戦後の一時期、
「戦後文化人？」の間で大人気だったスイスであるが、
最近は、「スイス age」という言論関係者はほとんどいない。
ごく一部に、「スイスでも武装放棄＝非武装中立運動がある」といって、
無理やり age ようという極左人士がいるくらいである。
ここで論じるのは、
そんなお花畑ではない。
行き詰った日本の政治・行政・経済の突破口として、
「直接民主制（国民投票やイニシアティブ）」こそが日本を救う
という、新たな妄想を事前に討っておくためである。
スイスがその先入観とはうらはらに、
国民皆兵であり、
４２歳以下の男子国民が全員交代交代で兵隊する「民兵」制をとっており、
兵役をなさないものは「帯刀」がゆるされず、
家には国から銃と剣と軍服が委ねられて整備をかかさず、
４２歳の退役後は「民間防衛」の担い手となって隣近所を自主防衛
するような「軍事国家」であることは知られていない。
いやどれどころか、
・４８時間以内に４０万人（国民の１割以上）以上の動員能力・とてつもない武装密度をほこっている国土１平方キロあたり１５人の兵士 日本なら、１５ｘ３７万＝５５５万人１０００平方キロあたり１７両の戦車 日本なら、１７ｘ３７０＝６３００両１０００平方キロあたり８機の戦闘機 日本なら、８ｘ３７０＝３０００機
という「軍事大国」である。
我が国の自衛隊は、予備役をいれて、２８万人。
戦車は９００両。
戦闘機は３５０機しかない。
- スイスでは、 毎年４万５千人の新兵、年間の訓練人員３０万人
- 個人的・職業的免除理由はない
- 軍役をこなすという意味だけでなく広く公共に奉仕する精神のシンボル
- 兵役は一生にわたる連帯の基礎であり、極めて骨の折れる一連の身体的活動を共にした経験は、国民性の指標 ＝スイス男子は、普通の市民＆政治家（行政官）＆軍人
- スイスの民主政は、こうした軍紀と連帯性の背景なくして完全には理解できないし、スイス文化のopen-doornessなくしては理解できない（ヒューズ）
- 軍事的精神と政治的精神が同一視される傾向がある
- 連邦議員を「政治民兵 militia politica」とよぶ
- 連邦議会を「民兵議会」とよぶ・・・職業的政治家の活躍の場ではない、本職が別にある
ようするに、
「サムライ」が国民であり、政治家であり、行政官であり、軍人である国。
それがスイスである。
直接民主制は、衆愚へ落ちる道だ。
それを曲がりなりにも統御できているのは、
かろうじて、
全国民が軍人（または軍人上がり）であって軍紀と連帯感によって結ばれ、なんども再教育の場を通じてきずなを結び直している
という背骨があってのことであるし、
なにより「スイスらしさ」が全国民あげて大好きであって、
それを守るがための、自治であり政治であり軍であるとの固い信念があるからだ。
- 「国防の責務は、現在生きている国民の利益を守るためだけにあるのではない。独立の年から今日までの７世紀間に生きてきたスイス人、そして将来のスイス人に対する責務でもある。スイス軍人にとって、国防は自然権であって、憲法の上位にある」
- 全国土が占領されても降伏しない
- 国防戦争計画の各ケースに対応して政府の亡命先を検討し、所要の資金を予想亡命先の銀行に預金している
- 武装は、安全と生存のためだけでなく、国家の尊厳と威信のためでもある
こういう「ラストサムライ」の住む国、
それが「西洋の”ひのもとのくに”」スイスであろうか。
原子力発電所反対にしか住民投票を使えず、
選挙権の意味を知らずに常設型住民投票に精を出している
どこかの「東洋のスイス」とは、
偉いちがいではなかろうか。
直接民主制で日本がよくなる？
論外である。
まずは、
日本人たるアイデンティティ
サムライたるアイデンティティをとりもどし、
義務を果たしてから、
サムライとなってから、
のたまうべきだ。
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