先日、清風高校の卒業式に参列させていただいた。


礼儀正しい儀式であり卒業式の名に相応しいものであったが、
中でもその意義を高められたのは、
高野山からお越しになった、
金剛峰寺の管長猊下（げいか）の祝辞であった。

松長有慶猊下は、
「幸福」ということについて話をされた。

「福」というのは、
そもそも
　　「運がよい」
という意味であり、その語源はサンスクリットの仏典にある。

それが中国に伝わって「福」という語になり、
いまでも、中国では「福」という言葉をそのままの意味で、
すなわち「運がよい」という意味で使っている。

ところが、この言葉は、日本に伝来した後、
変化した。

どう変化したかというと、
　　「幸福」
と「幸」の字が付け加わった。

「幸」というのは、
訓読みで「さち」という言葉である。
日本人は、「福」に「さち」の意味を付け加えたくて
「幸福」という言葉を生み出した。
「幸福」という言葉は、漢字で書く言葉であるが、
日本産まれの言葉なのだ。

さて、どうして「さち」を付け加えたのだろうか。

それを知るには「福」と「さち」の違いを知らねばならない。

「さち」という言葉の語源は

　　「さ」・・・自分の影響の範囲の全体
　　　　　　　　しまの全体
　　　　　　　　くにの全体
　　　　　　　　の意味。
　　「ち」・・・恵みが満ちること
　　　　　　　　生命が満ちること

すなわち、「さち」とは、自らにかかわりのある、
生きとしいけるもののすべてが、「しあわせ」であることである。

「福」という言葉は、自分に意識がある。
他人を押しのけてでも、自分だけは「しあわせ」になる。
運をつかんで、自分だけは「しあわせ」になる。

このような言葉だ。

しかし、日本人は、このような概念に飽き足らなかった。
そこで、「さち」を付け加えた、
そこに日本の英知があると。

英語で、「幸福」のことは、happy
フランス語で、「幸福」のことは、bonheur
という。

実は、いずれも「福」の意味、すなわち
「運がよい」
という意味である。

日本の「幸福」観には、
自分だけという概念がない。
自分も周りも、みな幸せ、
それを理想とし、あたりまえ、としていると。

弘法大師は、真言密教の極意を
「自利利他」
の言葉で表現された。

自分によいことが、他人によいことであり、
他人によいことが、自分によいことである、
そのような物事に精進しようという
教えである。

日本語の「幸福」という言葉は、
「自利利他」を表現している言葉であり、
諸君は、そのことを忘れてはならない。


と、このようなお話であった。

まだ話はつづくが、今日はこのあたりで。


　　おもいやり　こころかよわす
　　なかごころ　われもしあわせ
　　なれもしあわせ

　（思いやり　心通わす
　　なか心　吾も幸せ
　　汝れも幸せ）

おもいやりをもって
こころをかよわせている
ナカゴ（まごころの座）があるから
私も幸せ
あなたも幸せ