昨日は、専門学校連合会の近畿ブロック大会が和歌山であった。
朝から出席させていただいた。

和歌山には、和歌の浦という名所がある。
ヲシテの時代とも万葉集とも、実は密接につながっている場所である。

そんなことを　おもいながら　歩いていたが、
梅雨空で風も強く　傘をさしていても肩がぬれてしまう。

和歌山にて詠める

ツユしぐれ　ふきてぬるるや
カタおなみ　よせてたたずむ
ワカのうらかな

そもそも、

　　なぜ和歌山が「和歌」山とよばれているのか

ということは、
ヲシテ文献の発見によって
明らかになったことである。

カミヨの８代、
アマテルカミ（記紀にいう、天照大神）の御世。
紀伊の国（現在の和歌山）から
朝廷に
助けを求める使者が駆け込んできた。

曰く

　　ホオムシが大量発生して
　　稲田がやられています

ホオムシは、ウンカかであろうかと思われる。

その時、アマテルカミは、天橋立のほうに行幸中であられた。
そこで、代わりにアマテルカミの御正室であられた
ムカツヒメ（セオリツヒメ、ホノコさん）が応対され、

　　すぐさま、参りましょう

ということになった。

ムカツヒメは、
アマテルカミの姉君にあたる
ヒルコヒメ
そして、その他宮中の女性陣をお連れになって
現在の和歌山市へと向かわれた。

ついてみると、
ホオムシにやれて、
青々としているはずの水田は、
黄色く色がわかってしまっている。
このまま放置すると、
稲は全滅まちがいなし
というところであった。

ムカツヒメは、
ヒルコヒメに命じられ、
ホオムシの退治がはじまった。

ヒルコヒメは、
ウタフダに記された
あるウタを読み上げ始める。

ムカツヒメも
宮中の女性方も、
ヒルコヒメの左右に、
あるいは対面に立ち、
ちょうど水田の一区画を
みなで囲むようにお立ちになる。

そして、ヒルコヒメの声にあわせて
何度も何度も
そのウタを歌われた

　　タネハタネ ウムスキサカメ
　　マメスメラノゾロハモハメソ
　　ムシモミナシム

都合、３６０回歌う内に、
ホオムシは去って行き、
黄色く変色していた稲も
またもとの青々とした色に戻った。


紀伊の人々が喜んだことは
いうまでもない。

地元の人々は、
ムカツヒメに「ヒノマエミヤ（現　日前神宮）」を
そして、
ヒルコヒメに「タマツミヤ（現　玉津島神社）」を
建て
捧げて
感謝を表した。


ウタには、
生命を「ワカ」がえらせる力があり、
ヒルコヒメは、
その達人であったがゆえに
「ワカヒメ」
と呼ばれるようになった。


ワカヒメ（ヒルコヒメ）に捧げられた
「タマツミヤ（現　玉津島神社）」は、
現在の和歌の浦にいまも鎮座している。

和歌の浦が、
「ワカ」の浦と呼ばれているのも、
おそらく、このような由来に
基づいていることだろう。

後世、和歌の浦は、
万葉集でも称えられ、
「和歌」のメッカとして
不動の地位をしめるようになるのである。


和歌の浦のとなりには、
片男波（かたおなみ）海岸という浜がひろがっている。

[6-919]　　山部赤人

　　　若の浦に　潮満ち来れば

　　　　潟を無み

　　　　　葦辺をさして　鶴鳴き渡る


　　　　　わかのうらに　しほみちくれば
　　　　　　かたをなみ
　　　　　　　あしへをさして　たづなきわたる

　　訳：和歌の浦に潮が満ちて来ると
　　　　潟が無くなるので、
　　　　葦のほとりを目ざして鶴が鳴き渡ることよ。