「憲法」典・法令というものの解釈には、

　　「憲法」典から　抽出したのではない
「ルソー・ロベスピエール主義（啓蒙思想）」から　抽出したのではない

別の、まっとうな解釈法が必要だ。

この国の教育と言論の体系は、
ルソー・ロベスピエール主義（啓蒙思想）で閉じているから、
この思想が誤りであった時に、止めるものが存在しない。

民主党政権は、際限なく暴走してゆく。

法解釈の根本思想を転換しない限り、この国の再建はない。


【参考記事】
・「天皇の政治利用」「憲法」「国民主権」　解かれる...
・「国民主権」と「内閣法制局」　これから深まる大混...
・「民主主義」の「民主」って何？　明治維新以来の改...
・「国民主権」と「草食男子」　「憲法」が受け入れら...
・平等病を越えるには　生まれに文句を言わない

憲法と法解釈と受験秀才　ルソー・ロペスピエール主義を捨てて


日本は日本らしく
我々は我々らしく

ランキング参加しています。「傑作」と下のリンクをプチプチっとお願いします。

人気ブログランキング　政治　https://blog.with2.net/in.php?2143379
にほんブログ村　政治　https://politics.blogmura.com/conservative/


これらの記事では、民主党政権は、際限なく暴走してゆくが、
その原因は、現行「憲法」の絶対視、いいかえれば

　　宗教としての憲法 「憲法教」にある

と述べた。


憲法教 というのは、簡単なもので、

　・現行「憲法」典を分析する。
・そこから思想を抽出する。
・その思想で徹底解釈する。

というものである。そして、法曹における「公認思想」は、

啓蒙思想「ルソー・ロベスピエール主義」である。

もっとも、正確に言うと、

　・まず、ルソー・ロベスピエール主義があって
・それに基づいて、現行「憲法」典が制定され
・それゆえに分析すると、ルソー・ロベスピエール主義が現われる

というだけなのであるが・・・。


戦後の社会科の教科書は、小・中・高と、この路線を進むように構築されている。

即ち、

　・偉大な思想家として、ルソー・ロック・モンテスキュー・マルクスなどを教える
・偉大な出来事として、フランス革命・ロシア革命・占領政策を教える
・偉大な思想として、平等・国民主権・民主主義・基本的人権・平和主義を教える
・偉大な憲法として、日本国「憲法」を教える。

このようになっていて、思想的に現行「憲法」を肯定するように構築 されている。
自虐史観というのは、この添え物に過ぎない。


一方で、国語の教科書とテストによって、
次のような思考方法もまた醸成されるようになっている

　・文章（テキスト）は、その背景を切り捨てて、字句通りに解釈する
・文章（テキスト）は、感情移入を切り捨てて、字句通りに解釈する

こうしないと、テストでは高得点は取れない。
小学校はそれほどでもないが、中・高と進むにつれて、
これに徹しないといけない。
おそらく、近代的な官僚を生み、
近代的な行政処理・研究にふさわしいような読解術として、
構築されたものと思われる。
いいかえれば「行間は読むな」「空気を読むな」ということである。


こういう読解術を備えた人間が、
小・中・高ですりこまれた思想を漠然ともって、
現行「憲法」を読めば、

　　自衛隊はおかしい

という風になる訳であるし、

　　国権の最高機関である国会は偉く、
国民主権の代表者である国会議員は偉い

という風になる訳であるし、

　　「憲法」で、権利が肯定されている以上、
やりたいことをやる権利がある

と考える訳なのである。


この人々受験秀才たちは、学校教育の優等生たちであるから、
自分の考えを疑わない。
一方で、受験弱者たちもまた、コンプレックスを背景にして、
優等生ぶろうとして、優等生と同じような発想をしがちである。


また、法曹のための専門書は、
大量の法律を覚え、判例を覚えるという風になっている。
もちろん、読み方は

　　・文章（テキスト）は、その背景を切り捨てて、字句通りに解釈する
・文章（テキスト）は、感情移入を切り捨てて、字句通りに解釈する

である。
しかしながら、多すぎて覚えきれない。

そこで、アンチョコが登場する。

　　こういう発想（先入観）で読むと、楽に読めて類推がきくよ！

というアンチョコである。
そのアンチョコは、

　　・ルソー・ロック・モンテスキュー・マルクスなどの思想
（煎じ詰めると、ルソー・ロベスピエール主義）が解説され
・それに基づいて、平等・国民主権・民主主義・基本的人権・平和主義がとかれ
・それに即した、日本国「憲法」典の解釈が垂れられ
・それを延長して、諸法令が解釈される

という風になっている。
ようするに、思想をつかって、楽をするというのである。
この思想は、小・中・高の延長でもあるから、違和感もない。


ここで、おりこうさんたちはどうするかというと、
「ルソー・ロベスピエール主義」で、自分自身を洗脳してしまうのである。
こうすると、「自然に」考えるだけで法令を類推解釈できるようになる。
非常に便利な「脳みそ」になるのである。
オウムと同じだ。

こうして、「人権弁護士」や「霞ヶ関官僚」などが誕生する。

彼らは、思想と法令の奴隷であるので、
某巨大宗教団体や、
某監視対象のイデオロギー政党が求める人材像とも非常に近い。
その結果、それらの団体や政党では、幹部は東大・京大が山盛りにいることになる。



さて、しかしながら、
本来、法令の解釈というのは、こういうものなのだろうか。

　　・文章（テキスト）は、その背景を切り捨てて、字句通りに解釈する
・文章（テキスト）は、感情移入を切り捨てて、字句通りに解釈する

これでいくと、法令の誤りは、論理的なミス（不整合）と、
上位法である「憲法」典との不整合だけとなる。
「憲法」典にかかれていない部分、あるいは、「憲法」典の解釈は、
その背景にある思想を参照するということになる。

逆に言えば、その範囲内で、論理的な矛盾がないから、
「キモチイイ」世界でもある。
実際、内閣法制局によって法令は事前審査されているので、
論理的な矛盾も、上位法との矛盾もほとんどない。

ところが、論理というのは、
どれだけ精緻に積み上げられていても
出発点が間違っていれば、
「全部ダメ」になる。
間違ったデータを入れたＥｘｃｅｌのシートのようなもので、
いかにもっともらしくとも、出た答えに意味はない。
むしろ、もっともらしいだけに、害がある。


「字句どおり」の字句というのの中心は、

　　・単語
・助詞・接続詞

である。
中でも意味の柱は、単語による。
しかし、近代用語というのは、大概の場合、漢字２文字熟語である。
例えば、自由・平等・民主・議会・討論・平和・人権・・・・。
その本体は、欧米語の概念を漢訳（漢字に訳した）ものなのである。

　　・文章（テキスト）は、その背景を切り捨てて、字句通りに解釈する
・文章（テキスト）は、感情移入を切り捨てて、字句通りに解釈する

というのも、欧米語の流儀である。


即ち、漢文　に対して　読み下し文　があるように、
現代日本語というのは、
英文　に対する　読み下し文　である。

現行「憲法」は、まさに、それを体現して見せているから、
象徴的だ。


われわれは、漢字２文字熟語を、

　　・漢字の意味
・熟語の意味
・原意の欧米語の概念の意味

を重ねて解釈し、そこに、英文解釈の技法をかけて、現代日本語を読み解く、
ということしている。

なんとも、不自由な言葉である。


こういう曲芸が要求されるので、

　　受験秀才

が必要になる。
そして、その受験秀才は、
「憲法教」においやられていくようになっている。


しかしながら、

そもそも、言葉とは心のふるえ　である。
言葉を通して、心のふるえを響かせあうことである。
原日本語は、そうできていた。
聞けば分るというものだ。
だから、ウタが成立するのだ。

この事を排除した、法令解釈というのは、死んだ解釈でしかない。

こころは既に死んでおり、
抜け殻としてのコンピュータしかない。
そこに、あなたは、要らず、
そこに、わたしも、要らない。
虚無しかないから、いのちは生まれない。


また、生命は、概念の中にはない。
概念をもてあそんで構築されている、
「ルソー・ロベスピエール主義（啓蒙思想）」の中にもない。
あるのは、野蛮であり、
それをきれいな言葉で偽装した「詐欺」だけがある。
そこに、人はおらず、
そこに、いのちもない。
粗暴・野蛮しかないから、幸せは生まれない。


我々は、歴史のいたずらによって、
そして、民族苦渋の決断として、
現行「憲法」典を頂いている。

しかし、それを バカ正直 に解釈するのは、
ご先祖に対する冒涜であり、
子孫に対する無責任である。

　・現行「憲法」典を分析する。
・そこから思想を抽出する。
・その思想で徹底解釈する。

このアプローチは誤りである。

第一、これではもし思想（ルソー・ロベスピエール主義）が間違っていたら、
どうしようもなくなる。
そして、この思想は実際にも誤りであるので、
暴走し、しかも、止めるものがないのだ。

フランス革命をみよ、
ロシア革命をみよ、
ポル・ポトの悲劇を、
文化大革命の悲劇をみよ。

「憲法」典・法令というものの解釈には、　　「憲法」典から　抽出したのではない　　「ルソー・ロベスピエール主義（啓蒙思想）」から　抽出したのではない別の、まっとうな解釈法が必要だ。


我々日本人はそれが「何」であるのか知っている。

高々１５０年前を見れば分る。
山中の山村に行けば分る。
京都や奈良に行けば分る。
社寺に行けば分る。
華道や茶道、柔道や剣道をすれば分る。

高が知れた
「わたし」などというものよりも、
「多数決」などというものよりも、


「みち（道）」は、生命を伝えている。


ひとのみち、アメのみち。


法解釈に頭をめぐらせ　詠める　　ノリもとめ　フミをふみわけ　　ヤのココロ　あかすヒカリは　　ミチのまにまに


＜追記＞

あさかのななしさまのご提案を受け、現行法令としての「憲法」を指している場合は、
「憲法」あるいは「憲法」典と表記しています。

日本は日本らしく
我々は我々らしく

ランキング参加しています。「傑作」と下のリンクをプチプチっとお願いします。