地震で家が壊れ、
津波で家族を流され、
行政も警察もなくなっても、
助け合っている国 「日本」
その根源には 「ナガサキ」 の哲学がある
節電協力「ヤシマ作戦」
譲り合いの「ウエシマ作戦」
様々な草の根作戦が発動されている。
「ナガサキ」は、
「ウエシマ作戦」の根本哲学をなすものである。
（後半、ナガサキとワガサキ、につづく）
日本は日本らしく
我々は我々らしく
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世界中が感嘆している。
どうして、無秩序にならないのか？どうして、略奪がおこらないのか？どうして、いがみ合わないのか？
震災と津波によって、
町ごと無くなった。
行政も無くなった、警察もなくなった。
そして、財産と家族を失った人々。
食べ物も、燃料も、衣類すらない。
どうして軍事教練もうけていないのに、こんなに秩序正しいのか・・・。アメリカのマスコミにのった感嘆の言葉である。日本は戦後、徴兵もなければ、戦後教育で骨抜きにされているそれなのに、どうしてだ・・・。
アメリカだけでなく、
ヨーロッパも、
アフリカも、
もちろん中国も。
世界中が感動している。
もっとも、当の我々としては、
いや別に、こんなの当たり前でしょ。困った時は、助け合いって。生き残れただけでもありがたいのに、亡くなった人たちの分までがんばらないと。またやり直すだけですわ。
こんな感じなのである。
実は、この国の「当たり前」は、
長らく、ないがしろにされてきた。
当たり前すぎて、ほったらかしにされてきた。
それどころか、騙してでも儲けろ、みたいなのがもてはやされたり、
日本は人権が不十分な国とか、「しがらみ」「古い日本」などと揶揄されてきた。
あるいは、黙々と任務を果たしている自衛隊は「殺人集団」。
同盟軍として全力で応援してくれるアメリカは「世界の極悪人」。
警察は「権力の犬」であって、
被災地で陣頭指揮をとっている公務員たちは「ムダ」。
６日で高速道路を復興したNEXCO東日本やJRは「解体しろー」。
こんな罵声を投げ続けてきたのだ。
しかし、なのである。
こんな状況になって、
役人たちが私腹をこやしたり、ぼったくり営業をかけたりする商人が横行したり、日夜強盗・夜盗が徘徊したり、
そうなるのが「世界の常識」なのである。
世界中は、首をかしげている。
どうして、この国では、そんな事がおこらないのか、と。
その奥に、何があるのか、と。
いや、日本以外の世界に何が「ない」のか、と。
もちろん、それが
民主主義がーーー でも人権がーーー でも個性がーーー でも
あるいは
中華がーーー でも仏教がーーー でもキリスト教がーーー でも
ないことは明らかだ。
そんなのは、欧米諸国・中国・インドには、
より濃厚にあるからなのだ。
あの中国人にして、
「この民族は、尊敬できる」
と言わしめる何かが、
この国にはある。
さて、ブログなので、前ふりはここまでにして、
一気に本質にゆく。
我々が「ごく当然」「当たり前」だと思っている、
この助け合い、譲り合い、思いやり合いの精神を、
古い日本、すなわち「ヒノモト」「ヤマト」では、
「ナガサキ」と呼んでいた。
この言葉は、我が国が遠い昔
「トコヨ」として建国された時からの
こころの拠り所、であったようだ。
いまやこの言葉は失われているが、
その精神は、脈々と受け継がれている。
「ナガサキ」とは、
「ナ」・・・あなた、なんぢ、即ち、「相手」ということ「ガ」・・・我が家の「が」と同じ、即ち、助詞の「が」あるいは「の」のこと「サ」・・・さち、幸せ、即ち、「関わりあう皆が幸せ」ということ「キ」・・・来た、きざす、即ち、「来る」ということ
「あなたの幸せが来た」
もっと単純にいえば
「あなたの幸せが”先”」
と言う事である。
困っている、ものがない。
でも、相手に使ってね、先にどうぞ、
という心遣いが「ナガサキ」である。
哀しい、虚しい。
でも、大丈夫、私は後でいい、
という心遣いが「ナガサキ」である。
思いやり、譲り合い、助け合い
これらはみな「ナガサキ」の表れである。
被災地で、誰もが「俺が、俺が」と言わない。被災地で、誰もが「あなたに、あなたに」と言う。東日本で、西日本で、誰もが「被災地を」思っている。陛下が、「被災地を思って、心を通わせ」とおっしゃる。
ここには、「日本」があり、
そのみなもとの、「ヒノモト」があり、「ヤマト」がある。
「ナガサキ」が、あらわれている。
明治以降、我々は西洋近代文明を取り入れ、
我が国古来のものを下に見て、捨てようとしてきた。
古来のものに「封建的」「土着的」「古い日本」とレッテルを張り、
撲滅しようとしてきた。
しかし、大震災は、それらが「幻想」に過ぎないこと、
もし、我々がそう進めば、
「世界の宝」を失ってしまうことを教えてくれている。
津波は、明治以来の近代都市を消滅させた。大地震は、明治以来の近代国家を消滅させた。大震災は、明治以来の近代技術を暴走させた。風景は、江戸時代に、いや、弥生・縄文時代に戻った。人の心もまた、江戸時代に、いや、弥生・縄文時代に戻った。そこには、助け合いがあり、おもいやりがあり、譲り合いがあった。政治主導をもてあそぶ「近代思想」の権化である政権は、まったく何の役にも立たなかった。戦後エリートたちは、立ちすくむだけだった。
我々は、近代化、西洋化、民主化、という幻想から覚めねばならない。
世界は、そんな所に感動しているのではない。
我々は、そんなもので、この国を成り立たせているのではない。
「ナガサキ」
日本は、復興する。
「ヒノモト」として、復興する。
「ナガサキ」の精神を、こころに秘めて。
すめかみの ちかいおきたるくになれば ただしきみちのいかでたゆべき（皇祖の 誓いおきたる国なれば 正しきミチの如何で絶ゆべき）吉田松陰
（後半、ナガサキとワガサキ、につづく）
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東北地方も、日本中のナガサキの心で力を合わせれば、今以上の復興を為していかねばなりませんね。