あせりを去り、おごりを去り、
「政治とは民意にしたがって金を配ること」という田中角栄理論が、
「もしかしたらおかしいかも」と自省し、
アメリカのティーパーティ運動に謙虚に学び直すべきだ。
まだ若いのだから。
橋下・維新の会の殺し文句は、
「補助金ほしいだろ。だったら選挙へ行け」
なんだな。
これは、統一地方選挙の時から一貫してる。
「補助金」の部分は、
老後だったり、教育だったり、子育て支援だったり、ベーシック・インカムだったり、成長戦略だったり、インフラ投資だったり、
で、結局、「田中角栄理論」、なんだよね。
「政治とは民意にしたがって金を配ること」 という。
日本維新の会の結党宣言では次のようにしゃべった。
政治がやらなければいけないのは、長年積み重なってきた、いろんな経緯によって、政治を貪っている既得権益者を正していく。補助金の使われ方を公平にする。（大受け）補助金のしくみを納税者が納得できるしくみにする。それだけでしょう。
普通の人は、この語りの前半の部分に惹かれる。
つまり、「政治を貪っている既得権益者を正していく」 に反応し、
まともだ
と思う。
しかし、聴衆はさらに割り切っていて、
その次のフレーズで大受けしている。
「補助金の使われ方を公平にする。」
の部分。
前回の大阪Ｗ選挙の際も、
橋下候補はこのように絶叫していた。
『大阪市役所は無駄が多すぎる。役所を作り直す。府とダブっていることは削る。行政の無駄を削った分は皆さんの教育、医療、福祉に回す。府の権限と財源は住民の元に取り戻すのが今回の戦いなのです』
『我々維新の会こそが、権力に立ち向かって、今の権力を持っているところから、住民のみなさんのもとに、お金と権力をもってくる。これをどうしてもやりたい。』
これらは煎じ詰めると、
「補助金ほしいだろ。取ってくるよ」
という話なのだ。
その為に、選挙、民意を使う。
日本維新の会の結党宣言で次のように絶叫した。
政治とは民意。みなさんのその力、それをギュッと集めてエネルギーに変えて、国をあるべき方向に向かわせる。これしかありません。
と。
その為に、応援してくれ、選挙に行ってくれ、という話だから、
結局、
「補助金ほしいだろ。だったら選挙へ行け」
なんだな。
ただし、ここまでの露骨な表現はしない。
そこに、一枚 オブラートをかける。
「民意」「民主主義」というオブラート。
「民意」「民主主義」
と言われれば、「金くれ」が高尚になり、正当化される。
言い訳と悟られにくい表現が、
「民主主義では、民意に離れた政治をしてはいけない」
という命題だ。
しっかりと民意を受けて、しっかりと民意が進んでいる方向を政治家が進めば、役所は言うことを聞く。今の民主党政権で役所が動かないのは、民意から完全に離れているからだ。（大受け）こうやって、民意、民意だというと、読売新聞の渡辺さんが「あいつはポピュリズムだ」と厳しい意見を頂戴しますが。でも、この民主国家においては、民意を離れた政治はやっちゃいけないし、そんなものは成立しない。
「補助金ほしいだろ」というのをネタに「民意」を集める。
橋下選挙を見ていて、
彼の演説と政策から導かれた私なりの見極め。
彼は「金」を呼び水として「民意」を連呼している。
「補助金」で民意を釣り、民意を背景に制度をつくる。
しかし、これは同時に、
自分への支持を盤石とする。
というのにも なっている。
大阪維新の会の本部、これが事務所かよ、これが国政政党の事務所かと思われるかもしれませんが、それを育ててくださるのは皆さんなんです。（受け）今は２フロアとか３フロアとかちっちゃくちっちゃくやってますが、この日本維新の会をみなさんで大きく育てて頂いて、この数年内には、５フロア、いや６フロア、いやひとつのビル分くらいは事務所にできるように、しっかり大阪から政治活動をやっていきます。
民意があれば、我々の力は強くなる、勢力は増える。
結果として、皆さんに配れるものが増える。
だから、応援してくれ。
という話は、逆から言えば、
自分の権力を維持・拡大するために、金を配るから応援してくれ。
という話なのだ。
だから、美化されている「民意」は、
橋下さんの権力維持・拡大という「私利私欲」でもある。
橋下氏本人は、権力欲が強いことは自分でカミングアウトしている。
「なんで「国民のために、お国のために」なんてケツの穴が痒くなるようなことばかりいうんだ？ 政治家を志すっちゅうんは、権力欲、名誉欲の最高峰だよ。（中略） 自分の権力欲、名誉欲を達成する手段として、嫌々国民のため、お国のために奉仕しなければならないわけよ。」
（まっとう勝負・橋下徹著）
橋下氏自身、「自己実現のために政治をしているだけ」と党内で言っている。
だから、
「民意に応える」＝「自己実現」「民意」＝「票」＝「自己の権力」そのために税金を使う。
このように完結している訳なのだ。
こういうのは、「金権政治」 ではないのか？
有権者の 「買収」 ではないのか？
「買票」 そのものではないのか？
「補助金欲しいだろ」
に答えるような「民意」とは、
「有権者の私利私欲」
なのだが、それを満たすのが、
権力維持・拡大に生きがいを感じる政治家の「自己実現」な訳だから、
「自己実現」＝「橋下徹の私利私欲」
であり、
「有権者の私利私欲」 と 「橋下徹の私利私欲」 の共鳴
こそが、「大阪維新現象」の本質となる。
これは、
「政治とは税金の再配分である。それによって権力を維持・拡大する」
という「田中角栄政治」の再来でしかない。
無論、橋下徹の単独責任とは言わない。
これは、税金を食らうことを 「権利」 と錯覚した有権者との、
コラボ、共同謀議、談合あればこそだ。
「税金」は、タダだから食わなきゃ損だ、という堕落あってのこと。
自分の生活は、自分の稼ぎでする。（自助）自分の家族や仲間の助け合いで暮らす。（互助）
という美徳を忘れ、
分不相応な欲求をし、それを満たすのに自分の稼ぎが少なければ、政治家に土下座するか、政治家を恫喝するか、によって、税金で補填させる。（公助という名の、タカリ）
つまり、
自分の稼ぎ以上の暮らしするのが 「権利」 だと錯覚している。
これを逆手に取って、
国の役割は小さくしていくべきだ、と思っています。が、僕は、「公（おおやけ）」の役割というのは、重視していく。個人の能力に基づいた切磋琢磨、個人の能力の違いによって、結果の違いと言うのが生じることは、当然だと思っているんです。が、しかし、その結果の違いについて是正していく、結果の不平等を是正していくのが、「公（おおやけ）」の役割だ
と。
この本質を一言で言えば、
政治の役割は 「格差是正」 という名の 「バラマキ」 だ
という話なのだ。
これが、「大阪維新」を短期間に熱狂に駆り立てている「正体」だ。
「民意」「民主主義」を語って、「金」を撒く。
そして、それを餌に集めた「民意」のエネルギーで、
自分自身を浮揚させる。
「維新の会」 が 国政に踊りだし、「維新の会」 が 国政を自由自在に料理し、その最高責任者 が 自分自身である。
これに 「酔っている」。
政策実現に必要とあれば、を 大義名分に、権力欲に眼が眩んで、あるいは、これまで隠してきた「革命衝動」のとりこ となって。
いまや、権力の亡者となった。
これが「橋下徹」の「実像」である。
アナキン・スカイウォーカーは、暗黒面に堕ち、ダース・ベイダーとなった。
彼の「私利私欲」は、
「既得権益」「真の弱者」「成長戦略と再配分」
などの用語を使う。
これにみんな騙される。
これはまさに 「国家社会主義」 そのもの。
いや、「小沢一郎政治」 そのものだ。
橋下徹の意思こそ民意
これはまさに「民主集中制」に他ならない。
守るべき「既得権益」などない、という錯覚、傲慢。「真の弱者」を自分の力で見極められる、という錯覚、傲慢。「再配分」を公平にできる、という錯覚、傲慢。
これが、大阪で生じようとしている、「日本維新の会」の実態 である。
これが、日本に襲いかかろとしている、「日本維新の会」の実像 である。
「日本維新の会」の橋下徹は、
「大阪維新の会」の橋下徹にもどれ。
ルソーの教義を捨て、民意を語るのを辞め、世に道理を説け。
税金にたかるのを止め、自分の稼ぎで暮らせ、と説け。公営社会福祉に頼るのを止め、民間の創意工夫で助け合え、と説け。消費税の地方税化などの妄想を止め、地方は地方交付税を全額返上し国債償還に当てろ、と説け。
橋下徹が 勇気を出し、
票が減ることを覚悟し、
腹を開いて国民に語り出す時、
我が国の正常化は始まるだろう。
橋下・日本維新の会は、
あせりを去り、
W選挙大勝のおごりを去り、
「ルソーを筆頭とする戦後教育」と、
「政治とは民意にしたがって金を配ること」という田中角栄理論が、
「もしかしたらおかしいかも」と自省し、
アメリカの ティーパーティ運動 に謙虚に学び直すべきだ。
まだ若いのだから。
