「平等」という病が
この国を覆っている。
あらゆる違いに「格差」や「差別」と名をつけ、
それを消滅させるのだそうだ。
それを消滅させるのだそうだ。
しかし、人間は、いや、生き物というのは、
誰一人として、同じＤＮＡのものはいない。
誰一人として、同じＤＮＡのものはいない。
生き物は、初めから不平等である。
ポーカーだって、
麻雀だって、
配られた手を、
最初から文句いってたら、
どうにもなんない。
そっから、始めんだよ、って。
斉藤ひとりさんの話は、いつも明快で本質的だ。
ＤＮＡは、配パイだから、文句を言ってもはじまらない。
そのＤＮＡで、お互い競い合う以外にない。
そして、いい配パイでいい手を上がれば、
おごらず、みんなにやさしく。
配パイが悪くてもくさらない。
そして、いい配パイでいい手を上がれば、
おごらず、みんなにやさしく。
配パイが悪くてもくさらない。
それが、前向きに生きるコツだと思う。
ところで、
物はどうだろうか、
鉄鉱石や工業製品は、
同じであるといいうる。
鉄鉱石や工業製品は、
同じであるといいうる。
「平等」を徹底するというこは、
我々の「生き物らしさ」を消滅 させて、
ただの「物」そのもの に近づけるということでしかない。
我々の「生き物らしさ」を消滅 させて、
ただの「物」そのもの に近づけるということでしかない。
「平等」を徹底した、
ソ連でも、中国でも、北朝鮮でも、
人は、物・奴隷として扱われている。
ソ連でも、中国でも、北朝鮮でも、
人は、物・奴隷として扱われている。
イデオロギーに従属する 奴隷
党が所有する 奴隷 である。
党が所有する 奴隷 である。
そんなものに従属して、
馬鹿じゃないかと思うけれど、
やっていた当時は、
みんな至ってまじめだった。
当の本人たちはもう「捨てて」しまったけれど。
馬鹿じゃないかと思うけれど、
やっていた当時は、
みんな至ってまじめだった。
当の本人たちはもう「捨てて」しまったけれど。
現実として意味のある「平等」とは
「奴隷」がいない社会ではなかろうか。
人を「物あつかい」しない社会
我が国は、有史以来「奴隷制」を持たない国である。
それゆえに、「平等」は初めから実現されていて、
諸外国の悩みが分らないだけだと思う。
それゆえに、「平等」は初めから実現されていて、
諸外国の悩みが分らないだけだと思う。
「村八分」というのは、
２分すなわち、火事の時と葬式の時は、
例えどんな人であっても仲間はずれにはしない、
即ち、相手はいやなやつかもしれないが、
人扱いしているということである。
２分すなわち、火事の時と葬式の時は、
例えどんな人であっても仲間はずれにはしない、
即ち、相手はいやなやつかもしれないが、
人扱いしているということである。
奴隷には、それすらない。
まだ、「平等病」に狂っている人が
この国には沢山いる。
この国には沢山いる。
無明 とは恐ろしい。
＜追記＞
この国の平等教徒（兇徒か）は、
・のっぺり顔
・悪相
のどっちかではないか？
某宗教とか、某政党とか、某団体の人とか見ればそうなっている。
いずれも、「ひと」でなくなってしまっている現われだ。
その「ひと」たちが、「人道」を説いたりするから、
わたしには訳が分らない。
この国の平等教徒（兇徒か）は、
・のっぺり顔
・悪相
のどっちかではないか？
某宗教とか、某政党とか、某団体の人とか見ればそうなっている。
いずれも、「ひと」でなくなってしまっている現われだ。
その「ひと」たちが、「人道」を説いたりするから、
わたしには訳が分らない。
理解しています。つまり、士農工商、貴族制度、奴隷制、アパルトヘ
イト、……。で、オノコロさんが「悪くない」としてゐる「身分制度」
は一体どのようなものなのでせう。象徴天皇制といふ「身分制度」は
悪くなく、奴隷制は廃止すべきものと思っていらっしゃる事は解りま
す。
> 身分＝抑圧・非抑圧というのは、マルクス主義でしょうか？
いえ、マルクス主義者なら「階級」=搾取・被搾取と言ふでせうね。
これは必ずしも「身分」とは重なり合わないでせう。例えば、労働者
階級と言い資本家階級と言っても、必ずしも門地・出自によって決まっ
てしまふ訣ではないですから。