「よみがえる日本語」は、
語学書として書きました。
語学書として書きました。
これは、
これまで発刊されている書籍などとの
差別化を図るため、
また、
内容をこれまで述べられていないことに
特化するため
です。
これまで発刊されている書籍などとの
差別化を図るため、
また、
内容をこれまで述べられていないことに
特化するため
です。
「よみがえる日本語 --ことばのみなもとヲシテ」
http://www.7andy.jp/books/detail/-/accd/32245608
青木 純雄・平岡 憲人 (著), 池田 満 (監修)
明治書院 3990円
http://www.7andy.jp/books/detail/-/accd/32245608
青木 純雄・平岡 憲人 (著), 池田 満 (監修)
明治書院 3990円
ところで、
どうして、こんな本を出すに至ったのか
とか、
なぜ、こんな研究をしているのか
などと聞かれることがあります。
それから、
それから、
なんの役に立つんだ
とか、
するとどうなるんだ
などと聞かれることもあります。
今日は、何の役にたつのかについてです。
前回、
不動の基本
にたどりついた為に、本としてまとめた、と書きました。
なんの不動の基本かというと、「日本語」のです。
なんの不動の基本かというと、「日本語」のです。
日本語というのは、不思議な言葉で、
世界中にたくさんの言語があるんですが、
どの言語の系統なのか、
全くわかっていません。
世界中にたくさんの言語があるんですが、
どの言語の系統なのか、
全くわかっていません。
例えば、韓国語と似ていると言われます。
確かに似ているんですが、
学会で認められているレベルのことは
・漢語はほぼ同じ
・語順と文法は似ている
くらいです。
確かに似ているんですが、
学会で認められているレベルのことは
・漢語はほぼ同じ
・語順と文法は似ている
くらいです。
漢語というのは、漢字の2字熟語のことだと思ってください。
「不動」「基本」「勉強」「感謝」「協力」
こんな単語です。
「不動」「基本」「勉強」「感謝」「協力」
こんな単語です。
これらはもともと、中国語です。
韓国も日本も、この1500年間ほど、
中国文明からさまざまな文物を吸収しました。
その結果、関連の単語も大量に導入されています。
結果として、使っている漢語はそっくりです。
韓国も日本も、この1500年間ほど、
中国文明からさまざまな文物を吸収しました。
その結果、関連の単語も大量に導入されています。
結果として、使っている漢語はそっくりです。
しかし、漢語は、もともと、日本語にあったものではなく、
韓国語にあったものでもありません。
そうすると、それぞれの固有の単語を比べると
似ているのか、似ていないのか
ということが大事です。
韓国語にあったものでもありません。
そうすると、それぞれの固有の単語を比べると
似ているのか、似ていないのか
ということが大事です。
ただ、調べても、対応は認められない、というがの
学会の結論です。
いくつかの反論はなされていますが、
説得力のある議論にはなっていません。
学会の結論です。
いくつかの反論はなされていますが、
説得力のある議論にはなっていません。
同様に、モンゴル語だとか、タミール語などと似ているとも
いわれますが、説得力のある議論にはなっていません。
いわれますが、説得力のある議論にはなっていません。
系統がわからないというのは、ある意味で困ったことです。
われわれは、われわれの言語について知りたいわけですが、
われわれは、われわれの言語について知りたいわけですが、
「あたり前のことは、異国人からしか、認識できない」
という大きな問題があるのです。
例えば、
家の中では靴を脱ぐのは常識だと思っている。
そこに外国の人がやってきて、家の中に靴を履いて入ってくる。
「ちょっと、家の中では脱いでください」となる。
外国人は、「どうして?」
家の中では靴を脱ぐのは常識だと思っている。
そこに外国の人がやってきて、家の中に靴を履いて入ってくる。
「ちょっと、家の中では脱いでください」となる。
外国人は、「どうして?」
こうなって、はじめて、これは日本独自の風習なのだということがわかる、
という按配です。
という按配です。
言葉というのも、これと同じで、日本人は、
学ばなくても話せる。
もし、日本人しかいなければ、言葉は空気のようなものになって、
言葉の仕組みなど、考えることもないのです。
学ばなくても話せる。
もし、日本人しかいなければ、言葉は空気のようなものになって、
言葉の仕組みなど、考えることもないのです。
日本語の文法は、いまでこそ、学校で教えているんですが、
動詞が4段(現在は5段)活用していることが「発見」されたのは、
なんと、江戸時代に入ってからなのでした。
動詞が4段(現在は5段)活用していることが「発見」されたのは、
なんと、江戸時代に入ってからなのでした。
それまで、まさに「空気」のようなものだったのです。
文法は、そうですが、実は、言葉の意味についても同様です。
「食べるって、どういうこと」って聞かれたら、
みんな困りますよ。
みんな困りますよ。
「食べるって、食べること」とか
「食べるって、口に入れて、それで食べること」とか、
「英語で、eatっていうか」とか
「食べるって、口に入れて、それで食べること」とか、
「英語で、eatっていうか」とか
まぁこんな感じになるのがおちです。
日本人は、言葉の意味を厳密に考える必要がなかったので、
案外いい加減なのです。
案外いい加減なのです。
一方で、漢字の意味となると能弁です。
辞書にも、漢字の成り立ちだとか、いろいろ書いてあります。
これは、漢字が外国語だからですね。
われわれは、漢字に対して、異国人の立場なのです。
わからないものは、調べる。
すると、マニュアルというか、知識が整理されていきます。
辞書にも、漢字の成り立ちだとか、いろいろ書いてあります。
これは、漢字が外国語だからですね。
われわれは、漢字に対して、異国人の立場なのです。
わからないものは、調べる。
すると、マニュアルというか、知識が整理されていきます。
自分の国の言葉でないものとの出会いがあると、
文法や言葉の意味が整理されやすい訳です。
文法や言葉の意味が整理されやすい訳です。
日本語の意味が収録されたのは、
・奈良時代に、渡来人がたくさん来たとき
・安土桃山時代に、ヨーロッパの宣教師が来たとき
の2回が非常に大きな時期でした。
その後、明治維新の前後から現代にかけてということになります。
・奈良時代に、渡来人がたくさん来たとき
・安土桃山時代に、ヨーロッパの宣教師が来たとき
の2回が非常に大きな時期でした。
その後、明治維新の前後から現代にかけてということになります。
もし、同じ系統の言語があると、
その言語で先に、言葉の意味や文法が整理されているかもしれません。
しかし、同じ系統の言語が見つからない場合は、
全部、自力で組み立てなければならないのですね。
その言語で先に、言葉の意味や文法が整理されているかもしれません。
しかし、同じ系統の言語が見つからない場合は、
全部、自力で組み立てなければならないのですね。
さて、今回の本「よみがえる日本語」は、
この国の様子がおかしい、
この国の言葉もおかしい、
この国の言葉もおかしい、
という、いまだからこそ、書かれるに至った本なのかもしれません。
いま、この本をしたためる事で、
みんなに、気づいてほしい、
気づかないとまずい、
そういう気持ちで書きました。
みんなに、気づいてほしい、
気づかないとまずい、
そういう気持ちで書きました。
自分たちのかけがえのない財産である「ことば」「日本語」
それが、おろそかになってやしないか。
それが、おろそかになってやしないか。
もう一度、足元を確かめよう。
そういう気持ちです。
それで、「なんの役に立つのか」ですが、時間がきてしまいましたね。
そのことは、次回書こうと思います。
そのことは、次回書こうと思います。
1.「よみがえる日本語」に書かなかったこと
2.「よみがえる日本語」に書かなかったこと2
3.「よみがえる日本語」は何の役にたつのか
4.「よみがえる日本語」は何の役にたつのか2
5.「よみがえる日本語」は何の役にたつのか3
6.「よみがえる日本語」は何の役にたつのか4
7.「よみがえる日本語」は何の役にたつのか5
8.「よみがえる日本語」は何の役にたつのか6
2.「よみがえる日本語」に書かなかったこと2
3.「よみがえる日本語」は何の役にたつのか
4.「よみがえる日本語」は何の役にたつのか2
5.「よみがえる日本語」は何の役にたつのか3
6.「よみがえる日本語」は何の役にたつのか4
7.「よみがえる日本語」は何の役にたつのか5
8.「よみがえる日本語」は何の役にたつのか6
日本語の成り立ちを明らかに。
語源も、文法も、同じイメージから現れていた。
語源も、文法も、同じイメージから現れていた。
「よみがえる日本語 --ことばのみなもとヲシテ」
http://www.amazon.co.jp/dp/4625634075/
http://www.7andy.jp/books/detail/-/accd/32245608
青木 純雄・平岡 憲人 (著), 池田 満 (監修)
明治書院 3990円
http://www.amazon.co.jp/dp/4625634075/
http://www.7andy.jp/books/detail/-/accd/32245608
青木 純雄・平岡 憲人 (著), 池田 満 (監修)
明治書院 3990円