神社に正式にお参りをすると、
神主さんが長い祝詞をあげる前に、
お祓いをしてくれる。

そのお祓いの時には、
専用の祝詞があって、
その祝詞は、
その昔、イサナギ・イサナミのミコトの時代に、
イナサギのキミが、
ミソギをされた故事にならっていた。

「みそぎ」とは

　　ミヲヤからいただいたこの大切な「ミ（身体）」を
　　清らかで幸せで落ち着いた状態「ソ」にし
　　大自然（カミシモ）と一体となって、筋を通し、輝かせた「キ」

ということである。


さて、
現在伝わっている
神社の祝詞は、

　　「身の穢れをはらう」

というのが基本コンセプトになっている。

この故事も、
清流でイナサギのキミが
ミソギをされていたときに、
カミさまが生まれ出でたので、
そのカミさまにお願いをしている形になっている。

　　「水に流す」

というのの働きがカミさまになったと
考えればいいのではないかと思う。


しかしながら、
なんとかしたいと思うのは、
「身」だけではない。
やはり
「ココロ」もなんとかしたいものなのだ。

後世、
「ココロ」を何とかする役割は、
仏教が担うことになった。

その理由は、
神道の伝承の中に、
「ココロ」をなんとかする技が希薄だったのか、

あるいは、
仏教で十分になったので、
「ココロ」の部分を伝承する必要性が薄かったのか

おそらく、その両方ではないかと
私は考えている。


ヲシテ文献と、
古事記・日本書紀を比べると、
日本書紀は特にそうなのだが、
ものごとを即物的に、
時系列にならべて
編纂されていることがわかる。

もともと、日本書紀の文体は、
編年体という中国の歴史書の形態をまねたものであるから、
しょうがないともいえる。

　　情緒的な要素、
　　哲学的な要素、
　　逸話的な要素

は、積極的に排除されているのである。

古事記は、おそらく、
そんなことにあきたらずに、
若干の逸話を加えて、
物語として創作されたものであろうと思われる。


蘇我と物部の戦いの影響であろうか
グローバルスタンダード派と、
伝統尊重派の戦いの結果であろうか、

カミヨの伝承は、
古事記・日本書紀・万葉集・風土記などに
残ったものだけになって、
長い年月がたってしまった。


さて、ヲシテ文献によれば、
様相は少し異なっていたことがわかった。

我々のご先祖もまた、
ココロをどう修めるべきなのか、
あるいは、
ココロをどうすれば「明るく保つ」ことができるのか、
そんなことを大切にしていたようだ。


イサナギ・イサナミのキミの話も
ヲシテ文献の中に登場する。
イサナミのキミが
火事でお亡くなりになるのも同じだ。

そして、
その後、イサナギのキミと死者となったイサナミのキミが
対面されるのも同じである。
但し、いわゆる「黄泉の国」の話は、
夢の中の話になっている。

その後、
イサナギのキミは
ミソギをされる。
穢れを離れるためである。

イサナギのキミは、
熊野と
そして、
九州・宮崎のアハギハラでミソギをされる。

ここまでは、ほぼ同じといっていい。

しかし、その後で、
重要な話が
欠落していたようだ。


それは、

　　「ココロのミソギ」

に関することである。


カミヨ６代の　オモタル・カシコネのキミより、
ミソギが終わって
宮中にもどってこられ
しかし、いまひとつ晴れやかでなかった
イサナギのキミに
お言葉があった。


　　身体のミソギだけでは
　　ココロが晴れないだろう

　　身体がきれいになったら、
　　今度は、
　　ココロのミソギをしないさい

　　ココロのミソギには
　　ウタを読むことですよ


というお言葉である。


和歌山についてのエントリーで
　　/posts/152.html

　　「ウタには、生命を若返らせる力がある」

と書いた。


ウタをうたうことで、
ココロを明かすことができる。

真っ暗な心の中に
光をともすことができる。

真っ暗なココロの中に

　　コトバの種

をいれる。

すると、真っ暗なココロが
晴れやかに明るくなり、
次々に、
コトバが生まれてくる

そうして、ココロが若返る


真っ暗なココロを
明るくするから、

「ま・く・ら・こ・と・ば」

というのだと。


「まくら」


とは、もともと、


　　「ま・っ・く・ら」


のことであって、

それを「枕（まくら）」に

ココロを明かしてゆくのだ。


これは、ヲシテ文献の再発見によって、
初めてわかったことであった。


ココロをみそぐ

ウタのミチ

ヤマトのミチの

おおいなるかな



＜つづく＞

序－１．漢字というわけの分からないもの
序－２．｢雨」と「アメ」

１－１．「ココロ」と「心」
１－２．「こころ」と「ココロ」
１－３．「こころ」に託されたもの
１－４．「こころ・ココロ・心」の本体
１－５．「ココロ」のイメージ
１－６．「ココロ」のイメージ２
１－７．「ココロ」と「かくる」の違い

番外－１．こころの「ミソギ（禊ぎ）」
番外－２．こころの「ミソギ（禊ぎ）」２
番外－３．こころの「ミソギ（禊ぎ）」３


日本語の成り立ちを明らかに。
語源も、文法も、同じイメージから現れていた。

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