歴史認識というものは、
他国からとやかく言われてするようなものではない。
そのことは、自らの責任でなすことだ。
しかしながら、振り返れば、
記紀の時代には、中国の史書や儒教・景教の影響を受け、中世には、仏教の影響を深く受け近世には、儒教・仏教・道教の影響を深く受け明治には、欧米と古事記の復興の影響を深く受け戦後には、マルクス主義の影響を深く受けた
これだけみても、
「訳がわからなくなってあたりまえ」とすら思う。
しかし、時代は徐々に好転している。
学会主流・マスコミ主流の弾圧を受けつつも、
しっかり資料にあたり、
あるいは豊かに国際性をもってこの国に共感しつつ、
この国の歴史を物語ってくれる書物が増えてきた。
この１冊で十分だという本は、
残念ながらまだでていないが、
ここに上げた本の真ん中に通っている
「民族の背骨」「人類の叡智」「くにのみはしら」
を感じていただければと思う。
「ホツマツタヱを読み解く」 池田満 展望社
ヲシテ文献から分かった知見の紹介
古事記・日本書記に「翻訳」される前の原書「ヲシテ」
江戸時代に再発見され、近年研究が進む
「カミヨ（神代・上代）」の「事実」がよみがえる
これを読まずに日本や天皇を語るな
「日韓がタブーにする半島の歴史」 室谷克実 新潮新書
中国や韓国の古文書から分かる古代の極東の関係
「あらゆる文明が半島経由でやってきた」というのは、
古文書の記述に全く反する。事実は逆である、
ということを三国史記や中国の歴史書を元に
「事実」を提示
「古代天皇はなぜ殺されたのか」 八木荘司 角川文庫
戦後の日本で完全否定された「皇国史観」。
その中でも、神武天皇から継体天皇の記述は捏造で
あるとの説が歴史学者によって流布された。
戦後の学説を記紀を細かく読むことで反論し
記紀は史実をかなり反映しているとの「事実」を示す。
「日本人ルーツの謎を解く 」 長浜 浩明 展転社
縄文時代と弥生時代は別のものと強調し、
弥生時代は大陸・半島からの渡来の時代との
戦後学説を、コメ作りの遺跡やDNA解析などの
「事実」を駆使して粉砕。
縄文人こそ日本人と朝鮮人の共通の祖先。
「人類文明の秘宝「日本」」 馬野 周二 徳間書店
ヲシテ以外の偽書を引用しているのがダメなんですが
全体の論理は概ね正しい。
東アジアの文明の根源は日本にありとの洞察。
※参考まで
「よみがえる日本語 ことばのみなもとヲシテ」 青木 純雄・平岡 憲人 明治書院
日本語の中にある固有の論理の紹介
漢字到来前に日本固有の文字があった
「ヲシテ」という文字によってヤマト言葉の意味と文法
は説明できる「事実」。漢字によらず言葉を知る喜び。
「白村江敗戦と上代特殊仮名遣い」 藤井游惟 東京図書出版会
上代特殊仮名遣いは、渡来人特有の現象でしかない
との証明。
ただし、朝廷が任那から来たという結論は誤り。
※参考まで
「なんとなく、日本人」 小笠原 泰 PHP新書
日本人が気づきにくい民族の特性を活写
日本人は論理的でないとか、リーダーに向いていない
とかいうのは神話にすぎない。
相手に合わせて言葉を駆使できる日本語や
日本人のアイデンティティを見つめる
「勝ち組が消した開国の真実」 鈴木 荘一 かんき出版
孝明天皇も、徳川将軍家も、公武合体で合意
世界情勢を読み、適切な外交をしていた。
それを欧米にそそのかされ手柄に走った薩長。
内戦と外国勢力による支配をさけるため、
政権を返上する公武合体派。消された「事実」を知る。
「逝きし世の面影」 渡辺 京二 平凡社ライブラリー
江戸時代は、搾取の横行した暗黒の時代だとは、
維新政府にも、マルクス学者にも都合のいい歴史観。
もっとも当の日本人も、江戸をすてて文明に走った。
しかし、外国人からの目に写っていたのは、
幸福で比類のない「日本文明」の姿だった。
「日本文明圏の覚醒」 古田 博司 筑摩書房
日本人の中にある「アジア主義」の幻想を砕く。
自分に自信がもてないので、つい、中国や朝鮮、
インドやチベットに手を出してしまう日本人。
でもそこにあるのは似て非なる文明だ。
その事実を眺め、近代日本に終止符を打つ。
中国のラーメンも、日本へ来ると「日式・ラーメン」になり、
イタリアのパスタも、日本へ来ると、「日式・パスタ」になる。
これは確固たるアイデンティティがあるからこその
需要であり、アレンジです。
しかし、アイデンティティはないと思い込んでいる、不思議な人々です。
よかもんさん、日本は日本、我々は我々らしく、ですね！
アナーキストは無用ですわ。