保守とは何か？
どうすれば自由が守れるのか？
そもそも「保守」と「自由」は対立するのではないか？
その疑問に答えるシリーズ その７
今回のテーマは「デモクラシーの暴走を止める中間組織」についてである。
ひとは、生身のむき出しの人にならないように、
幾重にも、幾重にも、絆にむすばれている。
これは「しがらみ」でもなんでもなく、
我々のご先祖からの贈り物「きづな」である。
自分の生まれ育った家を思い起こして欲しい、
柱の傷ひとつ、窓から見える木々のゆらめき、家具も、食器も、その並べ方も、
あなたの思い出のトリガーになっていることだろう。
これはあなたの思い出の「しがらみ」ではなく、
どんなものでも、あなたと家をつなぐ「きづな」である。
あなたの人間関係もそうである。
生まれ育った町の、お隣さん小学校の友達、先生、散髪屋のおじさん、だんじりを一緒にひいた近所の兄ちゃんたち、中学校・高校の同級生、クラブの仲間、アルバイトで世話になった親方、一緒に釣りに行った親父の仲間たち、旅先で出会った人、職場の同僚、取引先、下宿のご近所、行きつけの食堂・酒屋、業界団体の仲間、ネットでつながった友達同じ趣味の仲間菩提寺のご住職、檀家さんたち親戚、兄弟、両親かわいがってくれた祖父母結婚相手の家族結婚相手の友達サラリーマン同士という仲間感経営者同士というよしみそして同郷同士という連帯感日本人同士という安心感
こんな様々なつながりのことを、
バークは「中間組織」と呼んでいる。
我々がむき出しの人となるのを防いでいる、
我々をむき出しの権力から守っている
こんな「きづな」を保守することこそ、
保守の保守たる所以なのだ。
盟友ブログ
『真正保守政党を設立する』
『「保守主義の父」 エドマンド・バーク 保守主義』
『真正保守政党を設立する』
『「保守主義の父」 エドマンド・バーク 保守主義』
より、
真正の「保守哲学思想」のエッセンスを
シリーズでお伝えしたい。
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以下「真正保守政党を設立する」より転載。表現・改行は原意を損ねない範囲で改める。
デモクラシーの否定ではない。デモクラシーが完全無欠でない事を肝に銘じ、デモクラシーの落とし穴を熟知せよ
● デモクラシーの害毒の四つ目。
④デモクラシーが、何でも平準化する「デモクラシーの水平主義的諸原理（＝平等主義的諸原理）」で行動する以上、「中間組織」を破壊し、国民の「自由」を侵害することである。
中間組織とは、歴史による時代の経過に従って自然的に成長・発展してきた、以下のような共同体を言う。
(ⅰ) 欧州諸国の君主／貴族／庶民（＝商人、職人、農奴・・・）や日本国の天皇（皇族）／公家／武家／農民／職人／商人／華族／平民などの「階級の共同体」
(ⅱ) 家族・親族という「血縁の共同体」・・・他の中間組織を形成する上で、重要な核となる組織である。
(ⅲ) 寺・神社・教会等を縁とする「信仰の共同体」
(ⅳ) 村（＝部落）を縁とする「居住の共同体」
(ⅴ) 農業に関わる共同体、漁業に関わる共同体、林業、商業、工業、・・・などその他の「多様な共同体」
個々の国民は、このような多様な中間組織に幾重にも所属することにより、国家権力が個人に対する自由の侵害をするとき、中間組織のバリアーによって、自己の自由を守ることができるのである。
また、これらの中間組織には、国民の伝統や慣習と権威が宿っており、個々の国民は、この中間組織で育たない限り、自己を認識できる健全な人格は形成されない。
米国の社会学者・歴史家であるR・ニスベットによれば、「中間組織」の解体や弱体化は、必然的に人間の人格を破壊し、自分がどう生きていくのかの情報すら手にできなくなり、個々にバラバラとなった個人（＝アトムとなった個人）は「根無し草人間」、「余白的人間（マージナルマン）」、「憑依的妄想人間」、「無規範（アノミー）人間」、「孤独に苛まれる人間」となる（『共同体の探求』梓出版社、18頁）。
以上(1)から(6)が真正の『保守主義』の“政治哲学”の根本原理である。
そして、ある保守主義者と呼ばれる人間の言説・理論がこの根本原理から逸脱すればするほど、その言説・理論は「似非保守主義」と断言してよい。
なぜなら、上記の「保守主義の根本原理」は、君主制・貴族制・民衆制の封建遺制的な混合政体を現在でも保守しえた英国の、保守主義の父、エドマンド・バーク保守主義の理論体系だからである。
今日に至るまで、「英国の混合政体」と「英国民の権利および自由」が保守されてきた歴史事実において、「バーク保守主義＝真正保守主義」と認めることに異論を差しはさむ保守主義者などは「既に保守主義者でない」。
なお以上の理論体系は、日本随一のバーク保守主義者で碩学の政治哲学者である中川 八洋 筑波大学名誉教授のバーク研究に関する著作群を、私が概ね完全読破・完全理解し解釈を加えた上で、再度エドマンド・バークの『フランス革命の省察』／W・バジョットの『英国憲政論』やA・ハミルトンらの『ザ・フェデラリスト』を精読して英米の保守哲学・憲法思想を解読し、
また、日本国の『古事記』・『日本書紀』・聖徳太子の『十七条憲法』・佐藤一斎の『言志四録』・新渡戸稲造の『武士道』等々を精読し、『明治憲法』・『日本国憲法』を解読し、
さらに左翼哲学であるデカルトの『方法序説』・ルソーの『社会契約論』・ベンサムの『憲法典に先行する第一諸原理』および『憲法典』・マルクス／エンゲルスの『共産党宣言・共産主義の諸原理』を読解し、その論理矛盾をブログ上で論駁した上で、
バーク保守哲学の理論を日本国の国体に添わせる形で(1)～(6)項目に要約し、凝縮したものである。真正保守哲学の提要として、理論上の過誤はまず皆無であろうと確信するものである。
以上で「真正の保守主義とはいったい何なのか」を理解していただけたことと信じております。
保守自由主義とは（完）
シリーズ： 保守自由主義とは？
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