「国民主権」「民主主義」をうたう現行「憲法典」だが、

　　戦後６０年を経て、それなりに国民に受け入れられ、定着している、

という意見がある。

私自身も、ある程度そう思うところもある。
何といっても、「それしかない」と教育されたし、
日常生活において「拒否する」という選択肢は事実上あまりない。

このブログのエントリーでは、どちらかというと、
現行「憲法典」には否定的な表現が多い。
つい最近のエントリーでもそうであった。

●「天皇の政治利用」「憲法」「国民主権」　解かれる封印
●「国民主権」と「内閣法制局」　これから深まる大混乱
●「民主主義」の「民主」って何？　明治維新以来の改革

今日は、少し角度を変えて、

　　「なぜ、こんなに ”受け入れられているのか”」

ということを述べてみたい。

「国民主権」と「草食男子」　「憲法」が受け入れられた理由（2013版）


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隣国との比較


この国の隣国、韓国では、
現在もなお軍隊があり、徴兵制がひかれていることをご存知だろうか。
軍事費はGDPの３％くらいである。
（ソース： http://turbulent.seesaa.net/article/23651318.html ）

韓国の学生は、兵役が終わるまで留学に出ることは許されていない。
簡単にいえば、「辛すぎるので、兵役前に外国に出れば、帰ってこないだろう」
ということなのである。

もっとも、兵役中に身体はたくましく、精神的にもたくましくなるようだ。
韓流がうけているが、
「男がかっこいい」というのも単純な理由のひとつではないかと思う。

戦前の日本も似たようなものではないか。
男は、兵役に出て初めて一人前、という時代だったのだ。

そして、韓国でも日本でも、もちろん、アメリカにおいても、
いざ、戦争となれば、死を覚悟して戦地に赴くことになる。
NHK特別大河ドラマの「坂の上の雲」で、秋山好古が出征する際に、
新妻に「生きて帰ってきてください」といわれても、
ただ黙って、静かに出発していっていたシーンがあった。

あの瞬間、

「もちろん、生きて帰ってきたいが、
そんな甘いことでは、兵士としての勤めを果たすことは出来ない。
生死は、天に預ける」

という気持ちが交錯している。
これに対して、

「一切戦いはだめなんだ」

というのは簡単だが、
万策尽きて戦争になっている以上、それは現実逃避でしかない。
別の言い方をすれば、

「俺は、お前をおいて逃げる」

ということになってしまう。
そうではなく、

「お前を守るために、俺は死ぬかもしれん。
その時は、任せた」

というのが、無言の会話である。


片や隣国では、
「お前を守るために、俺は死ぬかもしれん。その時は、後は任せた」
という風に、男を育てている。
片やこの国では、
「一切戦いはだめだ、俺はお前をおいて逃げる」
という風に、男を育てている。

常識的に考えて、女が、前者になびくのは「自然」ではないのか？

過去との比較


先の戦争では、沖縄で悲惨な地上戦が繰り広げられた。
「ひめゆり部隊」の悲劇などはご存知のことだろう。

誤解されている方がおられるかもしれないが、
「ひめゆり部隊」は、
軍隊の弾除けになったわけでも、騙されて死んだわけでもない。
前線にいて、上陸してきたアメリカ軍を必死に防ごうとする軍人たちに、

自分たちは女で、戦う訓練も受けていないので役に立たないが、
看護の訓練は受けているので、
せめて、見習い看護婦として軍人たちの役に立ちたい、

ということで、
前線に共にいたのである。
そして、戦火に倒れた。

これがもし今だったどうだろうか。


敵が上陸してきた。

自衛隊が敵の前に出てくる。
お前たちは危ないから下がれという。

「ラッキー、こんな怖いところはありえない」
「わたしたち、逃げるわ」
「ちょっと近くにこないで、私たちに弾があたるかもしれないじゃない」

とでもいった状況になろう。


果たして、
「ひめゆり部隊」の女の子と、
ここにあげた女の子、
守ってあげたくなる女の子、結婚相手にしようと思う女の子 はどっちだろうか。

もし軍規に反しないなら、後者の女の子は、撃ち殺されても文句はいえない。
なぜ、そんなアホなものを守るために、
前線の自衛官は命をかけねばならないのだろう。

「国民主権」という免罪符


わずか６０年で、人々のものの考え方は、
すっかり変わってしまっているように見える。

その原因は何だろうか。

　　先の戦争が悲惨すぎたから。

おそらく、それは原因の一つだろう。
しかし、それだけが原因ではない。
この国が占領されている間に、
大きな価値観の破壊が行われた。
しかも、それは「いいことだ」として行われ、
いまなお生きているのである。
「憲法」改正という名で。

価値観の破壊は、憲法９条も一端だが、
現行「憲法典」に「国民主権」なる概念が埋め込まれている影響が大きい。

どういうことかというと、
こういうことだ。

国民「主権」の

 「主権」と言うのは恐ろしい言葉です。
●あらゆる事を欲しうる、命じうる、なしうる
●慣習も、前例も、いや、神仏も踏みにじれ
●あらゆるものよ、ひれ伏せ
こういう絶対の権力、横暴の力を意味するのが「主権」の本来の意味です。キリスト教の全能の神「GOD」の力を奪い、人間に与えるものです。
強い角度から表現すればこうなるが、
人の心の弱さの角度 から表現すれば、こういうことになる

 「主権」と言うのはありがたい言葉です。
●あらゆる事を拒否していい、命じなくてもいい、しなくてもいい
●先生の教えも、家族の絆も、いや、道徳も、無視していい
●あらゆるものに　責任転嫁していい
こういう絶対のわがまま、無責任の力を意味するのが「主権」の陰の意味です。

こういうものが与えられ、
しかも、憲法９条によって「戦争は悪だ」ということになった訳だ。

このことは単純明快に、次のメッセージになりえる。

・もうつらい兵役に行かなくてもいいよ
・もう命をかけて戦争に行かなくていいんだよ
・家族なんて守らなくていいよ
・戦争なんて悪いやつのするものだ、いざとなったら降伏すれば幸福になれるよ
・卑怯者のままでいいんだよ

どうだろう。これは、

　　男を演じ、大人になろう、父親になろう

という

　　「やせがまん」

を崩壊させることだろう。
そして、「そのままでいい」「あなたのままでいい」というメッセージがささやかれ、

愛玩動物のようではあるが
女を守らない

という「草食男子」「マイホームパパ」が誕生する。

あるいは、

・好きなことを、バンバンやればいいんだよ
・女らしさ？そんなのいらない
・タバコも吸うし、酒も飲むよ
・家事はしない
・男？金を持ってきてくれればそれでＯＫ
・子育てよりパチンコ

ということになって、「ガテン系女」「オニババ女」を誕生させる。


「国民主権」というのは、一見よさそうな言葉なのだが、
実態はなんと

「堕落のすすめ」
「まじめの破壊」
「やせがまんの終わり」

ということなのだ。だからこそ、「これで楽ができる」と、受け入れられたのだ。


「国民主権」は、「堕落の免罪符」なのである。


「憲法」教という宗教から冷めるとき


「国民主権」「民主主義」をうたう現行「憲法典」だが、

　　戦後６０年を経て、それなりに国民に受け入れられ、定着している、

という意見がある。

私自身も、ある程度そう思うところもある。
何といっても、「それしかない」と教育されたし、
日常生活において「拒否する」という選択肢は事実上あまりない。

しかし、どうなのだろうか。

教育や、マスコミによって一方的に美化され、
批判をゆるされない存在である「憲法典」

だが、上に書いたような、

　　「現代日本の病理」

の本当の原因は、あの「憲法典」にある のではないのか？


結婚しない時代だとか、家庭崩壊だとか、
少子化だとかの、対策は、根本的に間違っているのではないか？

子ども手当てなんか、的外れもいいところだ。


「国民主権」などという、なんとももっともらしい言葉が、
６０年かけて実現させた「実態」に、
そろそろ気づくべきではないか。

「堕落のすすめ」
「まじめの破壊」
「やせがまんの終わり」

「腑抜けのすすめ」

６０年かけて、自然にそうなったような「実態」は、
おそらく、その物事の「本性」である。


いいかげんに、「憲法典」を宗教として、神棚に祭るのはやめよう。

あの「憲法典」は、腐って汚臭を放っている 偽物 に過ぎない。
この国を蝕んでいる ガン細胞 こそが、「神様」になっているのだから。


先日も、政権与党の幹事長が、「憲法典」の講釈を垂れていた。

　　●民主・小沢 「宮内庁長官、内閣の方針にどうこう言うなら、辞表出して言え」「私が陛下に会わせるべきとか言った事実ない」

うんこ の評論などして、うんこ に正当性を証明させて 何がうれしいのだろうか。

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