この夏、日韓併合１００年にあわせ、菅総理が、
仙石・岡田にそそのかされて、
 
　　　土下座パフォーマンス　＝　菅談話
 
を発表する段取りになっている。（マニフェストのどこにもないけれど）
 
これを出してわが国の良心勢力（心情サヨク）に訴え、
低迷している支持率を一気に反転上昇させる
すなわち、民主は国の誇りを叩き売って政権浮揚をもくろんでいるようである。
 
本記事は、
 
 
の続編である。
心が強い、という自信のない方以外は、
先に上の記事をお読みになることをお勧めする。
 
 
わが国の立場は、日韓基本条約および付属協定「日韓請求権並びに経済協力協定（財産及び請求権に関する問題の解決並びに経済協力に関する日本国と大韓民国との間の協定）」に

「両締約国は、両締約国及びその国民（法人を含む。）の財産、権利及び利益並びに両締約国及びその国民の間の請求権に関する問題が、・・・、完全かつ最終的に解決されたこととなることを確認する。」

とあり、
　　「個人補償」はおろか、
　　「謝罪を求める」ような「請求権」そのものが消滅している、
という立場である。
実際そうだろう。何のための条約なのだ。
現にどうだ、アメリカなどがわが国に「謝罪」をもとめてきたか？
 
この解釈は、歴代の日本国政府の基本的な立場であった。
だから、「菅談話」など全く必要ない、というのが本来である。
 
さて、世間には、「村山談話がーーー」という話もある。
菅談話がいいかどうか、とかいう前に、
みんなは、「村山談話」を読んでいるのだろうか、
そして、「正しく」読めているのだろうか。
 
復習 村山談話　土下座ですが、何か？村山談話本文の正しい解釈
 
以下原文のまま引用。（太字はうまやどによる）
村山内閣総理大臣談話

「戦後50周年の終戦記念日にあたって」（いわゆる村山談話）

 
平成7年8月15日

先の大戦が終わりを告げてから、50年の歳月が流れました。今、あらためて、あの戦争によって犠牲となられた内外の多くの人々に思いを馳せるとき、万感胸に迫るものがあります。

敗戦後、日本は、あの焼け野原から、幾多の困難を乗りこえて、今日の平和と繁栄を築いてまいりました。このことは私たちの誇りであり、そのために注がれた国民の皆様1人1人の英知とたゆみない努力に、私は心から敬意の念を表わすものであります。ここに至るまで、米国をはじめ、世界の国々から寄せられた支援と協力に対し、あらためて深甚な謝意を表明いたします。また、アジア太平洋近隣諸国、米国、さらには欧州諸国との間に今日のような友好関係を築き上げるに至ったことを、心から喜びたいと思います。

平和で豊かな日本となった今日、私たちはややもすればこの平和の尊さ、有難さを忘れがちになります。私たちは過去のあやまちを2度と繰り返すことのないよう、戦争の悲惨さを若い世代に語り伝えていかなければなりません。とくに近隣諸国の人々と手を携えて、アジア太平洋地域ひいては世界の平和を確かなものとしていくためには、なによりも、これらの諸国との間に深い理解と信頼にもとづいた関係を培っていくことが不可欠と考えます。政府は、この考えにもとづき、特に近現代における日本と近隣アジア諸国との関係にかかわる歴史研究を支援し、各国との交流の飛躍的な拡大をはかるために、この2つを柱とした平和友好交流事業を展開しております。また、現在取り組んでいる戦後処理問題についても、わが国とこれらの国々との信頼関係を一層強化するため、私は、ひき続き誠実に対応してまいります。

いま、戦後50周年の節目に当たり、われわれが銘記すべきことは、来し方を訪ねて歴史の教訓に学び、未来を望んで、人類社会の平和と繁栄への道を誤らないことであります。

わが国は、遠くない過去の一時期、国策を誤り、戦争への道を歩んで国民を存亡の危機に陥れ、植民地支配と侵略によって、多くの国々、とりわけアジア諸国の人々に対して多大の損害と苦痛を与えました。私は、未来に誤ち無からしめんとするが故に、疑うべくもないこの歴史の事実を謙虚に受け止め、ここにあらためて痛切な反省の意を表し、心からのお詫びの気持ちを表明いたします。また、この歴史がもたらした内外すべての犠牲者に深い哀悼の念を捧げます。

敗戦の日から50周年を迎えた今日、わが国は、深い反省に立ち、独善的なナショナリズムを排し、責任ある国際社会の一員として国際協調を促進し、それを通じて、平和の理念と民主主義とを押し広めていかなければなりません。同時に、わが国は、唯一の被爆国としての体験を踏まえて、核兵器の究極の廃絶を目指し、核不拡散体制の強化など、国際的な軍縮を積極的に推進していくことが肝要であります。これこそ、過去に対するつぐないとなり、犠牲となられた方々の御霊を鎮めるゆえんとなると、私は信じております。

「杖るは信に如くは莫し」と申します。この記念すべき時に当たり、信義を施政の根幹とすることを内外に表明し、私の誓いの言葉といたします。
引用ここまで
 
これを元に、土下座ゲットだーー、と騒いでいるのが、
心情サヨクの人々であるが、
同時に、民族派と呼ばれている人々は、
土下座だーー、といきり立っているのである。
 
果たしてそうなのか。
天の声の助けをかりて、わずかではあるが示してみたい。
 
ブログなので、結論のみ記せばこういうことだ。
 
　　我々がしっかりしていれば、腐った村山談話でも、
　　「まっとうな歴史認識だ」と、いうことにもなりうる、と。
 
エドマンド･バーク保守主義による、正統な解釈は、
こういうことのようだ。
 
●過去のあやまち　　・・・　共産主義・社会主義にだまされたこと
●近隣諸国の人々と手を携えて　・・・　中国を包囲し、ロシアに警戒
●歴史研究を支援　　・・・　共産主義・社会主義の画策の研究をしよう
●戦後処理問題　　　・・・　過払い請求する
●歴史の教訓　　　・・・　だまされちゃ、欲にはしっちゃ、国が滅びますな。
●国策を誤り　　　　・・・　共産主義・社会主義にたぶらかされたこと
●植民地支配と侵略によって　・・・　ソ連に本土とアジアを献上しようとしたこと
●多大の損害と苦痛　・・・　みんな共産化してしまった
●痛切な反省・心からのおわび　・・・　NO MORE アジア主義　NO MORE 共産主義
●独善的なナショナリズムを排し　・・・　民族派も、平和屋もおかしいね
●国際協調を促進　　・・・　日米安保を強化し、価値観外交を行って
●平和の理念と民主主義とを　・・・　空理空論を排除し、法の支配を守る
●核不拡散体制の強化・・・　中国と北朝鮮を監視し、インドと同盟して抑止
●国際的な軍縮　　　・・・　中国・ロシア・韓国の監視
●犠牲となられた方々の御霊　・・・　ご英霊、アジア各国の共産主義による犠牲者
●信義を施政の根幹　・・・　共産主義（ルソー・マルクス主義、リベラル）を排撃する
 
村山談話は肝心な部分は骨抜きになっている。
その上、読み替えようと思えば、
いくらでも読み替えられる。
 
そして、談話と質疑応答で
　　●大臣の頭でいいんなら、いくらでも下げてやる
　　●でも、陛下には責任はないし
　　●お金のことは解決済み
が明確にされた。
だから、
　　質疑応答が本論で、談話本文はおまけに過ぎない
というのが、「村山談話」の真実である。
 
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