みだれよを ヲさめやわせし （乱れ世を 治め和せし）
ふたかみの ヤマトのヲしゑ （フタカミの ヤマトの教え
いまにこそあれ （今にこそあれ）
いのちはゑ こころはゑにし （生命映え ココロ映えにし）
ひのもとは はるかみかみに （日ノ本は 遥かミカミに）
とほるみめぐみ （通る御恵み）
ひこまこも おのがさまよう （彦・孫も 己の我さ迷う）
すゑつよの みちをてらさん （末つ世の 道を照らさん）
みちのくのふみ （道奥のフミ）
やしまなる たみにとどけん （八洲なる 民に届けん）
もとつよの ことはのあちを （元つ世の 言葉の味を）
かしくはらから （炊ぐ同胞）
アのひかり くらきこころも （アの光 暗きココロも）
まどかなる わかのことはの （まどかなる 和歌の言葉の）
みわざひびきて （御技響きて）
ひそやかに みすのみにしむ （ひそやかに 水の身に染む）
みつとめの すゑにひろかる （み務めの 末に広がる）
うたのひおうぎ （ウタのヒ扇）
上から順に
みだれよを ヲさめやわせし （乱れ世を 治め和せし）イサナキ・イサナミの２人の若き指導者がアマカミの位につかれた時
ふたかみの ヤマトのヲしゑ （フタカミの ヤマトの教え
いまにこそあれ （今にこそあれ）
この国は乱れ、人心は荒廃していました。
言葉を整え、民をやわして、ヲヲヤケを確立してゆかれた時、
２人の若き指導者が大切にされたのは、おおもとに戻ること
建国の理わりである、「トのヲシテ」でした。
立ち返る・誠の・トのヲシテに、という意味を込められた
「ヤマト」の教えこそ、
価値観が混乱し、人々が自らを見失っている「いま」
我々に必要な教えでありましょう
いのちはゑ こころはゑにし （生命映え ココロ映えにし）生命が映え、ココロが映える国であった
ひのもとは はるかみかみに （日ノ本は 遥かミカミに）
とほるみめぐみ （通る御恵み）
この「日の本の国、日本」は、はるか昔、偉大な祖先たちに
つながっている、恵みの国である
ひこまこも おのがさまよう （彦・孫も 己の我さ迷う）子孫であるわれわれ、指導的な立場にあるものも、町井の人も
すゑつよの みちをてらさん （末つ世の 道を照らさん）
みちのくのふみ （道奥のフミ）
自分のエゴを修められなくなってさまよっている
このような今であったとして、いまなお祖先の教えはいまに伝わっている
さ迷う我々の道をてらしてくれるのは
祖先がその本義を残してくれたフミなのだ
やしまなる たみにとどけん （八洲なる 民に届けん）日本の国にすまう人々に届けようと、
もとつよの ことはのあちを （元つ世の 言葉の味を）
かしくはらから （炊ぐ同胞）
この国の起こりのときの 言葉の味を
かしいでいる（味を調べ、確かめ、食べられるようにする）
仲間たち
アのひかり くらきこころも （アの光 暗きココロも）大自然の光
まどかなる わかのことはの （まどかなる 和歌の言葉の）
みわざひびきて （御技響きて）
暗いこころも まどかになる
和歌の言葉の 妙なる働きが ココロに響いて
（和歌の歌は、ココロに響き、大自然の輝きがココロを照らすから、
暗いココロも、明るく円満になる。和歌の妙なる働きのなんと素晴らしいことよ）
ひそやかに みすのみにしむ （ひそやかに 水の身に染む）ひそやかに ひたひたと水が染み込むように 身に染みる
みつとめの すゑにひろかる （み務めの 末に広がる）
うたのひおうぎ （ウタのヒ扇）
言葉を整えるという務めは
時と空間を越えて広がって行く
まるで、ヒ扇のようである