いつも後先を考えず行き当たりばったりばかりの
前原外務大臣は、
先の日韓併合に関する「菅談話」を
実体化すべく、
尖閣ビデオ流出のこのタイミングに
皇室の貶めに乗り出した。

菅談話の際の記事を引用して、この「売国」に最高度の警告を発しておく。
「返還」というと、請求権問題を蒸し返したといわれるから、
我が国が「自発的」に、相手に渡す「引渡し」なんだという、
屁理屈をわざわざ付けてある。もちろん、詭弁だ。
 
日韓請求権協定により「完全かつ最終的に解決した」以上、
「引渡し」すらありえないことは明らかだ。
しかもこれは相手から請求されたものだ。
韓国の柳明桓外交通商相が「韓国内で返還を求める声が上がっている」と期待を表明したものだ。
 
実はそれどころか、日本に流出した朝鮮半島由来の文化財は計６万１４０９点にのぼると、韓国は請求書を突きつけている。どうしても「火をつけたい」悪党たちは、「国有の所蔵物の中には協定締結時に日本側が所在を十分に把握していなかった文化財が含まれている可能性がある」などと日韓双方でけしかけている始末である。
 
しかし、日本政府は１９６５年に韓国と文化財・文化協力協定を結んだ際、朝鮮半島由来の国有文化財約１３００点を韓国側に引き渡しずみである。さらに、請求権問題は「完全かつ最終的に」解決している以上、日本側が所在を十分に把握していようがいなかろうが関係ない。
 
このような状況で、宮内庁管轄の文化財を「引き渡す」ことは
次の点で重大な問題である。
 
（１）　天皇に責任なし への切り込み　　＝　天皇の責任追及開始
　　　　　　（村山３原則の１に違反）
（２）　賠償の復活成功　　　　　　＝　文化財を突破口に賠償再開
　　　　　　（村山３原則の２に違反）
（３）　談話は村山談話踏襲で批判封じ　　＝　世論はこれでゴマカス
　　　　　　（言葉と行動をずらす。詭弁。国民への詐欺）
（４）　皇室＝侵略者 というイメージ操作　　＝　皇室謝罪の準備
　　　　　　（将来の、日韓併合・開戦責任を問う布石、皇室廃止の布石）
（５）　国民のポスコロ汚染への媚売り　　＝　やはり謝るべきとのネタ提供
　　　　　　（謝罪教の信者や、謝罪病の病人へのガソリン投下、支持率アップ）
 
特に、（１）と（４）は、悪虐である。
（５）のポストコロニアル理論と重なって、最終的に、
 
　　日韓併合の責任をとって、
　　皇室を韓国へ併合する・引き渡す
 
というところまで、話は必ず進展する。

もう一点関連の記事より引用する。

アメリカは、謝罪外交をどうみているのだろうか。
フォーリンアフェアーズの論文と、日本研究家の論文が紹介されていた。
 
　・日本国内での反発を招くだけで、意味がない
　・韓国も中国も「ゆるす」気がないので、意味がない
　・韓国も中国も国論の統一のために日本タタキをしたが、役割は終わっている
 
「過去の行動への謝罪は国際的にその国の道義的な立場を低くし、自己卑下となる」
「国家謝罪はその国の現在の国民の自国への誇りを傷つける」
「国家謝罪はもう自己を弁護できないその国の先人と未来の世代の両方の名声を傷つける」
もっともな話ではないだろうか。

即ち、前原は
　　「引き渡しで合意できたことは両国間の今後の発展にとって、いいことだ」
などと言っているが、
　　「全くナンセンスで、徹底した売国を、良いことと錯覚」しているに過ぎず、
皇室を売ることが日本を守ることだ、と理屈を転倒している。

皇室を貶める民主、朝鮮王室儀軌など１２０５冊「引き渡し」に同意　首脳会談で確認へ


朝鮮王室儀軌など１２０５冊「引き渡し」　日韓が原則合意　首脳会談で確認へ


2010.11.8 23:50　産経新聞

　前原誠司外相は８日夜、韓国の金星煥外交通商相と電話で会談し、朝鮮王室儀軌（ぎき）などの宮内庁保管の図書１２０５冊を韓国に引き渡すことで原則合意した。１３日から横浜市で開かれるアジア太平洋経済協力会議（ＡＰＥＣ）首脳会議の際に菅直人首相と李明博大統領が会談し、正式に合意する。
　菅首相は日韓併合１００年にあわせた今年８月の談話で、韓国側に渡す方針を表明していた。
　政府は近く引き渡しのための協定を閣議決定するが、協定には国会の承認が必要となる。臨時国会の会期末は１２月３日だが、自民党内などには「皇室にかかわる問題でもあり拙速は許されない」（幹部）と慎重論があり、今年中の実現は難しい情勢だ。
　金外交通商相は年内の引き渡しを求めたが、前原氏は「可能な限り努力するが分からない」と述べるにとどまった。
　首相談話を受け、日韓両国は引き渡しの対象範囲について協議を重ねてきた。その結果、朝鮮王室儀軌１６７冊を含む図書１２０５冊とすることで一致した。
　協定をめぐっては、韓国側が求める「返還」との表現を使わないことも確認した。前原氏は会談後、記者団に「引き渡しで合意できたことは両国間の今後の発展にとって、いいことだ」と語った。
　昭和４０（１９６５）年に締結した日韓基本条約関連の協定で財産・請求権を相互放棄したため、談話では「返還」ではなく「渡す」としていた。

＜追記＞

「略奪図書の引き渡しは日本が誤ちを認めるという意味」

2010.11.09 10:06:49　中央日報/中央日報日本語版

  日本政府が韓半島から搬出された図書１２０５冊を引き渡すとした決定に対し、韓国内文化財専門家たちはひとまず歓迎ムードだ。文化財返還をめぐるこれまでの努力が実を結んだという評価だ。 

  しかし帝室図書と経筵が今回の対象から除かれるなど、具体的に十分でないという意見も挙がっている。檀国（タングク）大学史学科キム・ムンシク教授は「壬辰倭乱のときに持って行ったものといわれる経筵図書が相対的に重要な資料に含まれていないため、儀軌を除き、事実上、学術的に重要な本はあまりない」とし「奎章閣（キュジャンカク）図書リストのうち、唯一本が含まれているかがカギ」と話した。 

  日本宮内庁所蔵儀軌および「増補文献備考」「大典会通」は国内にも同一本が所蔵されている。 （※学術的に言って、返す意味はないということ）

  梨花（イファ）女子大学ハン・ヨンウ教授（韓国史）は「略奪文化財を主人に返すということなので、日本が自分たちの誤ちを認めるという面では象徴性が高い」とし「これを契機に石造文化財、建築文化財など残りの略奪文化財の返還も積極的・包括的に行される必要がある」と述べた。 

  ハン教授は「くれないよりはましだが“返還”という表現を使わず“引き渡し”という価値中立的表現に固執することは公式的に略奪文化財であることを認めないという意味だから十分とはいえない面がある」と付け加えた。 

  韓瑞（ハンソ）大学チャン・ギョンヒ教授（文化財保存学）も「日本が公式的に持って行った文化財より非公式的に持って行った文化財のほうが多く、その価値ももっと大きい」とし「日本所在韓国文化財の正確な実態把握のために韓日共同研究が行われるきっかけになってほしい」と述べた。 

  儀軌還収運動をしてきた団体「文化財取り戻し」の事務総長ヘムン僧侶は「帝室図書は国内に２０万冊ほどあり、似ている種類の本が１０万ウォン程度で売られているほど、文化財的価値は高くない」とし「儀軌を返してもらうことが核心だが、帝室図書が全部除かれたのではないと推定する」と話した。 

  ヘムン僧侶は「１９６５年韓日協定当時、返してもらった文化財リストのうち、草履、認め印などが含まれていることを考えたら、我々もこれからは返してもらう文化財の数量にとらわれず、本質的価値に注目しなければならない時だ」と説明した。 

  一方、「文化財の取り戻し」は８日、宮内庁から取り戻した儀軌を国宝に指定してほしいという請願書を国会に提出した。 


近代の私生活】日本人に「賄賂」として渡った多数の文化財

2010.11.08 16:44:36　中央日報/中央日報日本語版
  強制併合４カ月後の１９１０年１２月、李会栄（イ・フェヨン）６兄弟と親族６０余人が荷物を持ってソウルを離れ、満州へ向かった。 ９人の領議政と１人の左議政を輩出した「三韓甲族」の一家として、国の恩恵を返すためにすべてのものを捧げるという覚悟だった。 一家は離れる前に全財産を処分した。 家屋や田畑はもちろん、家内で代々伝えられてきた骨董や書画も持ち出して売ったり、処分した。 いつまた帰ってくるか分からない遠い旅に出る前、行路で面倒になる重い荷物、割れ物は持って行くことができなかった。 

  この頃、ソウルを離れたのは、独立運動をしようと海外に亡命する人たちだけでなかった。 ソウル両班（ヤンバン）の生計手段は本来‘官職’だが、国が亡びただけに残る理由はなかった。 高等官はもちろん中間官吏さえもすべて日本人になったため、ソウルに残っても将来は見えなかった。 手遅れになる前に、いくらにもならない家産でも処分し、縁故がある田舎に農地を準備するのが賢明だった。 １９１０年以降の数年間、ソウルの日本人人口は急増したが、朝鮮人の人口はそれ以上に減った。 ソウル北村（ブクチョン）両班街では一日に数軒が引っ越しし、その度に後に文化財として評価されそうな物が捨てられたり安値に商売人の手に渡ったりした。 

  北村から鍾路（チョンロ）大路につながる旧忠勲府（チュンフンブ）の横の道、今の仁寺洞（インサドン）には、こうした物を扱う店が一つ、二つと誕生した。 朝鮮に派遣された日本人官吏、会社員、教授は記念品と見なしてこうした物を買い集め、同時に朝鮮文化財に対する知識も深めていった。 

  １９３１年の春、李完用（イ・ワンヨン）の甥・韓相竜（ハン・サンリョン）は、朝鮮財界に影響力がある日本高位層に会うために東京へ向かった。 その旅行は、新しく設立される朝鮮信託株式会社の社長の席を得るためのものだったため、贈り物には格別に気を遣った。 韓相竜は漢城（ハンソン）銀行総務時代にもそうだったように、高価な朝鮮の骨董と書画を‘贈り物用’にきれいに包装し、関釜連絡船に積んだ。 他の朝鮮貴族と親日官僚、財界人も東京へ‘ロビー活動’をしに行く度に、朝鮮「文化財」を包んで行った。 

  日本の民間人が自発的に私たちの文化財を返還する事例が一つ二つと出てきているのはうれしいことだ。 しかし日本に文化財が搬出された経路はあまりにも多様であり、日本人がむやみに搬出したものよりも、朝鮮人が賄賂として贈ったものがもっと多いかもしれない。 海外で飛び交う私たちの文化財は、私たちの意志とは関係なく、いつまでと国亡の痛い記憶を想起させるだろう。 

  チョン・ウヨン・ソウル大病院病院歴史文化センター研究教授


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