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御来訪感謝申し上げます。
今日のエントリーは、日本人が日本人に生れたことをこれほど誇りに思うことはない、素晴らしい日本の伝統を物語る歴史的なエピソードを紹介させていただきます。
御存知の方も多いでしょうが、敬天愛人の復習のためにもお付合い下さい。
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◇敵国の死者を弔う日本の伝統
我が国には古来から、たとえ敵国人であっても戦いが終われば戦死者の慰霊を行うという風習がありました。（中略）外国の敵を弔う例は、元寇の時にもありました。…文永・弘安に及ぶ２度の元寇が終わると、弘安５年（1282）、時宗は鎌倉に円覚寺を建て、水没した１０万の元軍の死者のために一千体の地蔵尊を作って奉納しました。その時、開山の僧・祖元は、その語録の中に、「前歳及往古此軍及他軍戦死与溺水、万象無帰魂」と記録しています。「前歳」とは文永の役のことであり、「往古」とは弘安の役のことです。「此軍」は日本、「他軍」は蒙古を意味することは勿論で、敵味方の慰霊であることは説明するまでもないでしょう。
（中略）
豊臣秀吉の朝鮮出兵の時にも、各地で敵兵の屍を埋めて弔いました。そのことを当時朝鮮政府の要職にあった柳成龍が、「懲ひ録」という著書の中で明らかにしています。日本軍が全羅道に進撃した時、朝鮮軍は熊嶺で防戦し、激戦の末、鄭堪、辺応井らの武将は戦死しました。それに対して成龍は『日本軍は、熊嶺の戦死者の屍をことごとく集め、路辺に埋葬し、その上に標柱を立て、「弔朝鮮忠肝義胆」と書き署した』と紹介し、『これは恐らく、わが軍の力戦を賞賛してのことであろう』と結んでいます。
もうひとつ、島津義弘の例を挙げましょう。義弘は朝鮮の役に出陣し、泗川の戦いで勇名を馳せました。彼は戦場では赤い鉢巻をしていたので、朝鮮の記録では『紅頭倭最悪』（赤い頭をした日本人が最悪であった）と書かれています。しかし実際は『勇将涙あり』というべきでしょうか。戦いが終わると従軍僧に命じて、敵味方の陣歿者を弔う卒塔婆を立て、法要会を行いました。（日韓併合後の大正７年になると鹿児島県の有志が現地を探査して、味方の陣亡者碑と、唐兵供養塔を建てました）。凱旋すると慶長４年（1599）、高野山の奥の院に、『高麗陣敵味方戦死者供養碑』（高さ2.3メートル）を建立しました。この碑に刻まれた文章によれば、『慶長２年８月、全羅道・南原の戦いで明兵数千のうち、島津で討ちとったのは４２８人、同年１０月、泗川の戦いで明兵８万余を斃した。ここに味方の戦死者三千余を含めて供養する』という趣旨のことが書かれています。
◇ロシア将兵の慰霊塔を先に建てた乃木将軍 昨日の敵は今日の友
日露戦争において、乃木希典将軍はロシアの要塞旅順を陥落させて、敵の将軍ステッセルと水師営で会見した（明治３８年１月５日）。この会見の様子は後に、佐々本信綱作詞、岡野貞一作曲で「水師営の会見」というあまりにも有名な歌となった。この水師営の会見の時、乃木将軍はステッセル将軍に対して、ロシア将兵の墓を整備することを約束した。そして明治４０年（１９０７）６月、日本軍はロシア将兵の墓地をつくり、墓地の中央に「慰霊塔」（高さ１３メートル）を建立した。日本側の「表忠塔」が建てられたのは、それより２年半後の明治４２年１１月２８日であった。敵の戦歿者を慰霊する我が国の伝統はここにも見ることができる。乃木将軍は、ロシア将兵の慰霊塔除幕式を挙行するにあたって、北京からロシア正教の僧侶十数名を招き、ロシア側にも案内した。ニコライ２世皇帝は感激して、自身で参加することを望んだが、結局、待従武官長チチャコフ中将以下２０名が出席した。
◇敵の戦没者を慰霊した昭和の日本人
北支戦線で建てた「中国無名戦士之墓」
支那事変勃発に伴う日中戦争において、いわゆる「南京大虐殺」に代表されるように、旧日本軍は悪逆非道の限りを尽くしたことになっています。戦争ですから、残虐行為もあったでしょうが、同時に武士道精神に基づいた素晴らしい行動もあったのです。例えば、昭和１２年（1937）７月７日、支那事変が勃発して間もない頃の朝日新聞（第18545号）によれば、日本軍は戦闘が終れば、各地に「支那（中国）軍無名戦死者之墓」を建てたといいます。従軍記者の小川特派員は、日本軍兵士が中国人兵士の墓標を建てている光景を撮影し、「無名戦士よ眠れ」と題して、次のようにコメントしています。
〈無名戦士よ眠れ抗日の世迷ひ言にのせられたとは言ヘ、敵兵もまた華と散ったのである。戦野に骸（むくろ）を横たへて風雨に曝された彼等。が勇士達の目には大和魂の涙が浮ぶ。無名の敵戦士たちよ眠れ！白木にすべる筆の運びも彼等を思へば暫（しば）し渋る優しき心の墓標だ。――北支戦線にて（小川特派員撮影）〉
◇オーストラリア軍の勇戦を讃えた日本軍
昭和１６年（１９４１）１２月８日、大東亜戦争開戦とともに、日本軍はイギリスの植民地であり、アジア支配の一大拠点であったシンガポールをめざしてマレー半島を南下しました。それは破竹の進撃であって、翌年の１月末にはシンガポールの対岸ジョホールバルにまで達しました。英国軍に所属するオーストラリア軍は、ジョホールバルの東にあるシェマールアンで、必死の抵抗を試みました。シンガポールの中学２年用教科書は、その時の模様を次のように書いています。
〈オーストラリア軍は、武装を完全に整えて日本軍に対して戦闘体制に入った。ところがその時、半裸の村民たちは（日本軍に味方して）、オーストラリア軍に敵対してくる事が判った。そこでオーストラリア軍は決死の覚悟を固め、激しい戦闘の果てに二百人がすべて戦死した。この戦によって日本人の戦死傷者は、一千人に達した。日本兵やその指揮官たちは、オーストラリア兵の勇気に感激した。彼らは敬意を表すために二百人を葬った墓地の上に巨大な木製の十字架を建てた。十字架には『私たちの勇敢な敵、オーストラリア兵士のために』と書かれた。〉
私はこの事実があったかどうかマレー作戦の中佐参謀であった杉田一次氏に質ねました。杉田氏は、「当時の近衛師団が十字架を建てたことは、聞いている」とのことでした。続いて当時上等兵として戦った中島慎三郎氏（ＡＳＥＡＮセンター代表）に聞きました。氏はこう返答してきました。
「そんなことはいくらでもあった。だいいち山下奉文司令官が偉かった。山下将軍は仏の心を持っていたから、英兵の死体を見ると、必ず挙手の礼をしていた。司令官がそうだから、我々も勇敢に戦った敵将兵の跡には、十字架や墓標を建てていったのだ。特に我々は中国戦線で戦ってから、マレーに進撃した。当時の支那兵は戦意が乏しく、逃げてばかりいた。ところがマレーの英兵は踏み止まってよく戦った。だから尊敬の心が起ったのだ。勇敢な敵兵に敬意を表するのは、当時の習いだった。 それは海軍も同じだった。日本の海軍航空隊は１２月１０日に英国戦艦プリンスーオブ・ウェールズとレパルスを轟沈させた。すると指揮官の壱岐春記大尉は、撃沈させた後、愛機を現地まで飛ばして、勇敢に戦った英国将兵のために花束を投下したではないか。日本が英国植民地勢力の牙城シンガポールを陥落させると、アジア諸民族は熱狂した。寺内寿一南方軍総司令官はこの意義をアピールするために、山下将軍に対し、盛大な入場式をやるように勧告した。しかし山下将軍は、敗戦した敵軍のことを思ってとりやめ、敵味方の戦死者を弔う合同慰霊祭を斎行した。」「日韓2000年の真実」名越二荒之助著より
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日本には古くから死者に敬意を払い手厚く供養して葬る風習があります。それが戦での敵であろうと同じであり、さらに外国との戦においても同じように振舞ったのでしょう。また、自らの勝利の喜びより敗者の心情を慮る心根こそ、まさに武士道精神そのものであります。
字数制限がありますので多くを語る余裕もありませんし、また引用文を読んでいただくだけで充分であり、不肖敬天愛人の拙いコメントなど不必要と考えます。
ただひと言だけ言わせていただくと、同じ日本人でありながら日本を残虐な侵略者と断じて、自国を貶めることばかりを教育することに本気になり、こういう史実を一切教育の現場で教えないことに常に怒りを覚えるのです。
国籍不明の人間ばかりが国政や教育現場・言論マスコミ界を我がもの顔で牛耳っている現代日本の現状を見ると、自分の大バカさ加減も判らない男が総理になるのも『さもありなん！』と諦観しがちですが、一番恐いのは国民自身がニヒルになることだと思うのです。
これからも、日本の素晴らしさをしつこいといわれようが日本人である事を誇りに思う人間の矜持としても発信して行きたいと考えています。
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転載元: 敬天愛人（東北の片田舎から憂国の発信）
また日本人に生まれたことを誇りに思います。
傑作です！