ネットを読んでいて、たまたまエドマンド・バークに入れ込んでいるブログに出会いました。
「保守主義の父」 エドマンド・バーク 保守主義
日本国民として、最低限知っておくべき正統の政治哲学。エドマンド・バーク保守主義。
そこに、
世界中の自由主義国の中で、日本国でのみ神聖化されている「フランス革命の真実」について、中川八洋 筑波大学名誉教授 著『正統の哲学 異端の思想』（徳間書店、1996年）及び同、『正統の憲法 バークの哲学』（中公叢書、2001年）から部分抜粋し、再編成したものを以下に示す
とあり、テキストが、示されていました。
「フランス革命の真実」を取り上げる理由は、
エドマンド・バークは、フランス革命の思想的害毒が英国に流入するのを防ぎ、英国の国体（立憲君主制）を守護するために戦った「真正の勇者」であるのに、
日本国の教育においては「フランス革命の思想的害毒」を如何に転倒して神聖化して教育しているか
読者の皆さんにを知ってもらうため
ともあります。この趣旨に賛同し、記事を転載いたします。
なお、ブログ主（わたし）の判断で、原文の趣旨を損なわない範囲で適宜表現を改めました。
また、小さい文字の部分は、わたしのコメントです。
記事
８．人民主権＝独裁──真逆のアメリカ建国とフランス革命（２）
○憲法蹂躙
フランス革命家たちの憲法無視を具体的に見ておこう。
まず、フランス初の憲法つまり「1791年憲法」では、国王の職務上のいくつかの問題に対して“退位（廃位）”を定めている。第二章第一節第五条などである。そのことは、その他の職務上の国王の権限は認めていることである。だから、国王の処刑など決してできないことを、明文規定している条文でもある。ゆえに、「犯罪」の立証もないまま行われた1792年8～9月の王権停止と王制廃止は、明らかな憲法違反であった。
また、第二章第一節第二条に、「王の身体は神聖にして不可侵である」とある。そのため、裁判にかけること自体が、憲法違反である。さらに憲法上の最高罰（退位）を強制されすでに退位したあとに、在位中の行為を裁くこと自体、憲法（典）にもいかなる他の法にも基づかない無法（暴力）であった。
現行憲法典、第1条は、「天皇を奉戴する」原理を明文化している条文である
と解釈するのが 「正しい」解釈である。しかし、「天皇は象徴に過ぎない」とか、
「国民主権」の方が上だ、 と曲解する解釈が広く流布されている
○人権宣言はプロパガンダ
フランス革命が、誉めそやされる理由の一つに、人権宣言（人間および市民の権利の宣言）がある。 「人類の進歩」だというのだ。 人権宣言は、 1789年8月末に発表された。
人権弁護士たちが、涙して賞賛する「人権宣言」の正体は
しかし、フランス革命のあいだ、この人権宣言は、一度も敬意を持たれたことも、尊重されたこともなかった。百パーセント無視されたのである。
「何人も犯罪に先立って制定公布され、かつ適法に適用された法律によらなければ、処罰されない」（第八条）も、「何人も法律に規定された場合で・・・・なければ、追訴され、逮捕され、また勾留されない」（第七条） も、
プロパガンダ（偽宣伝）でしかなかった。 だまし討ちなのだ。だからこそ、1793年9月17日の「反革命容疑者法」などを制定し、 フランスは無差別逮捕・無差別処刑の流血の嵐となったのである。
現代もまた、「人権擁護法」というプロパガンダがわが国を襲っている。
なぜ、裁判所ではなく行政が絶対権力を握るような法律が準備されていのだろうか。
○絶対権力「独裁」の確立
フランス革命では、立憲主義・法治主義の否定が、絶対的に正しいとされた。同時に、権力のチェック・アンド・バランス、つまりモンテスキュー的な三権分立をも否定した。こうなると、実現するのは限りなき権力の一点集中である。
まず、国民公会という非合法議会が権力を 独占的に 掌握した。その後、この国民公会の一部局にすぎない公安委員会（1793年4月6日設立）に独占的権力が移動した。独裁政治の体制はより強固になった。
もちろん、三権分立を消滅させるためである。
一方、 アメリカ「革命」では、 国家権力の制限と“主権の分散”が欠かせないと考えられ、 「権力の分立」に腐心したのだ。ここでも、フランス革命とアメリカ「革命」は真逆なのであった。
○独裁体制と法治主義の否定
二十世紀のソ連共産党の独裁体制を思いこしてほしい。この独裁体制は、共産党の政治局と党書記長による独裁であった。これと同じく、十八世紀のフランス革命での独裁体制はこうだ。 最高執行機関となった公安委員会による独裁。この独裁は、国民公会においてジャコバン党の優勢が確立されたのとほぼ同時に生じている。
そういえば、政権交代した後、やけによく似た幹事長室などつくった政盗がないか？
公安委員会を掌握したのは、ロベスピエール、サン＝ジュスト、クートンの３名である。この三頭独裁体制は、1793年10月10日の「革命政府宣言」に始まり、その結果、憲法を含む“法の支配”はここに名実ともに死んだ。そして、フランス革命は、ますます野蛮なものへと、無差別の大量殺戮の恐怖政治へと、本性をむき出しにして行った。独裁体制と法治主義の否定は、コインの裏表、表裏一体である。
その御仁は、法を踏みにじり、人による政治を徹底している御仁である。
「政治主導」とう美名をつけて！
○「人民主権」が最悪の政治の元凶
“法による政治”を否定した“人による政治”は、最終的にこの最悪の政治に行き着くしかない。「大衆」や民衆は根源的に暴虐な性質を持っている。しかし、このことを転倒させ、この下劣で破壊的な民衆を「人民主権」などとして神聖化したのだ。「人民主権」という妄想・狂信こそが、最悪の政治の最大の元凶であった。
暴力と無法の信徒であり大量殺戮の煽動家であったデムーランですら、死の直前に
「人間がかくも残忍に、かくも不正になるとは、・・・・」（1794年4月4日処刑）
と嘆く最悪の政治が現れた。フランス革命が理想として掲げた「人民主権」を追求した結果、最悪の政治が創造されたのである。
人には、良心もある。しかし、嫉妬やねたみなどの劣悪な心情もある。
それに流れないようにするのが、法であり、人間関係であり、道徳・慣習だ。
それを根こそぎにすれば、劣悪な本性がむき出しになるのは、いうまでもない。
いえいえ。
ネットは顔が見えないので、人格関係はほどほどに。