『なにとぞ正直にして誠の道を踏み違えないないように希望する』。
亜細亜の偉人東郷平八郎は、若者に何を訓示したか・・・。
明治の気概を受け継ごう。
亜細亜の偉人東郷平八郎は、若者に何を訓示したか・・・。
明治の気概を受け継ごう。
大元帥陛下（だいげんすいへいか・明治天皇）の御稜威（みいつ・ご威光）と、
将兵の忠勇（ちゅうゆう・勇気ある忠誠心）と、
国をあげての愛国心とにより、
海戦史上空前の大勝利を得た日本海海戦も、
すでに２０年の昔となりました。
が、思いおこすと、
当時の激戦の様子は、
ありありと今なお、
目の前に見える心地がいたします。
将兵の忠勇（ちゅうゆう・勇気ある忠誠心）と、
国をあげての愛国心とにより、
海戦史上空前の大勝利を得た日本海海戦も、
すでに２０年の昔となりました。
が、思いおこすと、
当時の激戦の様子は、
ありありと今なお、
目の前に見える心地がいたします。
ことに忘れてはならないのは、
この海戦において生命を君国にささげた戦友のことです。
彼らは皇国を永久に守護される英霊となり、
もちろん今も厳然とわれわれの行動をも監視しておられるでありましょう。
この海戦において生命を君国にささげた戦友のことです。
彼らは皇国を永久に守護される英霊となり、
もちろん今も厳然とわれわれの行動をも監視しておられるでありましょう。
私たちが本分を尽くす上において、
平時と戦時との区別はございません。
軽重もございません。
いついかなる場合においても、
ただただ、至誠（しせい・誠を尽くすこと）をもって一貫すべきのみです。
その他を顧みる（かえりみる）必要は、
さらにあるまいと思います。
こうして、わが日の丸の栄光をますます盛んにすると同時に、
日の丸を世界平和の保障の証しとしてこそ、
日本海海戦に、
あるいは生命を捧げ、
あるいは痛く傷ついた僚友（りょうゆう・仲間）たちに、
はじめて顔向けができると思います。
平時と戦時との区別はございません。
軽重もございません。
いついかなる場合においても、
ただただ、至誠（しせい・誠を尽くすこと）をもって一貫すべきのみです。
その他を顧みる（かえりみる）必要は、
さらにあるまいと思います。
こうして、わが日の丸の栄光をますます盛んにすると同時に、
日の丸を世界平和の保障の証しとしてこそ、
日本海海戦に、
あるいは生命を捧げ、
あるいは痛く傷ついた僚友（りょうゆう・仲間）たちに、
はじめて顔向けができると思います。
それと共に今ひとつ忘れてならないことは、
前にも申し上げましたが、
当時国民諸君が、
義勇奉公（ぎゆうほうこう、勇気を公のために捧げる）の大精神を発揮して、
燃えるような熱誠を示されたことです。
出征していた（戦地に出ていた）当時はもちろん、
今からふりかえってもまことに心強い気持ちが沸き起こってきます。
私はこの国民的大精神は、
いつまでも永久に力強くみなぎり、
お国の守りとならなければならないものと確信いたします。
前にも申し上げましたが、
当時国民諸君が、
義勇奉公（ぎゆうほうこう、勇気を公のために捧げる）の大精神を発揮して、
燃えるような熱誠を示されたことです。
出征していた（戦地に出ていた）当時はもちろん、
今からふりかえってもまことに心強い気持ちが沸き起こってきます。
私はこの国民的大精神は、
いつまでも永久に力強くみなぎり、
お国の守りとならなければならないものと確信いたします。
少年諸君！
諸君はお上のおん為、国家の為、
将来の日本国を背負って立たねばならぬ大切な方々である。
諸君はお上のおん為、国家の為、
将来の日本国を背負って立たねばならぬ大切な方々である。
そうしてそれにはまず
忠孝の２つをはげみ、
学問を勉強し、
身体を健康にし、
立派な人になって、
何にもよらず、
真心（まごころ）をもってつとめること
が肝心である。
忠孝の２つをはげみ、
学問を勉強し、
身体を健康にし、
立派な人になって、
何にもよらず、
真心（まごころ）をもってつとめること
が肝心である。
どんなに才気（さいき・才能）があっても、
また、力があっても、
真心が欠けては、
決して本当のご奉公はできない。
また、力があっても、
真心が欠けては、
決して本当のご奉公はできない。
であるから、
なにとぞ
正直にして
誠の道を踏み違えないないように
希望する。
なにとぞ
正直にして
誠の道を踏み違えないないように
希望する。
これが東郷が諸君に対するお願いである。
諸君と共にお上にご奉公いたすことは東郷の何よりもうれしくおもうところである。
（東郷平八郎）
（東郷平八郎）
暁（あかつき）の ねざめしずかに 思うかな
わがまつりごと いかにかあらんと （明治３５年御製「述懐」）
※暁・・・夜明け方
※まつりごと・・・政治
※いかにかあらん・・・どうしようかと
かみつよのの 聖（ひじり）のみよの あととめて
わが葦原（あしはら）の 国はおさめん （明治３７年御製「述懐」）
※かみつよ・・・「上代」のこと。主として奈良時代をさす
※聖のみよの・・・尊い天皇の御代
※あととめて・・・いにしえの天皇のご業績をたずね求めて
※葦原の国・・・日本国の一名
かみつ代の ことをつばらに しるしたる
書（ふみ）をしるべに 世を治めてん （明治４０年御製「書」）
※かみつよ・・・「上代」のこと。主として奈良時代をさす
※つばらに・・・つまびらかに
※しるべに・・・知る手立て、手引きとして
かみつよの 御代（みよ）のおきてを たがえじと
思うぞおのが ねがいなりける （明治４０年御製「おりにふれて」）
※かみつよ・・・「上代」のこと。主として奈良時代をさす
※御代・・・天皇の治世
※たがえじ・・・そむかないように
※おのが・・・わたしの
よむふみの うえに涙を おとしけり
昔の御代（みよ）の あとをしのびて （明治４４年御製「披書知昔」）
※御代・・・天皇の治世
しる人の 世にあるほどに 定めてん
ふるきにならう 宮のおきてを （明治４５年御製「おりにふれて」）
※世にあるほどに・・・世にいる間に
※定めてん・・・定めよう
※ふるきにならう・・・ふるい習慣にならって
※宮のおきて・・・皇室制度