かがなえる　わさをかみかと
とりたがえ　ひとはおのみを
ものにおとしむ

光と陰、よいものとよくないもの、
正しいものと正しくないものを
見極めるという意味の「かがなえる」
即ち、「考える」ということを
「神」であると取り違えた結果、

人は自分の身を
いのちあるものではなく
いのちのない「物」
機械と同様のものに
貶めてしまった

かがなえる　・・・　考えるの古語
　　　　　　　　　　光を表す「か」
　　　　　　　　　　陰を表す「が」の名を得る
　　　　　　　　　　「か」と「が」を見極めるというのが
　　　　　　　　　　「考える」の本義
　　　　　　　　　　しかしながら、日本の建国の時代において、
　　　　　　　　　　考えるということは、絶対の意味をもっているわけでなく、
　　　　　　　　　　能力の一部でしかなかった。
　　　　　　　　　　むしろ、アメに通ること、情け、みやび、素直が、より重要な価値をもっていた。
わさを　　　・・・　考えるという能力を
かみかと　　・・・　神かと。
　　　　　　　　　　デカルトは、「我思う故に我あり」といい、ここに近代思考が定型化される。
　　　　　　　　　　あらゆる情感・情緒よりも、思考力こそを人間を人間たらしめるものとし、
　　　　　　　　　　さらには、思考力に適うもの、すなわち合理的なもののみに価値を認め、
　　　　　　　　　　思考によってあらゆるものを合理的に組み立て直そうという
　　　　　　　　　　近代合理主義が誕生した。
とりたがえ　・・・　取り違えて、勘違いして、その本質を見失って転倒した発想をして
ひとは　　　・・・　人は
おのみを　　・・・　己の身を
ものに　　　・・・　物に、生命のない物に、機械に
　　　　　　　　　　近代合理主義に基づく人間認識は、唯物論、機械論に他ならない
　　　　　　　　　　合理的な設計に基づいた「人」のようなものを、われわれは
　　　　　　　　　　ロボットと呼んでいる。
　　　　　　　　　　近代合理主義に基づく人間とは、限りなく人間に近いロボットのことである。
おとしむ　　・・・　生命も、情緒も、情感もなにもなく、
　　　　　　　　　　システムとしての人間、入力・処理・出力というコンピュータとしての人間。
　　　　　　　　　　まさに、ものにひとは貶められてしまった

近代という幻想
合理主義という妄想から
醒めなければ、

この日ノ本の国の本質はいつまでもわからない。