のレベル
・認識のレベル
・アイデンティティのレベル
・教育のレベル
・認識のレベル
・アイデンティティのレベル
教育のレベルの次は、アイデンティティのレベルです。
日本人は、人生の糧となるようなものを
教えられなくなって久しいです。
教えられなくなって久しいです。
最近多く出されている、
人生もの、生き様ものといっても、
せいぜい、今生きている人の人生観くらいです。
人生もの、生き様ものといっても、
せいぜい、今生きている人の人生観くらいです。
そこに感じるものがあることは否定しません。
しかし、人生は長いじゃないですか。
８０年くらいあるんですよ。
８０年くらいあるんですよ。
われわれ人類が、他の動物と異なるところは、
他の動物が、
他の動物が、
せいぜいＤＮＡのレベルや
本能のレベルでしか、
本能のレベルでしか、
知恵を伝えることができないのに、
我々は、
我々は、
世代を超えて、
時を越えて、
時を越えて、
知恵を伝えることができることです。
どうやっても、それなりに生きることはできる。
瞬間的に楽しく生きることはさらに簡単です。
しかし、楽あれば苦あり、で、
しっぺがえしがきますよね。
瞬間的に楽しく生きることはさらに簡単です。
しかし、楽あれば苦あり、で、
しっぺがえしがきますよね。
いま、核家族になっているんですが、
子供が育てられなくなって、
様々な悲劇がおこっています。
当人たちは、悲劇だとも思っていないと思いますが、
いずれ、わかります。
子供が育てられなくなって、
様々な悲劇がおこっています。
当人たちは、悲劇だとも思っていないと思いますが、
いずれ、わかります。
人類が、人類であるには、
人類が、獣ではないためには、
人類が、人生を楽しむには、
人類が、獣ではないためには、
人類が、人生を楽しむには、
世代を超えて、
よき知恵を継承し、
尊び、
そして、
行ってゆく
よき知恵を継承し、
尊び、
そして、
行ってゆく
ことが当たり前になっていないとなりません。
数年よかったとか、
若いときよかったとか、
１代くらいよかったとか、
若いときよかったとか、
１代くらいよかったとか、
それでは、「よき知恵」とはいえません。
すくなくとも、
３代はよかったとか、
４００年よかったとか、
１０００年よかったとか、
４００年よかったとか、
１０００年よかったとか、
実際に、時によって研ぎ澄まされたもの、
そこに本当の知恵があるのです。
そこに本当の知恵があるのです。
明治維新の結果、
急速に近代化をすすめることになって、
バランスをとるため、
歴史・伝統・道徳が重視されました。
急速に近代化をすすめることになって、
バランスをとるため、
歴史・伝統・道徳が重視されました。
しかし、敗戦の結果、
歴史・伝統・道徳は、
封建的であるとのレッテルをはられ、
ゴミ箱に捨てられ、
つばを吐きかけられ続けています。
歴史・伝統・道徳は、
封建的であるとのレッテルをはられ、
ゴミ箱に捨てられ、
つばを吐きかけられ続けています。
すると残るのは、近代化だけです。
何者にも拘束されずに近代化を驀進する、
とうまくいく？
そんなことは誰も証明していないし、
そんな証拠もないし、
むしろ、うまくいっていない事例がたくさんある、
そんな状況です。
そんな証拠もないし、
むしろ、うまくいっていない事例がたくさんある、
そんな状況です。
さて、歴史・伝統・道徳を破壊して、
いま自分の暮らしをみると、
なんともいえない、
いま自分の暮らしをみると、
なんともいえない、
むなしさと、
不安感、
そして、付和雷同が、
不安感、
そして、付和雷同が、
充満していることに気づきます。
ヒトとしての本来のあり方に気づけ
ココロを治めよ
もういちど原点に戻れ
このようなココロのメッセージが、
不安やむなしさとなって、
現れているのが、
イマという時なのです。
不安やむなしさとなって、
現れているのが、
イマという時なのです。
前ふりがずいぶん長くなりましたが、
「ヲシテ文献」の中に述べられているのは、
我々のご先祖が、
我々のご先祖が、
自然と調和し、
人々を調和させ、
豊かさを生み出し、
外的から身を守り、
ココロの弱さを治め
直く明るいココロを育て、
ヲヲヤケの確立に苦心した
人々を調和させ、
豊かさを生み出し、
外的から身を守り、
ココロの弱さを治め
直く明るいココロを育て、
ヲヲヤケの確立に苦心した
その営みです。
これは、理論でもなんでもなく、
事実と、その奥に洞察された、
事実と、その奥に洞察された、
ココロのあり方、
ヒトのあり方、
大自然の姿
ヒトのあり方、
大自然の姿
の記録なのです。
その文書を読み解くための文法が分かった。
「よみがえる日本語」は、
この我々のタカラ、
人類のタカラを
人類のタカラを
読み解く手立てなのです。
今日は、ここまで。
１．「よみがえる日本語」に書かなかったこと
２．「よみがえる日本語」に書かなかったこと２
３．「よみがえる日本語」は何の役にたつのか
４．「よみがえる日本語」は何の役にたつのか２
５．「よみがえる日本語」は何の役にたつのか３
６．「よみがえる日本語」は何の役にたつのか４
７．「よみがえる日本語」は何の役にたつのか５
８．「よみがえる日本語」は何の役にたつのか６
２．「よみがえる日本語」に書かなかったこと２
３．「よみがえる日本語」は何の役にたつのか
４．「よみがえる日本語」は何の役にたつのか２
５．「よみがえる日本語」は何の役にたつのか３
６．「よみがえる日本語」は何の役にたつのか４
７．「よみがえる日本語」は何の役にたつのか５
８．「よみがえる日本語」は何の役にたつのか６
日本語の成り立ちを明らかに。
語源も、文法も、同じイメージから現れていた。
語源も、文法も、同じイメージから現れていた。
「よみがえる日本語 －－ことばのみなもとヲシテ」
http://www.amazon.co.jp/dp/4625634075/
http://www.7andy.jp/books/detail/-/accd/32245608
青木 純雄・平岡 憲人 (著), 池田 満 (監修)
明治書院 3990円
http://www.amazon.co.jp/dp/4625634075/
http://www.7andy.jp/books/detail/-/accd/32245608
青木 純雄・平岡 憲人 (著), 池田 満 (監修)
明治書院 3990円
神社巡拝をするうち気付かないうち大事にしていました。