晩秋の奈良を詠める

　
今年の２月になくなった祖母のことをふと思い出しました。

最後のころ、祖母は足が悪くなってしまい
出歩かず、家にこもったきりでしたが、

元気なころ

　　散歩がしたい
　　折角、関西にいるんだから、
　　奈良に行ってみたい

ということで、
何度か、奈良にドライブと散策に参りました

時期は秋深いときだったと思います
奈良公園を春日大社のほうへ歩きながら

　　鹿の鳴き声　始めて聞いたわ
　　和歌で出てきたけれど
　　よく分らなかったのよね

と話されていたのは
ついこの間のことのようです

そのころは、私も

　　和歌？？？

といった感じだったのでした。

その後、数奇な出会いで、
ヲシテによるナガウタの研究などに
首を突っ込むことになり
まして、徒然に、ウタなど詠んだりするようになって


祖母の導きを感じることがあります


晩秋の奈良を詠める

　　あきしのの　ならのみやこは
　　なくしかの　ひびけるみその
　　ははとあるきし

　　秋篠の　奈良の都は
　　啼く鹿の　ひびける美園
　　祖母と歩きし


大したことないウタなのですが、
折角なので、すこしだけ、ヲシテを使った解説を。

このウタで、最後の言葉を何にしようかと悩みました

　　あるきし　（歩きし）
　　あるけり　（歩けり）

どっちがいいだろうかと。
文法的に言えば、

　　あるきし　　過去
　　あるけり　　完了

ということになるんだと思います。
分析するなら、それでいいんですが、
実際にウタを詠んでいるときは、

　　あるきし　　かな・・・
　　あるけり　　かな・・・

と音感を探って、

　　どうも収まりがいいのは　「あるきし」か

となって決めています。

おそらく、プロの歌人の方は、
引き出しが沢山あって、
昔の○○集の似たようなウタでは・・・、××集のウタでは・・・
と悩むのかもしれません。
このプロセスは秀作に学ぶということで大切なことと思います。

でも私の場合、そういうのが限られています。
それで、どうしているのか、というと

ヲシテ言語学を少し使わせてもらって、
ヲシテの文字の意味に照らして、判断を補強しているのです。
もっとも、

　　「あゆむ」

という語彙はヲシテ原文にありますが、

　　「あるく」

という語彙はありません。
ですので、あくまでも、わたしの詠んだウタをヲシテで解釈すれば、
ということでお読みください。

「あるく」は４段動詞（あるかず、あるきたり、あるく、あるけば）です。

「く」を分解した「K + U」の内、「K」までは変化せず、
最後の母音だけが「A I U E」と変化します。
そこに助動詞がひっついています。
この２つで言うと

　　　ある kI し
　　　ある kE り

の「Ｉし」と「Ｅり」の部分だけが異なっています。


さて、問題は、なぜ、

　　「Ｉし」だったら、過去の意味になり
　　「Ｅり」だったら、完了の意味になるのか

あるいは、

　　「Ｉし」だったら、しっくりきて
　　「Ｅり」だったら、しっくりこないのか

なのです。

ウタを詠む時は、決して文法など考えていません。
音の治まりで考え・感じています。

では、この部分、ヲシテで表記してみましょう。

晩秋の奈良を詠める（画像2）


左が「あるきし」、右が「あるけり」です。

紙面がそろそろいっぱいですので、
ヲシテの文字の意味を簡単にまとめた表を示します。
これで考えてみてください。

晩秋の奈良を詠める（画像3）


晩秋の奈良を詠める（画像4）


つづく


（画像は、http://momuraya234.at.webry.info/200612/article_4.html より）