参議院選挙はおわってしまったのだが、
やりかけたことを途中で投げ出すのはいかんので、
このシリーズ最後まで、お付き合いいただければと
思うところだ。
やりかけたことを途中で投げ出すのはいかんので、
このシリーズ最後まで、お付き合いいただければと
思うところだ。
解説してて、死にそうだけけれど・・・・ orz
―――――――エドマンド・バーク保守主義―――――――
―――――保守主義（哲学）の神髄―――――
A・トクヴィル、オルテガ・イ・ガセット、F・A・ハイエク、
D・ヒューム、ギュスターヴ・ル・ボン ・・・
世界の偉大な保守主義（哲学）者からの現代日本国への警鐘
――7／11参議院選挙投票日までに必読の政治哲学(8-3)――
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ヒュームの道徳哲学（その２）
（→私〔＝ブログ作成者〕の解説：
要約すれば、「公平の法を遵守すること」が唯一の「正義」の動機であるから、その「正義」の動機に基づいて、自分の属する集団のすべての構成員に「公平に」利益を分配しようとしても、その利益分配行為が自分自身の利益にも関係している限り、その「分配の結果」について、「公平の法＝正義を遵守した」と結論できないという矛盾〔循環論〕に陥るということ。
※ここで、ヒュームの言う「公平」とは平等主義の「物質的平等」や「金銭的平等」の意味ではないことに注意。ヒュームの時代〔『人性論』1739～1740年〕に平等主義の「平等」の概念は存在しない。《ヒュームは、フランス革命の前の人なんですね！》
平等主義の平等は、ルソーの『学問芸術論』1750年と同『人間不平等起源論』1755年以降である。ヨーロッパの現実の政治（文明）社会に、それが実態のない蜃気楼のごとく、妄想的に現われた発生源は、1789年フランス革命の「人権宣言」である。《「平等」を発明したルソーは地獄の天才＝悪魔中の悪魔、ということのようです》
ヒュームの「公平」とは、
1215年「マグナ・カルタ」
第六十条「さらに朕が朕の王国内で朕の下にある人々に対する関係において遵守すべきものとして許容した上記の諸慣習および諸自由は、朕の王国内の者は僧侶たると俗人たるとを問わず、すべてかれらとその下にある人々との関係において、これらすべてを遵守しなければならない」〔宮沢俊義ら編『人権宣言集』、岩波文庫、51頁〕
第六十三条「このように朕は、イングランドの教会が自由であること、ならび朕の王国内の民が前記の自由、権利および許容のすべてを、正しく平和に、自由かつ平穏に、かつ完全にかれら自身のためおよびその相続人のために、朕と朕の相続人からいかなる点についてもまたいかなる所においても、永久に保有保持することを、欲し、かつ確かに申し付ける」〔宮沢俊義ら編『人権宣言集』、岩波文庫、53～54頁〕
1689年「権利の章典」正式名称「臣民の権利および自由を宣言し、王位継承を定める法律」
「僧俗の貴族および庶民は、・・・わが国民の完全なかつ自由な代表としてここに召集され、・・・まず第一に（かれらの祖先が同様な場合に行なったように）かれらの古来の自由と権利を擁護し、主張するため、次のように宣言した」〔宮沢俊義ら編『人権宣言集』、岩波文庫、81頁〕
「すなわち、前記宣言中に、主張され、要求されている権利および自由は、その一つ一つが全部、わが国の人民の真正で・古来から伝えられ、疑う余地のない・権利および自由であり、そのように評価され、承認され、判断され、思惟され、理解されなければならない」〔宮沢俊義ら編『人権宣言集』、岩波文庫、85頁〕
等々の“英国法”の内容から解るとおり、“英国法の下の平等”な自由と権利の保障という意味と、“祖先と現世代と子孫（相続人）の間の同等な”自由と権利の保障という意味で捉えるのが正しい。
なお、エドマンド・バークは、ルソーの平等主義の「平等」の危険性を透視し、その思想が「自由主義」の英国に闖入するのを絶対阻止するため、強力な論陣を張ったのである。
そのため、「（英国の自由の）保守主義の父」と呼ばれ、その代表的著作が不朽の名著『フランス革命の省察』である。
ゆえに保守主義とは真正自由主義のことを言うのである）
【2010／06／29ブログ掲載】
保守主義の哲学---保守主義（哲学）の神髄---7／11参議院選挙投票日までに必読の政治哲学(9)へ続く
転載ここまで
これは、ちょっと時間がかかりそうです。
どこかわかる部分を探して、取っ掛かりを見つけて理解していきます。