今回は、明治の精神の中でも「脱亜入欧」関連です。
当時、日本語が情緒的な言語で、論理を操るのにはふさわしくない。
国語をフランス語に変えよ、という極論まであったくらいでした。
当時、日本語が情緒的な言語で、論理を操るのにはふさわしくない。
国語をフランス語に変えよ、という極論まであったくらいでした。
その後、われわれが今つかっている「近代的な文体」というものが、
明治の文豪たちによって作り上げられてゆきます。
その結果、国語を外国語に変えようという動きは鎮静化しました。
明治の文豪たちによって作り上げられてゆきます。
その結果、国語を外国語に変えようという動きは鎮静化しました。
しかし、戦前を含めて今にいたるまで、日本人の論理性を
高めるにはどうすればよいのか、という問いは放置されてきました。
高めるにはどうすればよいのか、という問いは放置されてきました。
今日紹介するのは、その問いに答える力作です。
「外国語を身につけるための日本語レッスン」この作者である 三森 ゆりか 先生は、ドイツの国語教育を
もとに、日本人が日本語で論理性を獲得するカリキュラムを
完成されました。
「外国語を身につけるための日本語レッスン」この作者である 三森 ゆりか 先生は、ドイツの国語教育を
もとに、日本人が日本語で論理性を獲得するカリキュラムを
完成されました。
論理にばかり流れると、日本人としての情緒がなくなる・・・。
その心配は無用です。その情緒をうめるには、和歌に親しみましょう。
日文研の山折先生に伺った奥義です。
「明治読本」をみなさんに紹介するのも、これが「御製」とものがたり
のオーケストラになっているからです。
その心配は無用です。その情緒をうめるには、和歌に親しみましょう。
日文研の山折先生に伺った奥義です。
「明治読本」をみなさんに紹介するのも、これが「御製」とものがたり
のオーケストラになっているからです。