明治読本 ８．孝と成功

明治読本　８．孝と成功

　　　　　　※孝・・・親孝行

孝とは何だろう。
それは、親を喜ばせることである。

親を思う心よりも強い親心、
親心のおかげで子は喜び、
子はそのために泣く親心を、
子が喜ばせるほど簡単なことはない。

更にいえば、孝とはさまざまなことの中でもっとも簡単なことであると。


明治天皇の御製（お歌）に、
　　老いの坂　こえぬる子をも　おさなしと
　　　　思うやおやの　こころなるらん
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（明治３６年御製「親」）
　　　　　　※老年を坂に例えて、子はすでに年をとっていても、なお幼い
　　　　　　　と思うのが親の心であろう

親は、そのように、子を思うものであるから、
子のしてくれる少しばかりの親切も、
この上もなくうれしく感じるものである。

子が家の借金を返済してくれたといって、
その子の写真を神棚にまつり、
毎朝おそなえをして拝み、
もし人に聞かれれば、これは我が家の守り神であるといって、
涙と共に喜び語る親さえいる。


明治読本 ８．孝と成功（画像2）

　　子を思う　親ほど親を　思いなば
　　　　世にありがたき　子とやいわれん


孟子に
「泰山（たいざん）をさしはさんで以って北海を越えよと。
人に語りていわく、我れあたわずと。
これ誠にあたわざるなり。
長者のために枝を折る。
人に語りていわく、我れあたわずと。
これなさざるなり、あたわざるにあらざるなり」
明治読本 ８．孝と成功（画像3）
「大きな山を間において北の海を越えよと。
それを聞いた人が答えて、そんなことはできないと。
これは本当にできないことである。
年長者のために木の枝を折れと。
それを聞いた人が答えて、そんなことはできないと。
これは、しないのであって、できないのではない」
と。
世の中には、往々にして、
孝行するのは難しいと口にするものがあるが、
これは「できない」のではなく「しない」のである。


孝がたいへんやさしくできる事であるとすれば、
どんなことをするのであっても、
まず孝から始めるのが当然である。


ああ、木が静かであろうとしても風はやまず、
子が養おうとしても親は待たない。

昨日は人の身の上だが、今日はわが身のことである。
行基菩薩の
明治読本 ８．孝と成功（画像4）
　　ほろほろと　なく山鳥の　声きけば
　　　　父かとぞ思う　母かとぞ思う

孝をしたい身なのに親はいないお盆のお祭り、
いまさら石にふとんもかけられない、
というような悔いのないよう、
常に心がけなければならない。
古い和歌は、
　　父こいし　母こいしちょう　幼子の
　　　　心を常に　忘れずもがな
　　　　　　※父がこいしく母がこしかった幼子のころの心を常に忘れてはならない
と、教えている。
この心こそがやがて孝となるものである。


それでは、成功とは何だろう。
それは、人を喜ばせることである。

人は自分の親のようには常に自分のことを思ってくれない。
だから、常に自分を思ってくれない人を喜ばせることは、
常に自分のことを思ってくれる親を喜ばせるようには、
簡単ではない。

更にいえば、成功は孝よりも困難だと。


かりにも、世の中においてもっとも簡単な孝を行えないものは、
孝よりもさらに困難な成功は決して期待してはならない。

孝は成功の始めで、成功は孝の終わりである。

だから、孝なしで成功するものは更にありえない。
知るべきだ、成功は孝行の子の門にしか出ない、ということを。
（岡本米蔵著「牛」より）


たらちねの　親のみまえに　ありとみし
　　夢のおしくも　覚めにけるかな　　（明治４３年御製「夢」）
　　　　※たらちねの・・・親の枕詞
　　　　※親のみまえにありとみし・・・親のまえにいると見えた

いとまなき　世にはたつとも　たらちねの
　　親につかえる　道な忘れそ　　（明治４５年御製「孝」）
　　　　※たらちねの・・・親の枕詞
　　　　※道な忘れそ・・・道を忘れてはならない

たらちねの　みおやの御代（みよ）を　しのぶかな
　　花橘（はなたちばな）の　陰をふみつつ　　（明治３７年御製「故宮橘」）
　　　　※たらちねの・・・親の枕詞
　　　　※みおや・・・親