極左と化す小林よしのり、革命一直線「男系廃止せよ」

戦後教育・戦後の風潮に反逆しているつもりの「小林よしのり」。
しかし、すっかり戦後思想に染められていることが自覚できず、
ただただ、サヨクの描いた通りの放物線で、
革命一直線に走って行っている。

私は「サヨク、あっぱれ」といってやりたいくらいである。
狙い通り、ストライクっすね！
ナイスッショ！！

という感じなのである。
もちろん「サヨク」に対してである。
小林よしのりに対しては、愚か者というまでだ。

最近、読むのもばかばかしいので、
SAPIOはスルーしている。
別に引用もしないが、
リンクだけ示しておく。

★【皇室】 “万世一系”に疑問　小林よしのり
「愛子さまが皇太子になれるよう皇室典範改正すべきだ」★
http://t.co/nQJzeJh

このタイトルだけみても「終わっている」事が分かる。
こういう事を「ホシュ」から言い出させるべく工作した成果が、
見事に実っているのだ。

サヨクは小林よしのりを「役に立つ白痴」だと嘲笑っているよ。　

先に言っておきたいが、
小林よしのりが、

工作員だとか、
騙されているとか、
発狂したとか、
そういう事を言うつもりはまったくない。

本人はいたって正気で言っているし、
むしろ、「皇室を守ろう」と思って言っているのである。

一言で、言えば、
彼は３重の意味でずれてしまっている。

１．共産党が実質的に書いたプロパガンダ「皇室法概論」を真に受けている
２．正統な民主主義を知らず、サヨク民主主義のみしか知らない
３．身分制の意味がわからない

１は、以前このブログで書いた。

　　　小林皇室論は平民へ格下げ論　愚かの極み

　　　/posts/966.html

　　　「天皇論」は誤り女系容認ありえず　「側室」の制の早急な復帰を

　　　　/posts/467.html
２は、「法の支配に基づく民主主義＝正統の民主主義」の事であり、

このブログで随時触れている。

要するに、小林よしのりは、

赤い戦後民主主義の洗脳の内側にいるだけである。

そこで、この記事では３つ目の「身分制」に焦点をあてて、
簡単に説明したい。

江戸時代は、士農工商の身分制度があったことはご存じと思う。
いまではすっかり忘れられているが、
実は身分が違うと、
適用される法令が異なる。
例えば、武家諸法度という参勤交代などを定めた法令は、
もちろん「武家」専用であって、
町人も農民も無関係である。

あるいは、遠山の金さんで有名な「南町奉行」「北町奉行」という
「町奉行」が管轄しているのは、
町人だけであって、
武士は管轄外である。
法令も違うのだから同じ裁判所で裁くこともしない訳である。
ちなみに武士の裁判は目付が行っていた。

もっと古い例を出すと、
中華の律令は、
文武官に適用されるものであって、
皇帝は関係なく、庶民も関係ないという代物である。
日本の律令もそれにならっているので、
律令には「天皇」の政治に関する条項がない。

聖徳太子の１７条憲法も、
適用対象が、文武官のみになっている。

江戸時代の場合、
公家と武家、武家と町人、町人と農民等
身分が違えば法体系も別々だった。

現在、これは皇室と一般国民の２つだけになっている。
もちろん、現代においても、皇族と一般国民の身分は全く違う。
皇族には戸籍簿はなく皇統譜がある。
皇室典範は皇族だけに適用される法律である。

もっとも、例えば、私立学校法という法律は、
私立学校にしか適用されず、公立学校に適用されないのはもちろん、
株式会社には当然適用されない。
だから、皇室典範も「皇族という職業」に適用される法令だと
強弁したい人間がいるかもしれない。

しかし、皇族になるには、出産か婚姻のみでしかなれない。
皇族は、純粋な身分である。
現行憲法典も、第１章は「天皇」であって、
天皇が一般国民と異なることを当然の法理としている。

さて、身分が異なれば、
身分違いの事に口を出さないのがルールである。
武士は武士のルールを決め、
町人は町人のルールを決める。
それぞれが自治するのが前提であり、
武士は支配者でもあるので、
町人の刑法は定めるが、民法は町人の慣習を尊重していた。

明治憲法体制においては、
皇室の自治は貫徹しており、
例えば、戦前には「宮内省」という省庁があったが、
宮内省の役人は国家公務員ではなかった。
なぜなら宮内省は、皇室直属の官庁であって、
宮内省の役人の雇い主は皇室そのものだったからである。

また、皇室典範は、憲法と同列の最高法規であったが、
もちろん、皇室のみを縛る最高法規であって、一般国民は無関係であった。
そして、念を入れて、
皇室典範によって憲法典を改正することは出来ない旨定められていた。
近衛兵は天皇直属の軍隊であり、
学習院は華族令にもとづく特別の学校であった。

このように、皇室の自治は貫徹している。

皇族は国民とは別身分であり、
皇族は皇族のことを自治すべく法体系も異なっている。

現行憲法典に至っても
上述のように、憲法典は皇族を特別の身分とし、
皇室典範を一般法ではあるが皇族専用の法令としている。
以下、身分が異なるということで論を進める。

小林よしのりは、皇族は男系で結婚しても女系で結婚してもよい。
男系という言葉が登場したのは、明治になってからに過ぎない、
と書き、
男系へのこだわりは皇室を滅ぼす道であると断罪している。

しかしながら、明治の皇室典範において、
なぜ「男系」が定められたのか無知である。

皇室典範を実質的に起草した井上毅は、
記録にのこるすべての皇位継承を調べ、
その中で守られている「不文の掟」を見極め、
一見例外的に見える皇位継承であっても、
一例の例外もなく「男系」のみへの継承しかないことを「発見」した。
その際、神武天皇以前の神代については、
伝説色が強いので、実在性が確定できないとして対象からはずしている。
実在の天皇のルールを定める以上、
実在性の高い伝承に限り参考とするのは正当な方法である。

（※例えば、天照大神が女性だから、というのは無理筋である）

また皇位継承においては、
直系・傍系という考えはなく、
男系の範囲で血縁の近い順に継承していることも発見している。

そのことを、成文化したのが明治の皇室典範である。
井上毅は、臣下であって皇族ではないが、
皇族の中のルールはこのようになっておりますと、
奏上したのである。

それを最終的に勅栽（天皇ご自身が決裁されること）によって制定している。

世が変わろうが、
国民が天皇陛下の臣下であることはいささかの変わりもない。
１００歩ゆずって、臣下でないとしても、
異なる身分のこと、異なる家のことに

他人が口を出してしゃしゃり出る事ではない。

天皇は、我々にあれこれと指図されない。
我々は、なぜ天皇に指図などするのだろうか？
もしそうなら、それは天皇を「下僕」として使っている事、
「奴隷」扱いしている事に他ならない。

もっとも、そもそも、権力者は、
国民の「下僕」である。
これは昭和憲法が制定され「国民主権」だということになってからの事ではない。
昔から実はそうである。

朝廷は、国民に釣りあげられた鯛のようなもので、
鯛が国民を自由に操る訳ではない。
もし、鯛が国民を自由に操るのなら、
それは「専制」にすぎない。

逆にそうであるからこそ、
国民は、最高権力者である天皇・皇室に対して
「専制」であってはならないということでもある。

昭和天皇は、
　　　天皇と国民の絆は、相互の敬愛により成り立つ
と明言されている。

我々国民がなすべきことは、
「国民主権」を押しつける事でもなく
「民主主義」を押し付ける事でもなく

「男女平等」を押し付ける事でもなく
「人権」を押し付ける事でもない。

国民は国民で、

やむにやまれず占領憲法を押し頂いて
世の中を無茶苦茶にされておりますが、
せめて皇室だけは、
この国の伝統をお守りください、

とお守りすることである。

皇室には皇室伝来のルールがあり、
それをお守りください、
占領の結果、もしそれが守りにくくなっているようでしたら、
改悪された部分をお直し申し上げます、

と奏上申し上げることである。

皇族の婚姻は皇族のルールに基づけばよく
男系維持で何の問題もない。

皇族に女系結婚・両系結婚を
といっている小林よしのりは、
皇族を「一般国民」扱いしている。

本人は、
まったくこの事に気づかず
自説（とおもっている極左がつくった理論）に酔っている。

そして、あの路線でいけば、

間違いなく「皇室を廃止」できるという路線を

「よかれ」と思って爆走している。

だから、サヨクは小林よしのりを

「役に立つ白痴」だと嘲笑っているのだ。

皇族の婚姻は皇族のルールに基づけばよく
男系維持で問題ない。

しかし、一般国民の「家」は男系・女系の両系だから皇族も従え、
というであれば、
「皇室の自治」を侵していることになる。

言い換えれば、
「皇族」という特別の身分を認めず、
一般国民と同じ扱い、
いや一般国民以下の扱いをしている事になる。

皇室典範を明治の皇室典範と同様になるように

運用を工夫し、

言い方をかれば解釈改典を行い、

男系維持の叡智を発揮すること、

女官の復活、

旧宮家の復帰、

あらゆる手を打つこと。

それが、皇室に忠誠を誓う、

臣下としての国民の務めなのではなかろうか。

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