合着・複合・添着・応着

記紀の原書といわれる「ヲシテ文献」の字である
「ヲシテ」について、
いくつかの発見があり、
そのことをまとめて

　　「よみがえる日本語」（明治書院刊）
　　　　　http://www.amazon.co.jp/dp/4625634075/

を出版させていただいた。

このコーナーでは、
本では述べなかったこと、本で述べたがわかりにくいこと、
などを中心に、
そのいわんとするところを補足しておきたいと思う。

合着・複合・添着・応着


「よみがえる日本語」では、いくつかの新概念を提案している。

例えば、

　・図象（ずしょう）
　・相・態（そう・たい）
　・原詞・分詞（げんし・ぶんし）
　・造語器・構文形成器（ぞうごき・こうぶんけいせいき）
　・呼求・安定（こきゅう・あんてい）
　・合着・複合・添着・応着（ごうちゃく・ふくごう・てんちゃく・おうちゃく）

である。

この中でも、

　「合着・複合・添着・応着」は、

わかりくいかもしれない。
しかし、実は、言っていることは、とても単純なことである。


そこで、このブログの場をかりて、
端的に説明しておこうと思う。

合着


「合着・複合・添着・応着」というのは、

ヲシテの働き方についての概念である。
「合着」さえ、わかれば、あとは、簡単だ。

そこで、「合着」について、
まず、明らかにしたい。

いきなり、ヲシテの話から入っても、
余計分からなくなると思われるので、
たとえ話からはじめたい。

なお、正統な、ヲシテの話から入るアプローチは、
「よみがえる日本語」の第８章をお読みいただきたい。


さて、例は「漢字」である。


すごくアホみたいな話なので、驚かないでね！


（１）林

まず、この字をご覧下さい。

合着・複合・添着・応着（画像2）


なんの変哲もない「木（き）」の字である。
意味は、もちろん、生えている木のことである。

念のために「大辞泉」によると

１ 地上部の茎が木質化している植物。樹木(じゅもく)。「―を植える」「―の枝」

２ 建物・器具などの材料として使えるようにした用材。木材。「―の机」

３ （「柝」とも書く）歌舞伎・人形浄瑠璃・相撲などで用いる拍子木。開幕・閉幕などの合図に用いる。

である。

さて、小学校みたいな話だが、
「木」が二つで？

合着・複合・添着・応着（画像3）


もちろん、「林（はやし）」である。

さて、我々は、あまりに大量にトレーニングを受けたので、

　　「なぜ、木が２つで、あるいは、２つしかないのに、はやしの意味になるのか」

とか、考えなくなっている。
しかし、字を習いたてのころは、

　　「なんで、２本なのに」

とか考えていたはずなのだが、あきらめたか、そういうもんだ、と思ったかなんかで、

　　「木が　２つで　はやし」

ということに折り合いをつけた訳なのだ。


冷静に考えれば、

　　　木が２本しかなければ、
　　　もちろん、
　　　林（はやし）とはいえない訳である。

ちなみに「林（はやし）」の意味を大辞泉でひけば、

１ 樹木がたくさん集まって生えている所。「武蔵野の面影を残す―」「雑木―」

２ 同類のものが立ち並んでいる状態。「アンテナの―」

であって、ちゃんと　２本ではなく「たくさん」だと説明されている。

　　だから、どうなんだ？

うん？！

これで、「だから、どうなんだ」といっていたのでは、
「ヲシテ」について発見することはできなかった。

ヲシテは　あまりにあたりまえ　のことを、
あまりにあたりまえ　に記述している言葉なので、
「あたりまえ」に気づくセンスが要るのである。

何がいいたいかと言うと

形の上では

合着・複合・添着・応着（画像4）


だが、

意味の上では

合着・複合・添着・応着（画像5）


だということだ。

　　そりゃそうですよねぇ。
　　形の上では、「木」が２本しかないのに、
　　意味の上では、「木」が「いっぱい」という意味になってしまいましたから。

「木」という形を２つ重ねることによって、
「形以上の意味」が発生して、
「林（はやし）」という言葉が誕生した。


（２）人々

もう一例、いこう。
「林」の例では、「林」という一文字の場合だった。
今度は、２文字の場合。

これはいかがだろうか。

合着・複合・添着・応着（画像6）


もちろん「ひと」という漢字だ。
さてこれが２文字になると

合着・複合・添着・応着（画像7）


「ひとびと」という単語になってしまった。

意味を念のために調ると

１ 多くの人たち。めいめいの人たち。一般の人たち。「災害地の―を激励する」「―の意見を聞く」

２ 多くの女房・召使いたち。

・ 「若き―、悲しきことはさらにも言はず」〈源・桐壺〉

３ （複数の人に対して代名詞のように用いて）みなさん。あなたがた。

・ 「あれ御覧ぜよや―」〈謡・蘆刈〉

これも「２人の人」ではなく「多くの人」という意味になったようだ。

この場合、２文字の「人」は、２文字のままだが、
ここでも、

形の上では

合着・複合・添着・応着（画像8）


意味の上では

合着・複合・添着・応着（画像9）


となっており、

形の上では、「人」が２人しかないのに、
意味の上では、「人」が「いっぱい」という意味になってしまった。

「人」という文字を２つ重ねることによって、
「形以上の意味」が発生して、
「人々（ひとびと）」という言葉が誕生している。


（３）休

では、もうひとつ、駄目押し。

今度は、「人」と「木」を引っ付けて見よう。

合着・複合・添着・応着（画像10）


すると、「休（やすむ）」という言葉になってしまった。
ちなみに、「休」という字は、

　　木のそばに　人がいる

という状況を表しているそうです。
木陰で休んでるんですね。

では、同じように考えてみると

形の上では、

合着・複合・添着・応着（画像11）


意味の上では

合着・複合・添着・応着（画像12）


形の上では、「人」と「木」があるだけなのに、
意味の上では、「人」が「休む」という意味になってしまった。
別に、
　　人と木が仲良くしてるとか、
　　人が木を切ってるとか、
　　人が木を眺めてるとか、
　　人が木を植えているとか、
　　セミをとっているとか、
なんでもいいはずなのに、「休む」という意味なのだ。

「人」と「木」という形を重ねることによって、
「形以上の意味」が発生して、
「休（やすむ））」という言葉が誕生している。

（４）まとめ

さて、このような、

　　形の上では、形が重なっている

だけなのに、

　　意味の上では、形の重なりによって
　　「形以上の意味」が生じている

もっといえば、

　　新たな意味の単語になっている

こういう「形」と「形」の「引っ付け方」のことを、

　　「合着（ごうちゃく）」

と呼んでいるのである。


えーーー？
それだけ？？？

　　「はい」　（きっぱり）

あまりに「あたりまえ」すぎて、
名前すらなかったものに、
今回

　　「合着（ごうちゃく）」

と命名させていただきました。


（つづく）


日本語の語源も、文法も、同じイメージから現れていた。

「よみがえる日本語　－－ことばのみなもとヲシテ」
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　　　青木 純雄・平岡 憲人 (著), 池田　満 (監修)
　　　明治書院　　3990円

http://www.tokyovalley.com/yahoo_blog/article/article.php