この元記事を読むまで、
漠然と、
社会 ＝ 国家
国家 ＝ 社会
と思い込んでたなぁと思う。
もちろん、身の回りを考えれば
様々な人間関係があり、その集合体が「社会」だと思うけれど、
その集合体こそが「国家」だ、とでも言われれば、
「そうかな」
なとど思ってしまっていたように思う・・・
これが、すでに トラップ（罠）だとはなぁ・・・
転載ここから。
保守主義の哲学---保守主義（哲学）の神髄---7／11参議院選挙投票日までに必読の政治哲学(17-1) [政治]
―――――――エドマンド・バーク保守主義―――――――
―――――保守主義（哲学）の神髄―――――
E・バーク、A・ハミルトン／J・ジェイ／J・マディソン、
A・トクヴィル、オルテガ・イ・ガセット、F・A・ハイエク、
D・ヒューム、ギュスターヴ・ル・ボン ・・・
世界の偉大な保守主義（哲学）者からの現代日本国への警鐘
――7／11参議院選挙投票日までに必読の政治哲学(17-1)――
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―――F．A．ハイエク『法と立法と自由Ⅲ 自由人の政治的秩序』、春秋社、139～142頁（ここから）―――
●「国家」と「社会」
政府の任務は、個人や集団がそれぞれの目的をうまく追求できる体制を創出することである。また時として、何らかの理由で市場が供給できないサービスを提供するために、資金を調達する強制権力（＝徴税権など）を使用することである。
だが、（徴税権などの）強制は次のような体制を用意するのにだけ正当化される。
すなわち、万人が、（“法”の支配によって）他人の等しく保護された個人的領域を妨害しないかぎり、自分の能力と知識を自分自身のために使用できる体制（＝法の支配の下での自由主義という体制）である。
・・・こうした問題（＝政府が、社会を「形成（＝設計）」したり、その成員を特定目的に奉仕させたりする権力を持とうとする問題）の混乱の原因は、多くの場合、「国家」と「社会」を同一視するからである。
この傾向はとくに大陸の伝統において強い。社会主義思想の急激な広まりと共に、アングロサクソンの世界でも見られる。
国家すなわち単一の政府に治められている領土の人民の組織は、進歩した社会の発展にとって不可欠ではある。しかし、社会、すなわち自由を持つ人間によって形成され成長した多様な自己増殖的構造〔この全体だけが社会という名に値する〕と国歌は同一であるどころか、全くかけ離れたものである（→間を飛ばして、社会と国歌は全くかけ離れたものである、と先に結論を読めば、間の修飾語が何に係るかが理解し易い。思想書・哲学書を正確に読む一つの方法である）。
自由社会において、国家は多くの組織のなかの一つである。
つまり、国家は自己増殖的秩序が生まれる効果的な体制を準備するのに必要な組織であるが、政府機構に限られる。しかも自由な個人の活動を損なわない組織（＝政府機構は、“法の支配”を超越する、いかなる自由と権利の制限も国民に課してはならないということ）である。
また、この国家という組織は多くの自発的組織を含んではいる。しかし、社会を構成するのは個人と個人が創出する様々な組織と、組織と組織の間に自生的に成長した関係網である（→社会とは様々な個人と組織間の自生的関係網を意味するにすぎない）。
社会（＝組織と組織間の関係網）は生まれる。一方（この個人と組織間の関係網が自生的成長できる体制を準備する）国家は（その絶対的必要性という共通の信念によって）つくられる。《社会は勝手にできるが、国家は信念によって維持される》
・・・社会は個人と組織化された集団との自発的関係の一網状組織であり、厳密に言えば、どんな人であれ、ただ一つの社会だけに属することはほとんどあり得ない。
それどころか、ある文脈との関連で、しばしば、階層的関係を持つ網状組織からなる複雑な秩序の一部を、論議されている話題に関係するものとして選び出すことも害はないであろう
（＝論議されている話題との文脈上の関連で、階層的関係を持つ網状組織つまり「社会」全体の複雑な秩序の一部分のみを“社会”の意味として、意図的に使用することも害はないであろう）。
また、話し手や書き手がこの複雑な（階層的関係を持つ網状組織である社会の）秩序のどの部分を「社会」として示しているか、聞き手や読み手にはわかるであろうと（意図的に）仮定（して隠蔽）することも同様である。
しかし、決して忘れてはならないことだが、今日、多くの個人や組織は国境を超えて広がる網状組織に属しているのと同様に、国内にあってもこの種の多くの異なる構造の一要素であるかもしれない（＝一要素である）。
自生的な秩序形成力の作用や、われわれが社会と呼ぶような秩序立った構造（＝階層的関係を持つ網状組織からなる複雑な秩序）を成り立たせる行動ルールの作用は、われわれが多くのそうした相互に重なり合う構造（＝社会という階層的関係を持つ網状組織の構造）に気づいている（＝を把握できている）場合にのみ完全に理解できるようになる。〔（が、）また同時に（われわれ人間には）そうした（社会の）構造の機能を詳細に理解する能力がないということも明らかになる〕。
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→私〔＝ブログ作成者〕の解説：われわれ、人間は、「社会という階層的関係を持つ網状組織の構造」を理解した場合にのみ、社会の自生的な秩序形成力の作用や秩序形成を可能にする行動ルールの作用を完全に理解できるようになるのだが、われわれ人間には、社会という複雑な網状関係の構造を完全に理解する力がないことは自明であるから、結論的には、人間が社会の自生的な秩序形成力の作用や秩序形成を可能にする行動ルールを完全に理解する能力など持ち得ない、ということである。《これを「可能だ」とするのが、デカルトやルソー・マルクスが信奉する「設計主義」である。》
【2010／07／07ブログ掲載】
（１７－２）へつづく
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